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佛言佛语

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法喜

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发表于 2022-7-26 20:47:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

2021年1月21日

禅无心三藐三菩提，心中要长存无上正等正觉的菩提心。
去除断见和常见，取中道，你就会拥有正道。
要常思诸恶莫作，众善奉行，远离瞋恨和私心，才能断我见，去除我相。
智慧如春笋，
在雨后更加茁壮成长。
智慧须般若，
才能去除烦恼。
烦恼如雨露，
雨后让你更加清醒和菩提。
去除烦恼，你就会拥有菩提；
拥有菩提的智慧，就能克服人间的五浊，从而达到远离恶世，拥有菩提般的般若智慧。
坚强的信念，来自于一颗慈悲的心；
顽强的意志，来自于一种平等的心。
心无罣碍，净中生莲；
心灵净土，长住人间。
法无空法法生性；
似空非空证菩提。

2021年1月20日


纪念释迦牟尼佛成道日
各位佛友们大家好！今天是1月20日，是农历十二月初八，是我们伟大的佛祖释迦牟尼佛的成道日，又称佛的成道日。所以民间又称为腊八节，就是佛祖释迦牟尼佛在菩提树下修行成佛的日子。
据佛经记载，我们伟大的佛陀为了寻求人生的真谛与生死解脱，毅然舍弃王位，出家修道。佛陀来到了岸边一棵毕波罗树下，发誓“今若不证无上菩提道，宁可碎此身而终不起于座”！经过七天七夜的思考，我们伟大的佛陀终于豁然大悟，认识了人生痛苦的原因以及灭除痛苦的方法，对宇宙人生真实的含义有了彻底的觉悟，这就是我们所说的“成佛”和“成道”。
在今天这么一个伟大的佛陀成道的日子里，我们要缅怀伟大的佛陀将宇宙的真谛告诉我们，让我们能够在人间就能解脱痛苦和烦恼。我们要学会懂因果，知善恶，众善奉行，诸恶莫作，方成菩提道。我们要学习伟大的观世音菩萨的慈悲，走上菩提道，让佛法能够在人间到处开花结果，沿着佛陀的脚步一直走向无上正等正觉。

2021年1月19日

《扫除争斗智慧充裕》
师父曾经讲过，“无求般若心自在”。
当一个人智慧充裕的时候，他的心就会如如不动，事事无求。
用白话佛法讲，就是当你满脑子都是方法和智慧的时候，你根本不会对自己失去的利益斤斤计较。
因为你的无求，你的心里才会充满智慧，你的心才能大自在。
就犹如一个手，手掌可以做任何事情，手背就做不了什么事情；
手掌就是你的智慧，而当你没有智慧时，就犹如用手背在做事一样，不能让智慧在你心中得到自在。
人间的冤结、瞋恨、嫉妒、不舍，心里知道这些感觉不长久并会失去，但还是要斤斤计较。正所谓，贪心不灭，业障不消。
有智慧的学佛人，把一切都看成是缘分，既来之则安之。
只有这样处理，你浮躁的心情，才能静下来。
师父写的“净心”那两点像是扫帚，就是要扫除你争斗的心，你的心才能变得干净。
人生就是在风雨中兼程；
学佛就是在挫折中精进。
心宽的人能够包容一切；
慈悲的人能够放下一切。

2021年1月18日


每个人每天都在找智慧，其实智慧就在你的心中。
当你想通的时候，你就是有智慧；
当你想不通的时候，你就丧失了智慧。
在学佛中，毫无益处地执著，不但伤害你的智慧，更会伤害你的慧命。
追究于一些佛法佛理，执著地想去理解它，就是还没有真正地开悟。
佛说：当你去做一些没有必要的付出，想理解你的问题的时候，
你可能因为你的时间，会丧失你的智慧和幸运。
世界无常，当你在辩论一些毫无意义的佛学问题时，你的智慧正在流失。
对别人的夸夸其谈，只有当你不回答的时候，你才会思考；
而当你自己在执著和辩论的时候，你会失去智慧在你心中的价值。

2021年1月17日

学会观慧，经常觉察自己有没有智慧。如果觉得自己经常做错事情，你就观得自己“无慧”；常观慧会让你增加智慧；如果智慧不够时，把心要定下来，定能生慧。
怎样才能定下心来呢？
再用观慧，因为当你观慧时，你就会知道自己有没有智慧。
即观无慧，定当精进；
常观心定，定能生慧。
常观慧，会得到“苦空无常”的境界；
常观慧，会修成“心中无相”常空性。
空性的人，必然有智慧；
定得下来的人，不一定有智慧。
定只是引导智能的一种方法，
所以佛法界讲，“依慧不依定”。
真正的智慧是观无相，看空无常，看破红尘。在无相当中生存，在红尘当中历练，你定能得到般若智慧。

2021年1月16日

《现实篇》
今日想不通，只会带来明日的烦恼；
明日的忧伤，会让你进入无明痛苦。
今日的烦恼，明日会消失；
后天的忧伤，一周会痛苦。
请记住：
任何人间烦恼，
一月后只是曾经发生；
一年后变为曾经故事；
几年后是过去的历史。
抛弃无谓的烦恼，
拥有智慧的菩提。

2021年1月15日

学佛人都在转变自己的气质。
修得好的人会越来越稳重、越来越庄严，女人像女人，男人像男人，
整个人的精气神就跟没修心的人不一样。
一个有智慧的人，能静得下来；
一个有智慧的人，能够时刻在心里拥有一把金钥匙。
这把金钥匙就是让你在左心室痛苦的时候，
打开你的右心室，来分散左心室的烦恼和痛苦。
当你在右心室感到胸闷、难受的时候，
用这把金钥匙打开你的左心室，来分担右心室给你带来的难过。
这就是智慧的转换。

2021年1月14日

云山雾罩凡人间，
烦恼业障人世间，
佛魔思维般若间，
心灵除障一瞬间。
对佛法的深信，你才能清净圆满。
离恶行善，就是出世间。
慈悲的随缘，就是你的般若智慧。

2021年1月13日

学佛人的心态是非常重要的。
心态就像航行的罗盘，
它指导你前进的方向。
好的心态，让你的心不会著相。
只要有缘分，到最后一定是空的。
这符合佛法的缘起性空。
心经讲过“不生不灭，不垢不净，不增不减”的佛性，
其实才是生命真实存在的价值。

2021年1月12日

用善良的心态去完成人间的因缘聚合，你将能驾驭缘分。
如果你执著于缘分，你将被缘分所驾驭，你就不能得到解脱。
因缘如同花草，随时节不同而改变，
所以过度地重视因缘，你就会尝到果报。
学佛人应该随顺因缘。

2021年1月22日

January 22, 2021
《谈因果》
懂因果的人，不会去造因果。
因果乃是天律；
远离因果得解脱，那是心律。
常感应佛菩萨加持力，才能如理如法地修行。
不相信法律，不懂法而犯法，最后一定会触犯法律。
错解因果或自认不惧因果，最后一定被因果所报。
因缘来时，果报现前；
报应如影，早晚随形。
法律之人，知法不犯；
智慧之人，知因懂果。
众生须知因缘懂果报。
师父曾讲，果报的成熟，因缘的巨变，会经历漫长的时空转换。
必须有菩提智慧，才能了解。
只有深信因果，才能远离业障。
我们经常讲安乐，其实安乐的“安”，就是平安。
只有平安，才能获得快乐；
没有平安的生活，哪来的快乐。
懂因果的人，最终获得安乐。
这也是佛法界俗称的“法喜充满”。

2021年1月23日

January 23, 2021
《理解生命真相》
恒常的慈悲心，可以化解人间一切苦厄。
观世音菩萨说，“慈悲能化解一切冤结”。
当你恨一个人的时候，你想到他曾遭受的苦难，就不会再去恨他。
理解生命，极其有限；
珍惜人生，修出六道。
人要学会断除常见，消除断见，要观身无常；
学会看重自己的本性，看轻自己的人性。
破色身无常，看破人身；
破假身无常，看破色身；
打破贪爱执著，清净随缘解脱。
杂心安住，随顺因缘；
少欲知足，常生感恩。

2021年1月24日

January 24, 2021
境界就是佛果，
境界越高佛果越大。
境界代表着智慧和你的福德。
福德由你的善心开始；
智慧由你的净心开始。
要想得到永恒的智慧，
你必须要有大悲心；
要想得到永恒的福德，
你必须众善奉行，诸恶莫作。
不杀生能善养自己心中慈悲的种子。
学会锻炼自己的意志。
知一切无常，方得解脱；
知一切生灭，才能善用无相方便法。

2021年1月25日

January 25, 2021
《学佛》
用佛的要求，每天检查自己的修行，
你很快就能发现，原来自己已在觉醒之中。
学佛，不是简单的学佛的理论，
而是要从佛的原始本性中，去寻找佛性，
你才能真正地理解，什么叫真如佛性。
佛的智慧代表着一种善良、慈悲、力量和般若。
拥有佛的智慧，那是一种真正的解脱，
它是让你远离颠倒梦想的菩提智慧。
金刚般若菩提种，
自性本空显光明；
出离欲海破执迷，
返朴归真是菩提。

2021年1月26日

January 26, 2021
学佛精进会增长智慧，
学佛慈悲会增长忍辱。
宽容大度，是弥勒菩萨的慈悲救度。
大度能容，就能放下一切人我是非。
包容越大，境界越高。
犹如一个仓库，货物越多，仓库必定又高又大。
人总是觉得自己很伟大，是因为太注重自己。
当你在人山人海的人群中，你就会觉得自己很渺小。
当你在飞机场，你会看到飞机场那么大，
但你坐上飞机在高空看飞机场时，机场是那么地渺小。
这个道理就是告诉我们，人生不可过高地看重自己；
只有把自己的心融化在救度众生中，你才会超脱自我。

2021年1月27日

January 27, 2021
很多人以为，自己的肉身就是“我”。
其实，真正的我，那是你的慧命，是你的灵魂，并不是肉身。
人的一生为了这个假我，想尽办法在取悦它；
为了这个假我，天天用名利在包装它；
甚至为了这个肉身的我，造下很重的业障，再次踏上轮回的六道。
转染为净，
转凡为圣。
领悟佛法的真谛，究其真谛，非空非有，只是因缘而生，因缘而灭。
人都要面子，殊不知面子是“我相”的根。
学佛人很要面子，就会把“我”看得很大。
犹如人的细胞一样，每天死一批，新陈代谢，霎那间又生出一批新的细胞。
犹如人，每天会生出很多念头，然而瞬间又会灭度念头。
这一切都是，无常缘起，千变万化。
只有如如不动的本性，才可以看到真实的生命。
学会拥有当下，人生才不会活在回忆与悲哀中；
只有广种善缘，才能脱离苦难。

2021年1月28日

January 28, 2021
一灯能破千年暗，
一智能灭万年愚。
佛光普照，
让我们在黑暗中，找到光明；
在无常中，找到解脱。
我们不能再在人间浪费生命，浪费慧命。
要用有限的生命，去普度众生。
学师父，要让全世界有缘众生，都来念大悲咒、心经。
解脱是明灯，放下是智慧。
要将有限的生命，投入到救度众生的慧命中去；
用心中的佛光，去点亮每一个有缘众生的心灵。

2021年1月29日

January 29, 2021
《学佛心态》
在人间不想过后悔的日子，
就要让自己知因懂果。
种什么种子，结什么果；
栽什么树苗，开什么花。
学佛人，种因得果，那是天律；
懂因缘，知轮回，那是禅悟。
不想后悔，不去造业。
过度的需求，就是欲望的开始；
过度的欲望，就是烦恼的开始；
过度的烦恼，就是瞋恨的开始；
过度的瞋恨，就是业障的开始。
能够解脱，靠的是智慧；
能够放下，靠的是般若。
只有用佛菩萨的妙观察智，
才能解决人间的一切烦恼。
经常心里想：
我是学佛人，要对得起菩萨；
我是学佛人，我要学会感恩；
我是学佛人，必须超脱六道。
常作此想，定当远离颠倒梦想。

2021年1月30日

January 30, 2021
《开悟得圆满》
“开悟”并不是一个名词。
“开悟”是任何事情都要想得通，想得明白。
不争人间天下事，试看谁能天上行。
想得明白的人就是内明，心里明。
当心里明白了，就会庄严佛净土。
内明的人会得到别人尊敬。
修行是大道，不必用人间的人我是非去评判。
开悟是大道，只有觉悟的开悟，才算是红尘中真正的修心。
开悟的人会感恩，开悟的人会珍惜缘分。
一个人经常会害怕，是自己诚实感不足。
心中无私天地皆宽，那是学佛人的基础。
在人间，任何的改变都是很难的。
房子的改建、事物的改变和人心的变化，其实都充满着艰难和痛苦。
只要有信心，坚持去改变，你一定能成功。
改变是法喜的种子。
只有改变的人，才会和喜悦永远在一起。
师父经常讲，改变不了别人，首先学会改变自己。
在欲海当中，每一次的浊气和恶行，
会让你心中佛的种子变得枯萎。

2021年1月31日

January 31, 2021
《努力》
一个说自己脑子有问题的人，
其实他正在迷惑当中；
一个说自己什么都记不住的人，
其实就是懒得什么都不想记，
犹如一只迷失的羔羊。
没有信念的人，是很难学佛的；
没有坚强意志的人，是很难改变自己的。
看到别人的成功，这时才感到自己的悲哀；
看到别人的努力，当时只感到别人的辛苦。
犹如看别人爬山，觉得很辛苦；
当别人在山顶上，一览无限的风光，享受无限的喜悦，
这时才感受到自己在山脚下的渺小。
当看到自己不努力，才知道自己已失去前进的动力。
记住了，不付出艰苦努力的人，
永远只能在山脚下，看着超越六道的人，
而自己只能随着业力，在六道轮回。

2021年2月1日

February 1, 2021
《行愿》
学佛人的一生，是由你的愿行引导的；
人生方向的选择，是由你智慧之莲花铸造。
愿力是发心的基础，
它能感动天地。
修行者要立愿为先。
愿力是慈悲的火种，
发大愿力会成就佛菩萨一切行门（语言、行为、思维）。
能承认错误为稀有之人；
能改正错误为智慧之人。

2021年2月2日

February 2, 2021
《正信正念》
学佛人要追寻内心世界真正的财富，
那就是我们的智慧和般若。
在人间，任何追求名利的人，或者把名利看得很重的人，
都会把自己的人格看得很轻。
懂得舍弃人间的名闻利养，
那你的心才叫“开悟”。
学佛人如果去传一些道听途说的消息，或讲一些无中生有的事情，
在佛法界，称作内心犯戒（内心诽谤）。
“诽谤”的“诽”字，是一个言字旁、一个“非”字，
就是语言讲的不是真实的话。
“谤”字，就是语言来自非正道，而是左道“旁”门，
合起来就是一个“谤”字。
学佛人要
色身可留人间常住，
慧命实修正果极乐。

2021年2月3日

February 3, 2021
《生命价值》
不学佛的人，生命活在挣扎中；
学佛的人，生命成长在法喜中。
只有将自己的生命用在救度众生上，
才会给自己的慧命创造出佛性的坛城。
慈悲的代价就是忍辱；
愿力的代价就是精进。
每天看到自己的悟性，
每天才能看到自己的光明。
理解人生的真谛，就是在修心；
能把自己内心世界调整得离苦得乐，你就是在修心。

2021年2月4日

February 4, 2021
尊重自己的人，一定会被别人所尊重；
尊重别人的人，一定会被别人所尊重。
一个被别人尊重的人，他本身就有道德和修养。
所以有修养的人，一定有道德；
有道德的人，一定有修养。
当你在骗人的时候，首先你已经在犯戒；
因为你在骗自己，所以你会失去别人的尊重。
人可以犯错，但是人不能妄语；
犯错可以忏悔，妄语那是犯戒。
常犯戒，会累积业障。
业障一多，灾劫爆发。

2021年2月5日

February 5, 2021
《佛言佛语》
不动因，果就空了。
一个人能够放下直到空，
修心到纯本性，
就是修到了空无。
不造业种，便无业果。
心态能看出一个人的修为。
心态好的人，境界高；
心态差的人，境界在无常中。
每天活在后悔中，每天就是在结愚痴的果；
每天活在改变中，每天就是在种成佛的因。

2021年2月6日

February 6, 2021
《明理自性》
缘分很奇怪，有的人一生，有缘无分；
有的人一辈子，有分无缘。
因为世界不圆满，人间不圆满，
只有拥有和佛菩萨的缘分，才会功德圆满。
学佛人要把自己的心态，调整到最高点，
就叫高尚；
如果把自己心情，调整到最低点，
那就是低下。
只有当你知道烦恼都会消失的时候，
你才能流露出法喜。
学会认识人间的真谛，
开悟佛性，明理自性，
内心才能干净。
虚空的名利，永远不要去贪；
学佛的感恩，永远不能忘。
记住自己学佛的初始心，
你才能有始有终；
在学佛道路中，不忘初心，
才能永断轮回。

2021年2月7日

February 7, 2021
《不执有，不执空》
低调的人不会执著，
智慧的人不会顽固；
不执不著，
心净心空。
多念心经少烦心，
多做功德存善心，
多念佛经清净心，
多学菩萨慈悲心。
什么叫执著？
就是在八识田中还没有去除的贪心。
什么叫慈悲？
就是深藏内心深处的智慧。
对人生态度的改变，
就是在改变你的人生境界

2021年2月8日

February 8, 2021
《觉悟》
当一个人在觉悟中，
他已经在进步中。
先有觉，后有悟；
没有觉，不开悟。
一个不了解自己身体的人，他会把身体弄坏；
一个不了解自己错误的人，他会把人格弄坏。
菩萨的觉悟，那是一种自悟；
人性的觉悟，那是一种渐悟。
只有人的开悟，才有菩萨的觉悟。
一个人只有活在佛海中，他才会拥有真正的生命。
佛的觉悟，是一种真正的解脱；
人的觉悟，是走向解脱的开始。

2021年2月9日

February 9, 2021
《耕耘与收获》
想一分耕耘，就拥有十分收获的人，
那是拥有了贪心；
只管耕耘，不问收获的人，
那是拥有爱心。
收获不会因为你的耕耘而减少，
而耕耘多少，直接影响到你的收获。
一个整天认为别人都是错的人，
他的八识田中充满着偏见；
一个满口谎言的人，
他的七识田中严重偏执。
一个语言布施的人，
他的七识田中，充满着慈爱；
一个整天布施的人，
他的八识田中，充满着曼陀罗花。

2021年2月10日

February 10, 2021
《身心健康》
身心健康，才是真正的健康；
身体健康，是体质的正能量；
心灵健康，是灵魂的正能量。
爱因斯坦曾说，能量会转换。
我们学佛人心灵健康，身体就能转换成健康。
一个人心理不健康，就算他身体健康，他的身心都会不健康。
精神可以变物质，心里乱想的事情，转换成物质，就会造成对身体的伤害。
嘴巴说一句恶言恶语，会转换成大家对你的憎恨和厌恶，这就是精神转换成物质。
“知足”你的心就会常乐；
“善良”你的心就会法喜。
学会理解别人，众生需要理解。
你能让众生理解你，是你的福气；
你能理解众生，是你的智慧。

2021年2月11日

February 11, 2021
《消业根本是功德》
心态是消业障的条件，
福德是消业障的资粮，
慈悲是消业障的基础，
功德是消业障的根本。
远离无明习气，
磨练自己心性。
内心深处植众德本，
八识田中植功德本。
清净心是功德的根本，培养内心的虚空境界，
才能断恶修善，修成离幻成真。
学佛人不应执著罣碍，无悔无报地行善，内心自然清净无染。
“无欲无为”，那才是“事中无心”，“心中无事”。

师父春节开示

February 12, 2021
师父祝大家春节愉快，学佛精进，万事如意！
学佛人的春节，是和智慧在一起度过的。
用智慧过新年，虽然受疫情影响，但是因为我们看得到未来，
所以我们的心情不会被人间的烦恼所控制。
佛菩萨和我们在一起。
我们有大爱和慈悲，远远超过人间的任何名闻利养。
菩萨对我们的关心，是我们过年最幸福的种子。
禅定的般若，将会让我们克服人间所有的烦恼。
因为昨天会过去，明天会更美好。
因为烦恼会过去，般若才会现前。
虽然今天有烦恼，但明天一定会给你带来菩提般的智慧。
我们在人间，就是活在烦恼和菩提之间。
每天能够用佛菩萨的菩提智慧战胜烦恼，
你就是一个能够战胜世界上任何烦恼的智慧之人。

2021年2月13日

February 13, 2021
《智慧与慈悲》
“大慈大悲”就是“大智大慧”。
“慈”会给你增加“智”；
“悲”会给你增加“慧”。
仁慈，心中不会有恨；
悲愍，心中不会有怨。
不对别人抱太大的希望，
你就不会有太多的失望。
自强自立地生活，
自觉自悟地学佛。
能够自觉修心的人，
是一个悟道之人；
能够带领众生一起修心的人，
那是一个觉悟的人。
常观照自己的心，是不是如如不动；
常观照自己的行，是不是动静一如；
常观照言语善恶，是不是口吐莲花。
只有常观照自己的思维、行为、语言，才能照见五蕴皆空。

2021年2月14日

February 14, 2021
《道路》
善念能利益众生，
恶念会伤害众生。
善是佛的种，
恶是魔的根。
每天为生活而忙，只是在人间探索一条生活之路；
每天为度众而忙，是在人间萌发慈悲善种的回天之道。
忏悔宿业，感召福德；
摄守心性，感召佛性。
心不明，理不清；
心念杂，意不净；
净思维，心清静；
辨是非，懂佛音。

2021年2月15日

February 15, 2021
《执著是痛苦》
遇事能原谅别人，你就是菩萨。
遇事不怒，是看穿红尘的一种表现；
遇事就跳，是执著红尘的一种表现。
念念不动，是无念的基础；
境自如如，能够让你在无常的变化中，学会寂静。
从无念到无生，就是一个去除烦恼的修心过程。
执著就是只看眼前利益的凡夫，
执著的人会把别人对自身的评价看得很重，
执著会让你自卑傲慢心炽盛。
观身不净，才不会造业；
观受是苦，才不会懈怠；
观心无常，才不会烦恼；
观法无我，才不会执著。
保持清净随缘的心态，才能无欲自然心如水。
随顺内心和外境感受，都是随顺因缘的精进。

2021年2月16日

February 16, 2021
《正信》
平安是福，无常是苦。
真正的平安，是内心的平静和安定。
能够把菩萨放在心中的人，那就是在修心。
正信，会给你的人生有坚固力；
正念，会给你的人生有加持力；
正见，能让你心中充满正能量。
菩萨的保佑，加上自觉觉他，这样才能出离苦海。
修行人的心，是正信的；
修行人的心，是和菩萨相应的。
为众生分忧，就是大乘佛法。
恒长的坚持，就能超脱凡尘。
守戒律，来远离三恶道；
守心念，来远离颠倒梦想。
修行菩提，所得善根，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。
学佛的人要众罪皆忏悔，诸福尽随喜。

2021年2月17日

February 17, 2021
《心念》
学佛行中道，才能不偏不倚；
为人行正道，才能不贪不邪。
有一种爱，超越人间红尘，
它是人伤我痛的菩提心，
它是无私的大爱，
这种爱就是慈悲。
有修养，有恒心，
才能如如不动，你才能看到佛光普照。
每个人的心，都是一本经；
看你什么心，念出什么经。
心念正，念佛经；
心念邪，不正经。
心在一念之间，能化出佛与魔。
一念善心，仁慈经；
一念恶意，心魔经。
救度众生慈悲心，让你本性念心经；
贪瞋痴慢愚痴心，让你难逃阴魔心。
走向阳光，远离黑暗。
慈悲离愚痴，学佛得真知。
走向慈悲道，远离贪瞋痴。

2021年2月18日

February 18, 2021
《想吉祥 学佛样》
学佛人，要有乘风破浪救度众生的信心和意志。
解脱的障碍，就是欲望；
放下的障碍，就是执著。
修心学佛要远离 “四相”，才能获得真实佛果。
人人都有智慧，只是有些人的智慧有障碍，所以叫“智障”。
谁都会有业障，只是有些人在业障中，思维残缺，不开悟，不能解无常，最后才叫“残障思维”。
梦幻泡影是无常，
正信正念佛金光。
莫让私欲遮无常，
证悟菩提心金刚。
法师证悟是榜样，
居士开悟心安详。
远离娑婆学佛相，
救度众生是吉祥。

2021年2月19日

February 19, 2021
《道德篇》
有德之人——无心；
有心之人——无德。（此心指人间私心）
“道德”是建立在为众生利益考虑的基础上。
能了知世间一切智慧，你就是拥有了般若智慧。
学佛要理解“似相非相”。
任何事物发展，表面都有一个相的存在。
实际上，此相是空无之相。
空无之相，即非本相，乃人间物质表相也。
长存善念，常乐我净。
不造恶业，不受报应。
放生念经，勤种善因。
吃斋念佛，平安心静。
戒杀生，是每个学佛人最基本的道德品质。

2021年2月20日

February 20, 2021
《成圣成佛》
知难而进者，为圣者；
知菩提，为智者。
吃苦就是消业，
消业不再造业，乃圣者。
任何的因都会有果，所以谨慎自己的因，就是防止果报的我。
在因上，可以积累无量的福慧功德；
在果上，只能承受无量的业障果报。
修成正觉，乃佛家之本，修行人之觉悟；
修成正道，乃学佛人之所须担当的责任。
用佛法降伏自心，消除贪瞋痴慢疑，才能真正成为佛道之妙法圣人。
甚深微妙法就是知因懂果。
能放下万缘，就是甚深法；
能解脱烦恼，就是微妙法。

2021年2月21日

February 21, 2021
《佛缘》
“杂念”像说谎，一丝“杂念”，需要无数个“正思维”来转移和抹去它。
“说谎”，需要无数个“妄语”和“解释”来掩盖它。
当人在追求太多物质时，八识田中的佛性会流失。
无私地奉献，完美的回报；
纯洁地付出，完美的果报。
行善而不住善，
弘法而不住法，
布施而不着相，
长此以往，就会破“执著”与“我相”。
心中有善，善行善念，净心行善，实乃真修。
主宰自己生命的，是你的意念；
主宰你的命运的，是你的慧命。
常思己过，佛缘在。
常乐我净，慈悲在。
常存善念，佛心在。
常行慈悲，佛根在。

2021年2月22日

February 22, 2021
《智慧圆满》
有因必有果，有果必有因。
少杀生，多放生，功德圆满。
忍耐并不代表你的懦弱，反而显示出你的修养。
美满并不代表着幸福，自私自利得到的美满，那是不圆满的幸福。
人间的美满，五浊浸染不圆满；
人间的幸福，因为没有大圆满。
知无常，懂佛理。
只有在精神上才能获得真正的圆满，在物质上你永远达不到圆满。
放下偏执去我相，
自度度他佛法扬，
远离五欲离四相，
无欲如水寿无疆。

2021年2月23日

February 23, 2021
《五蕴自明》
反观自照五蕴心，
常忏常悔慈悲心。
世间无事是正等，
世上无欲是正觉。
争斗只会刺激你心中的伤痕，并只会给你带来痛苦后遗症。
宁静是补药，可以弥补人类的痛苦；
智慧是良药，可以医治烦恼后遗症。
能听劝者，就能远离苦厄，
就是佛缘之人。
常舍名利，富贵心；
常舍贪欲，菩提心。
真正的惨败，是你摔倒了爬不起来；
真正的放下，是你远离是非并放下。
心中无罣碍，何来烦恼魔？
能排除痛苦、去除烦恼的人，就是一个能远离黑暗走向光明的人。

2021年2月24日

February 24, 2021
《随缘》
悲愍众生是善缘，
慈悲有情是佛缘，
自度度人是随缘，
改恶行善学佛缘。
随缘的人，能够把阻碍变成增上缘；
发愿的人，能够在困难中越过障碍。
天天撒下慈悲种，
平等见性佛性重。
远离轮回佛法弘，
慈悲忍辱性本空。
我们学佛人必须众善奉行，诸恶不作。
我们学佛人要学会赞叹众生的佛缘成熟，要学会解脱自身烦恼的善巧方便。

2021年2月25日

February 25, 2021
《灭尽贪欲之火》
过度的需求就是欲望的开始；
过度的欲望就是业障的开始。
人有需求很正常，但只要过分了，就变成了贪欲。
欲望之火，可以毁灭你的生命和慧命。
人在世界上，天天活在颠倒分别执著中。
只有远离梦想，才会不颠倒梦想。
只有去除分别，才能生出平等心。
只有抛弃执著，才能够随顺因缘。
战胜别人容易，但不如战胜自己。
战胜自己的欲望和烦恼，那才是转烦恼为菩提。
战胜别人除了增加自己的贪欲，还会增加自己的痛苦与烦恼。

2021年2月26日

February 26, 2021
《破无明 证空性》
一个人的身体是靠不断地锻炼才能健康的。
好铁是靠不断地锤炼才能成钢的。
金刚萨埵的意志是靠不断地磨练才能成佛的。
一个经常锻炼身体的人，一定能战胜肉体上的苦难。
一个有金刚萨埵意志的人，一定能战胜精神上的烦恼。
尝尽人间苦，方得解脱门。
断无明，才能见空性。
跟人打交道，要用正确的思维，尽量把别人往好的地方想，这就叫正思维。
每天把自身的理念，转化成佛的观念，形成正确的见地，你才能真正看见自己的本性。
经常看别人的缺点，说明你心中充满着分别执著。
天天看别人的优点，你就是在赞誉和锻炼自己的空性。
用禅定证悟空性，你将彻底破除无明。

2021年2月27日

February 27, 2021
《缘来缘去》
经常的妄念，会让你精神颓废；
长久的懈怠，会让你本性流失。
想拥有八正道，在于转凡成圣。
想拥有正思维，在于正命正念。
想拥有正精进，在于正悟正定。
完全地放下，可以减少痛苦；
选择性地放下，会让你欲罢不能。
人生就在选择中，
人间就在无常中。
人情就在放下中，
人性就在开悟中。
来也是缘，
去也是缘，
随缘度众，
那才是善缘。

2021年2月28日

February 28, 2021
《解脱》
真心去做每一件善事，你就会拥有智慧本然。
修心人想去除心中的障碍，必须看破每件事的五蕴。
看不清一件事物和人的本性和空性，你就会在假我中陶醉，你会享受短暂人间的乐趣。
只有当你看破，你才能解脱放下，你才能理解真性是什么。
智慧就是力量，
智慧就是圆满。
缠苦缠果想解脱，
苦集灭道要知道。
轮回因缘苦恼空，
涅槃灭度证悟中。

2021年3月1日

March 1, 2021
《静观世界》
多慈悲，多感恩，多爱惜众生，就会拥有人间菩萨的基础。
远离红尘，静观世界，你会重新认识这个世界的“无常”，这就是你开悟人生的机缘。
名利即幻，财富皆空，但人对于名利，总是以为这是属于我的。
用“常见”的心，去看“无常”，就会种下轮回的种子。
身外之物，执著拥有，当失般若，丢失慧命。
慧命真实不虚，如不开悟当下，人生昙花一现。须严守戒律，精进向善，抓住一世为人的机会，消业障，积资粮，增功德。
时光一去不复返，圆满的人生，是在修心为上的真理之中，重见慧命的曙光。
没有烦恼的时候不要惹烦恼，有烦恼的时候不要怕烦恼。
烦恼到，智慧跑；
烦恼离，痛苦移；
没烦恼，放下好；
去烦恼，境界高。
（白话小诗一首）

2021年3月2日

March 2, 2021
《修正生命》
等待也是忍辱的一种，人的一生就是在等待中度过，能够忍辱的人一定能精进。
师父曾经跟你们讲过，学佛就是在学做人，念经就是在念自心。
学佛人从理解佛法到落实在心行，就是在改变思维，修正生命，自利利他。
学佛跟做人一样，不能帮助别人，别人怎么帮你。
学佛人的一言一行，就代表你修心的境界。
学佛人的一生，就是改变性格和生命的一生。
般若智慧空性见，
破迷开悟放下见。
解脱忍辱定慧现，
斩断愚痴般若现。
名闻利养瞬间景，
境界虚空梦幻影。
拼搏一生性格刚，
不知来生在何方。
一生修行，一世改变。
一生改变，一世修成。

2021年3月3日

March 3, 2021
《照见五蕴皆空》
人间的拥有和失去，是感觉上的苦和乐。
你执著着世间情，你就拥有苦和乐；
你离开了红尘情，你就远离了爱情和仇恨，你就远离了痴迷，远离了无明苦，更远离了颠倒梦想。
爱和恨会过去，情和仇也会过去，
过去就会成为历史。
平安就是福，
平静就是乐。
争斗换来的是烦恼，
谦让换来的是平安。
学佛人只有心中明心见性，你才会破无明，见本性；
你才能将人间的红尘情爱和如梦幻泡影般的名利得失，用你心中的佛性，一直照见到它的五蕴之外的真如本性，你这才是照见五蕴皆空。

2021年3月4日

March 4, 2021
《白话佛法》新篇
《转换思维》
不知道对别人造成的伤害，其实就是对自己造成了伤害。
随缘是福，执著是祸。
在一个人或事情上，只要你过分地去想象，你的五蕴就开始工作。
当你想进去想不出来的时候，就叫“五蕴遮障”，遮障住你的智慧。所以对任何过去的人或事情，只要想过五秒，就叫杂念。如果想得已经钻在里面出不来，那就叫“精神障闭”。
所以师父希望大家对过去某个人的感情，或对某一件事的担心，或对往事的情怀，都不要过分地去想，否则你就会被“五蕴所困”，很难照见“五蕴皆空”。
举个简单例子，你认为一个朋友很好，你曾经爱过他，你想起他，心中会有内疚感、惭愧感，还有想伤害自己和恨自己的感觉。因为你想过五秒了，你就会在想蕴当中出不来。因为有想蕴，会引发你的受蕴和行蕴，你会想到过去与他的感受、一些行为和在你深层思维中的意识，你就完全被五蕴（色受想行识）所障。
再举个例子，某一件事情让你很害怕，越害怕越要想。由这件事情，会引发你对这件事物不同的看法和感受——由“想蕴”而引发的恐惧感。万一这件事情发生了，对方会有什么样的行为，这个想蕴就已经造成对你的精神伤害。
然而让你在意识方面，因为你的杂念和恐惧造成你对自己精神的伤害和忧郁，进入“意识蕴”。这就是被五蕴所障。
师父把五蕴解释给你们听，就是让你们要放下过去，因为任何旧的、过去的杂念都会伤害到你的心灵。旧的必须舍去，新的境界才会拥有。这就是“过去不可得”的真正涵义。
“心灵法门”就是心灵“解脱之门”。感恩观世音菩萨。
师父让每个弟子必须锻炼意识，转移思维，勤修苦练，圆成佛道。
（师父提醒你们，如果在看此文时，已经在想到某一个人或是某一件事，请马上锻炼转换意念。）

2021年3月5日

March 5, 2021
《内心外心》
灵魂之处戒贪欲，心灵深处得解脱。
在人间凡是看得见的，都能解决；
看不见的，被污染都不知道，那就是你的灵魂。
“白话佛法”能帮助你擦拭内心八识田中的污垢。
脱离六道，必须随缘。
红尘中攀缘，跳不出五行，离不开三界，脱不了六道。
内心不烦，外心不贪。
内心、外心，均是“无所谓”，佛法界讲是“无所得”。
“无所得”，就是“无罣碍”。
狂妄的人是因为他没有狂妄过；
高傲自大的人是过去没有高傲过；
愚痴的人是他不知道自己愚痴。
只有知道什么叫狂妄，自己才不会去狂妄；
只有知道什么叫高傲，自己才不会去高傲；
只有知道什么叫愚痴，自己才不会去愚痴；
只有知道什么叫业障，自己才不会去造业。
学佛遇烦恼，这是增长智慧的好机会。
学佛遇障碍，这是心灵开悟的增上缘。

2021年3月6日

March 6, 2021
《圆满自性》
一个人不懂“路”，才会走“错路”；
一个人不懂“道”，才会不“知道”。
知道这条“道”，才不会走错这条“道”；
知道佛这条“道”，你才能找到“佛道”。
用心去做好每一件事情。
缘来了，多发心；
缘结束，就收心。
能够理解事物的本性是空性，你就会了解什么叫菩提心。
人的一生，必须完成圆满自性和了解本性。
“自性”和“本性”，就是让你要知道事物的真相。
能够理解事物和缘分的结局，能够了解人跟人的缘分结果，这个过程就是“由无常到空性”。所以缘分只是一种衔接和回忆，它是如梦幻泡影，如露亦如电。
学会随缘观，就是如是观。
缘生缘灭，如如不动。
起心动念，观性即空。
所生喜心，只是缘起。
所生苦心，只是性空。

2021年3月7日

March 7, 2021
《觉醒是佛》
幻觉来时假亦真，
虚幻红尘真亦假。
缘来缘去人间梦，
借假修真梦成真。
觉醒是佛，修心是道。
诚实是学佛的资本，
勤奋是学佛的基础，
善良是学佛的根基，
慈悲是学佛的源泉。
总是为别人想，你的想蕴将越来越纯洁。
整天为自己想，你的识蕴会越来越染垢。
为别人而法喜，那是广发菩提心；
为别人而悲伤，那是悲悯众生心；
喜欢嘲笑别人，那是因为你的劣根；
喜欢跟人攀比，那是累世所种因缘。
愿意帮助别人，那是因为你的善种；
愿意慈悲别人，那是因为你的佛性。

2021年3月8日

March 8, 2021
《无欲无求》
万法唯心所造，财富唯心所现。
放下对身外之物的执著，
才能破除偏执，消除我见。
不为自身求安乐，
愿与众生共离苦。
无欲无求勤修行，
心中极乐善相应。
贪爱富贵是贫穷之因，
勤俭艰苦是富贵之果。
当你心在如如不动的时候，
外境和外尘的虚幻就会在你的心中慢慢过去。
嫉妒像一把火，只要这一把火燃着了，就会烧到别人和自己。
嫉妒心是人类的一大障碍。
拥有嫉妒，失去慈悲。
能为别人做事，要视作自己的福德。
当一个人不能够帮助别人的时候，
说明你已经失去了帮助别人的能力和力量。
所以尽自己的力量去帮助别人，
哪怕语言布施，都是善德的累积。

2021年3月9日

March 9, 2021
《慈悲喜舍》
人其实最要解决的就是因果病。
因果会让你失去心灵上的快乐；
因果会让你付出忧郁和恐惧的代价。
因果病的最好良药，
是慈悲喜舍。
种下慈悲因，没有忧郁果；
种下喜舍因，没有恐惧果。
舍去一点恨，得到多点爱；
舍去一点自私，得到多点欢喜。
常生欢喜心，舍去瞋恨心；
常生慈悲心，舍去嫉妒心；
清净心能消业障，慈悲心能保平安。
信解行证，首先靠得是信心。
学佛人的境界，是和你恭敬虔诚的内心一起生长。
以凡人之心，做菩萨之事，必定远离定慧。
降伏贪心，靠的是戒律；
降伏痴心，靠的是智慧；
降伏妄心，靠的是定力。
修心要断恶修善，行善积德，众善奉行。

2021年3月10日

March 10, 2021
《控制心态》
一个人的一生，就如同你的身体一样，
到处都会出问题，到处都需要调节。
没有攀登不了的高峰，只有缺少信心的凡人。
红尘滚滚不可贪，
欲海沉沦不可得。
虚幻颠倒梦一场，
学佛离幻志如钢。
“私欲”是人的一种自怜自爱的产物，
它只会让你变得越来越可怜。
心态要常保持正念。
心态就是你心里对某个人或一件事情的态度，这个态度来自于你的六根。
干净的六根，会有一个好的心态；
污浊的六根，会使你在人间变得非常的苦恼。
拥有一个坦荡清净、纯洁的心态，
你的心态一定会变得光明磊落。
拥有一个不争不贪的心态，
你的心将会处之坦然。

2021年3月11日

March 11, 2021
《寡欲知足》
能够理解别人，那就叫庄严。
有福之人，是因为他的忍耐。
勤修莫过于寡欲，寡欲才能知足。
知足之人，虽贫而富；
不知足之人，虽富而贫。
整天盯着别人缺点的人，
你会失去自己的安详心态和你在别人心中的庄严之相。
因为你不伤害别人，别人才会尊重你的正直。
我们学佛人，要请佛住心，心中才能清净无染。

2021年3月12日

March 12, 2021
《听佛法离念转境》
烦恼在心中化不掉，时间长了，它就是一颗沙子，
经常会磨损你的心脏，让你“心痛”。
学佛人要学会融化自己的烦恼，就像白云经常融化在蓝天之中。
心情不好，要学会换环境，学会转移思维。
学会听《白话佛法》，把思想集中来听，你的杂念马上会去除。
刚刚有很痛苦的杂念，马上打开《白话佛法》来听，而且跟着师父所讲的内容走，
你很快就远离了烦恼，清净了头脑，灵得不得了。
心会慢慢定下来，智慧慢慢生出来。
师父都是这样，当师父有烦恼的时候，师父就全身心地听，马上把其他的杂念全部漏光。
所以正思惟，就是漏尽杂念，漏光烦恼。
（有太多人使用了这个方法之后，离念转境。）
菩萨说，学佛重在“践行”，
实实在在地去学佛，去做功德，你就会有无漏的功德。
人精神上正念一漏，就会乱想。
越乱想，越要想，最后邪思邪念全来了。
经常失去正念的人，会影响身体健康。
所以凡是胡思乱想、思想不集中的人，就叫“神漏”。
充满智慧的人生，必须有无漏智慧。
虚幻世界离相修，
知足常乐菩萨救。
远离红尘境界高，
禅定妙心离六道。

2021年3月13日

March 13, 2021
《感恩观世音菩萨》
禅妙一曲观世音，
救苦救难是心经。
大慈大悲菩提心，
出离苦海传妙音。
每天要活在感恩中，感恩是莲花，
在莲花中成长，你一定会法喜充满。
贪心会增加压力，
守戒能减轻恐惧，
红尘会增加瞋恨，
学佛能改变六根。
传统文化有一句话，吃亏就是便宜，实际上是很有哲理。
吃亏，其实就是消业，消业后你就会有转机。
有转机，就代表着进步。
所以当你进步的时候，你已经远离那些痛苦和烦恼。
心灵的光芒，包含着“知行智慧”之光。
拥有知行智慧之光，再去践行佛道，你就拥有了“知行合一”。
学佛再多，不能摆脱痛苦，这就叫理论在实践中的迷惑。
学佛后，摆脱了痛苦，解脱了烦恼，放下了执著，
那你才是真正的让佛性之光在你心中闪亮。
佛性是觉悟之身，又是般若智慧，
只有佛性，才能产生“自净其意”，才能克服烦恼。
瞬间的想不通，只要引用正确的佛的思维，践行佛道，就能解脱。

2021年3月14日

March 14, 2021
《想得通 放得下》
少说少是非，
多说多是非，
不说无是非。
少看少烦恼，
多看多烦恼，
不看没烦恼。
少想不种因，
多想神经病 ，
不想脑子轻。
“欲望”来自于我们的无明。
“苦行”能断除因欲望而产生的烦恼。
“愿力”是你信心的源泉。
广发无上菩提心，
度尽众生大愿心，
有业所障无明心，
缘起性空修佛心。
一个人要学会“相应”。
“相应”就是你能做什么，你才能够去做什么；
你应该想什么，你才能想什么；
你可以说什么，你才应该说什么。
如果不相应，做了不该做的，说了不该说的，想了不该想的，
你就是“妄动、妄语、妄想”。
正信正念正能量，
信佛修心志如钢，
转识成智消业障，
智慧如海在慈航。

2021年3月15日

March 15, 2021
《性命双修》
活在“贪瞋痴”当中，你永远得不到真正的快乐。
幸福和痛苦，只是你的一种感觉，而这种感觉有时瞬间变化。
幸福来得快，去得也快；痛苦也是如此。
年轻时我们有多少这种幸福和痛苦的感觉，现在都找不到了。
“杂念”会让你把“自性”的光芒遮盖。
学佛要“性命双修”。
“性”指人的心性、思维、品性、性情。
“命”指人的身体、生命能量、命运和物质。
性命双修，就是精神和人身同时修，才能福慧双收，延年益寿。
修心不修命，以后必生病。
修命不修性，精神会有病。
“吾善养吾浩然正气，浩浩乎塞乎天地之间。”
所以学佛修心，福慧双修，性命双修，让你的本性更加纯洁。
有时候坐在观音堂，每个人都在想，人身难得，犹如“盲龟值木”。
学会珍惜人生，借假修真，身心两全，超凡入圣，才能见证佛性。
经常想想，用你在求佛时的这种心情，
去慈悲一切有缘众生，广结善缘，行善积德，
这样你的功德与发心，才会功德圆满。
身作菩提心，
心发菩提愿，
常念慈悲心，
住心大悲愿。

2021年3月16日

March 16, 2021
《行深般若》
修心不在于形式，而是要看你的“心”。
常能深沉地忏悔，佛性常存“深般若”。
修行就是修心，修到后来，心和行为越来越有悟性，进入深层般若，这就是“行深般若”。
学佛人要知道，把自己的“心门”打开，佛光才能照到你的心里。
天天心里在想一些不能告诉别人的事情，就会有不好的邪念来缠你。
所以，真正会修心的人，就把自己当成菩萨，
就把自己的“心念”当成“佛念”，这就叫“即心即佛”。
学佛人靠“心智”生活，
不学佛人靠“因果”生活，
凡夫俗子跟着“业障”生活。
师父曾和你们说过，身体是你的客人，心是你的主人。
身体这个客人，想来就来，不想来就走；
心才是你的主人，任何时候，你都和心在一起。
当你修出人道了，你就会拥有“菩萨心”；
能修到天上成佛，你就是拥有“佛心”。
菩萨说过，“至高无上的佛，就是自己的心”。
你的心可以管住你的一切，所以“起心动念”无不是业。
正道正道走佛道，
堕落堕落邪迷窍，
慧命慧命开悟心，
学佛慧命天上行。

2021年3月17日

March 17, 2021
《解脱放下》
任何一个对自己行为不负责任的人，就是对别人不负责。
爱护好自己就是爱护众生。
人生烦恼剪不断，
懒得做事也要干。
放下贪欲求平安，
五欲六尘冷眼看，
解脱烦恼求平安。
只有放下才能解脱。
什么叫解脱？想通了就是“解脱”。
什么叫放下？不去想了，就叫“放下”。
人有智慧，就会产生庄严，大家会尊重你，所以智慧比任何你拥有的物质更重要。
师父曾经跟大家说过，要自主烦恼，就是自己能控制自己的烦恼。
没有智慧，你会被烦恼所控制；有了智慧，你才能控制烦恼。
什么叫“神通”？“神”就是精神，“通”就是想通。
一个人精神上想通，他就有神通；能够脱离烦恼的人，他就是有“神通”。
放下了名利，
脱离了烦恼。
远离了无明，
拥有了般若。
一定要用正能量，来战胜自己内心的私欲，你就会拥有“四无量心”。
远离嫉恨修清净，
离苦得乐出离心。
杂念业障消干净，
念佛常怀慈悲心。

2021年3月18日

March 18, 2021
《觉者无碍》
如如不动，佛在心中。
有心即苦，无心即乐。
在人间要学会“承受”，因为人间“不圆满”，所以懂得“承受”本身就是一种“消业”。
在人间就已经能拥有精神的快乐，说明你清净无染，远离烦恼，你已经生活在人间圣境。
不贪不求的人生，已经是觉悟的智者，
说明你已经拥有了出离心。
“出离心”越强，“贪爱心”就越弱；
“贪爱心”越强，出离的“道心”就越弱。
福慧双修是智者，
悲智双运是悟者，
入世修行是圣者，
出世之心是觉者。
师父告诉你们，“过去何必思量，现在不用紧张，念佛自然吉祥”。
人若修心想长寿，
心胸宽广莫要愁。
不贪不淫走正道，
众善奉行境界高。

2021年3月19日

March 19, 2021
《心性一如》
想成佛的人，实际上他的心，已经像佛了，因为一切唯心造。
当你在行善时，你的心跟佛是一如的；
当你在行恶时，你的心和魔是一如的。
一个善良的人，做出来的一定是善事；
一个邪恶的人，想出来的一定是邪念。
当你一天没有念经，你会感觉到魂魄不全、神志不清。
当你一碰到事情就念经，你是一个头脑清晰、神清气爽之人。
因为正信正念的意识，指导了你的所作所为。
如果心中无佛，你一定不知做的是好事坏事，说明你的心离佛太远；
如果你做每一件事情，都想着要跟佛菩萨一样，说明你“佛性常住”。
“心性”要一如，“心”就是你的意识，“性”就是你的佛性。
“心性一如”，你就可以如如不动。
一边修心，一边改念。
要用正确的理念和崇高的境界，约束自己的语言和行为。
常看自己内心的“佛性”，常观自己的“法身”，
你内心的佛光就会普照，佛性长存，你就会拥有慧命和生命。
身体只是你的阴阳五行假合之身。
只有心灵不受苦，你的肉身才会不受苦；
只有健康的心灵，才会拥有健康的身体。
如梦如幻如泡影，
如露如电如是观，
苦空无常是真谛，
修出六道佛真意。

2021年3月20日

March 20, 2021
《禅智无碍》
知佛心者懂人心。
理解自己的脾气，能让自己更好地和别人相处。
理解众生苦难，能让自己的心得到更多安宁。
佛让我们“舍去放下”，就是不要心中有“是非”。连“非”都不要，何况有“是”。
因为“是”就是你认为某一件事情你“是”对的，你就会认为别人不对。
“非”就是因为你认为别人是“错的”，你就会心中觉得你是“对的”。
其实这已经违背了佛法的“因果规律”。
要经常想，没有因果，我会碰上他吗？没有因缘，我会生气吗？没有因果，我会有今天这样的烦恼吗？
一切都是缘分，善恶因缘都要受，这样你才能对治自己的“瞋恚”。
恨别人时，要想到别人可怜的地方。
当你用“慈悲心”去思考心中烦恼时，你就会没有“恨念”，你只会感觉到他很“可怜”。
请记住师父跟你们说的这句话：
当你恨别人的时候，别人不一定知道，而你自己会恨得很难受。
最终受伤害的，一定是你自己。
学会“奉献”，才能接受“忍辱”；不愿意奉献的人，不会“忍辱”。
想想今天恨，明天爱，过去爱，现在恨；想想世界没有一件事情是永恒不变的。
如果你经常能想到守戒，不争不吵，守戒寂静，你就获得了别人尊重你的基础。
想要别人尊重你，要学会守戒律，规范自己的道德品质。
1. 平常不乱说话。
2. 戒“杀盗淫妄酒”。
3. 为人有恒心和毅力。
4. 学会帮助别人，需要有恒心。
5. 放下人间是非事，一心只念观世音。
学会保持禅定状态，杂念就会离你而去。
禅智禅修能禅定，
念经无心不安静。
心智稳定禅定行，
念离痛苦禅道心。
（打油诗1）
人情是纸张张薄，
学佛暖心娑婆诃。
佛智佛念愿力强，
法喜充满像太阳。
（打油诗2）
学佛弥勒度量大，
哈哈一笑人太傻。
你不生气哪来气，
想通放下解真谛。

2021年3月21日

March 21, 2021
《念经消灾》
（小诗一首）
放下烦恼哈哈笑，
贪图名利哇哇叫，
慈悲喜舍呱呱叫，
学佛修心是良药。
有智慧的人，会用别人的智慧去解决问题；
没智慧的人，会以为自己很有智慧地去解决问题，结果越搞越糟。
用大悲心去解决一切烦恼，这就是“无碍大悲心陀罗尼”。
白话佛法说：把每件事情做得好，做到底，就是功德圆满。
念礼佛大忏悔文注重点：
1.整个礼佛大忏悔文，必须认真无漏。
2.称佛号要庄严尊敬。
3.当念到“我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔”这四句要特别用忏悔心来念。
4.“所有众生身口意，见惑弹谤我法等。如是一切诸业障，悉皆消灭尽无余。”要以极其真诚的心来念。
（这样念经效果会更好。师父开示。）
现实生活中如果你有“怨恨”，因为怨和恨是相续的，
怨了就会恨，越怨越会恨，恨了就会遮盖慈悲清净的本性，在佛法界说叫“瞋恚”。
不能让自己醒悟的心在情绪低落中昏沉。
就犹如一个睡不醒的人，不管让他再睡多少时间，他也会贪睡。
假装睡觉的人是叫不醒的；
不想学佛的人是度不了的。
“心性”有分阴阳，心性过多地去接触阴气的人，会做恶梦，会没有精气神，会提不起正念。在佛法界称为“阴身”。
所以有时候我们在一个人身边，突然感觉心一阵疲惫，昏昏欲睡，实际上你已经受到“阴身”的伤害，会迷失精气神。
阴身之人，沉默寡欢，常痛苦，常难过，妄念纷飞，情绪会不稳。
要改变“阴身”，必须坚定信心，常想菩萨保佑我，常念“过去不可得”，持之以恒，修持佛法；情绪不好时，想到一切都会过去。
用善法改变自我。一碰到情绪不好，马上念大悲咒7遍、心经7遍、消灾吉祥神咒7遍，会让你心情好起来，远离痛苦烦恼。
学佛人要去除多疑症。多疑之人，会加深自己的心病，阻碍自己的修心。
红尘滚滚无取舍，
空中楼阁尽虚空。
心包太虚无四相，
菩提境界遍法界。

2021年3月22日

March 22, 2021
《苦空无常是真谛》
菩萨总是给我们很多机会，让我们来改掉自身的毛病。
一个人的脾气越倔，说明红尘的根性越重。
因为脾气代表着你的某一种思维。
思维想不通，就会有脾气。
思维想得通，整天笑嘻嘻。
“脾气”是因为你心中有是非。
经常有对错，会产生我执，从而产生我慢。
“我永远是对的”，你就会生气，就会放不下。
看破放下是智慧，
纠结执著没富贵。
禅智无碍易解脱，
放下执著去托钵。
学佛要将凡心入佛心，认识世界上一切“苦空无常”。
能够想到这个世界还很苦，能够感受这个世界最后是空的，能够理解这个世界一切都是会变的，是无常的，你就拥有了佛法的真谛“苦空无常”。
是心作佛，是心是佛，佛就是心，心就是佛。
当一个人内心有道德，有品德，有菩萨，有慈悲，你就是人间菩萨。
无忧无虑多开心，
何处没有佛友情。
慈悲喜舍忘私情，
擦亮佛心见本性。

2021年3月23日

March 23, 2021
《观心无常》
观世音菩萨让我们要拥有解决人间烦恼的方法，其实这种方法就称为“法力”。
法力无边，就是因为我们拥有了超人的智慧。
一个人的“智慧”能得到庄严，是因为你比别人有智慧，别人就会尊重你；
因为你拥有良好的意念，别人都会爱戴你；
因为你有道德和福气，所以你就拥有了“福德”。
宜将善良变慈悲，
不可贡高我慢归。
因缘果报人间累，
佛性佛情本性回。
常观心无常，你就会远离五浊恶世。
常观心无邪，你就会远离六道轮回。
“戒定慧”是救度众生的开始。
你守戒，你就能够救人；
你定得下来，你就能够修成佛；
你有智慧，你就会拥有超出人间一切烦恼的“法力”。
记住，常恨别人，心里会恨出魔性。
常善良，常慈悲，你的本性常存九识田中。
意念造就了你的因果，
意识决定了你的本性。
一心禅定修心净，
一念慈悲菩萨应，
一种因缘用善心，
一生修心成佛因。

2021年3月24日

March 24, 2021
《无所住心》
当有人关心你和帮助你，你就是一个很幸褔的人。
当有佛友相互问候时，你应该觉得法喜充满。
世界因为疫情，生活的空间变得越来越狭窄。
学佛人，要懂得这是“无常”的变化，明白一切都是正常的。
要学会能够适应它，然后学会改变自己的生活环境，去适应现在的生活，你才能驾驭生活。
环境对学佛人的影响很大，这叫“对境起意”“住色生心”。
一种利益，会让你忘记佛性。
一种外境，会让你丢失般若。
所以学佛要“无所住心”，才是真实不虚。
人的心，会产生各种意念，
但“妄念”会相续不断，会让你变得“痴心妄想”“迷惑颠倒”。
所以永远不要把人间的一个妄境、妄念，成为自己内心剪不断、理还乱的“妄心”，让自己生活在“迷惑颠倒”中。
心不要随便乱动，一动就停不下来。就犹如火车一样，火车启动后，它停不下来。
别人的一句话、一个眼神，让你心念一动，它会长久地住心，停不下来地不断伤害自己。
这就是为何菩萨要我们“无所住心”的道理。
“不应住色生心，不应住声香味触法生心。”
如果你把人间的一切境界、烦恼看破放下，你就等于生出了“清净心”。
“应无所住而生其心。”
举个例子，别人说你不好，你没放在心中，你就是没把别人的这句话住在你的心中而生出其他的杂念来。
这样，你才能像佛一样，修出“不生不灭的空性”，而且你很快就忘了别人的恶念，继续和别人慈悲地交往。
这在佛经上称为“包容万象，生出万法”。
心无所动是智慧，
心无所住本性归。
看破离开执著心，
无所住心生其心。
苦难由“心念”聚集而成。
心是明镜台，勿使惹尘埃。
人间的种种执著、欲望、烦恼，只有当你远离，才能舍去对“有”和“空”的执著。
所以学佛，既要“不住心”，又不能执著于“无住”。
经常想一下，一切的一切均是梦幻泡影，有何芥蒂分别可以常住在心。
抛开名相分别，
远离妄心一切。
烦恼不再纠结，
无所住心空也。

2021年3月25日

March 25, 2021
《缘来缘去》
人要珍惜缘分。
善缘来了，延续的时间很短，
如果你把它保持住，善缘就可以延续。
恶缘来了，
千万不能加重它的恶果，它会提早爆发；
学会忍耐，恶果就不会马上爆发。
佛经上说，“因缘会遇时，果报还自受”。
其实善恶都是果报，不必去追究谁是谁非。
善缘来了需延续，
恶缘来了忍耐聚。
因果报应随时候，
果报到时还自受。
杀生的果报很大。
师父告诉你们，杀生会断了你的大悲种；
并且当你有善缘来的时候，那些业障不会让你得到善报，会让你的善缘全部漏光。
因杀业产生的业障，会在前世、今生、来世三世都会有报应，
所以千万要断除“杀业根”。
莫权衡利弊得失，你就会远离灾祸。
每天算计动私心，你会失去慈悲心。
因缘不成求不到，
因缘成熟佛知道。
烦恼痛苦未修好，
诚心忏悔善早报。

2021年3月26日

March 26, 2021
《布施福德》

写“心得”是一种福德的布施。
“心得”写出来，龙天护法功德无量。
弘法出去法布施，佛友看了后，增加佛友的正能量，因此你也有功德。
其实这是法布施的一种“大功德”。

断除烦恼才能解脱。
在人间很多时候，想想自己很苦，
但是你想一下有些人不知道比你还要苦多少倍，他们没有闻到佛法，
这样你会生出慈悲心，你会放下自己的烦恼，
这也是被称作为“自我解脱”的一种。

人间的对错，只是你对自己有没有好处的一种考量。
所以不要让别人对你的无私奉献来成全你的自私。

很多人有利益的事情就做，没利益的事情不做，
每天活在自我欺骗的人格当中。

杂念专门跟你搞，
看你境界高不高。
修得干净自己好，
修不干净增烦恼。

人不能总是“找理由”，“找理由”就是执著的一种。
执著了就会生出业障。

今生能闻到佛法就是你的福气，这是进入了声闻道。
缘来了，要觉悟，你才能找到佛道，这就叫缘觉道。

烦恼来了一定有办法根治。
有个人，打苦工打了二十年，最后被人家开除了，他很难过，很痛心，但是就在这时候，他闻到了佛法，他知道旧的不去，新的不来，结果三个月不到，他找到了工作，比原来工作不知好多少倍，工资也比原来的高。他逢人就说，这就是闻法后的福气。其实这就是进入人间“声闻道”。

烦恼即菩提。
你如果没有烦恼，你想不到要去求佛、拜佛、学佛。

要牢记师父那句话：
“过去何必思量，现在不必紧张，念佛自然安详。”

菩萨在心中，
烦恼一切空。

心中经常想，观世音菩萨闻声救苦，我是善人在学佛，菩萨一定会救我。
我要用慈悲心行佛道，看破放下境界高。
你就会进入“色即是空，空即是色”的境界。

只要你心中有个清净的道场，菩萨一定会常住在你心中。

心中常有清净田，
菩萨到来只瞬间。
色即空来烦恼淹，
空即色来只等闲。

2021年3月27日

March 27, 2021
《净信开智》
学佛人“净信”很重要，你求菩萨你要完全的相信，这就叫“净信”。
“净信”是你在铸造心里的“福田”。
“净信”让你生起正能量的“勇气”。
彻底相信因果，你将会拥有三福田。
彻底地净信佛缘，你将会得到善果福报。
福田供养福气生，
恩田孝顺懂感恩，
悲田慈悲有佛根，
一生福慧远离恨。
学佛中有些人求了有福，有些人求了还没福，
其实就是你福报的种子种下去的早晚，所以结果有早晚。
早种早得“福”，晚种晚得“福”，不种不得“福”。
就像一个人排队买东西一样，
排得早，买得到；排得晚，晚买到。
早点想通，身体就好，“心脏”也快乐。
晚点想通，脾脏和肝脏都会受损伤。
听了别人的恶话，就气得半死，说明你被阴风一吹就倒，心中没有防火墙。
被别人一骂，就气得不得了，说明你文化程度还不高，心中没有正能量。
被人家一说，就不学佛了，说明你没有净信心，信佛信得不干净、不彻底。
自在安详能化缘，
善恶因缘不结冤。
躲过疫情艳阳天，
佛情佛意在心间。
要完全相信观世音菩萨，没有半点怀疑心。
抬头吾佛观世音，
心中藏满慈悲心。
救苦救难传法音，
一生跟随观世音。
净信会让你增加智慧，会让你避开一切烦恼，福和慧自然到。
净信的人会把心安住，心不妄动，方可修出自性。
看一看修得好的人，哪一个学佛没有净信心。
现在的天时要学会：随顺因缘，平安是福。
现在的天灾要学会：无怨无恨，知足常乐。
理解现实，你才能安排生活。
理解人间，你才能救度人心。
学佛拜佛自在佛，
人间净土长住佛，
随顺众生随缘佛，
法界藏身弥陀佛。

2021年3月28日

March 28, 2021
《中庸之道》
学佛要管控好自己的心。
心不乱动，人像青松；
心一贪动，业障开工。
一切都是缘分。“缘聚缘散”都是一种现象。
学佛人要学会激活心中的“正能量”。
念经后，只要有了感恩心，就是“正能量”。
拜佛后，烦恼事放下了，就是“正能量”。
把学佛心得告诉别人，让别人法喜充满，就是“正能量”。
把菩萨拜到自己的心里，每天看到菩萨，就是“正能量”。
学佛人在生活中要注意一件事，就是心勿贪多。贪了就痛苦了，贪多没好事。
吃得多，   肠胃不好。
想多了，   脑子不好。
身体累多了，   健康不好。
抽烟多了，   免疫系统不好。
喝酒多了，   肝脏系统不好。
钱多了，   多花钱和被骗机会多了。
享乐多了，   作孽多了。
生气多了，   烦恼多了。
什么事情都要适中，所以佛法说“中庸之道”。
昨天跟你们说净信，今天跟你们说不要迷信。
迷信会让你忘记你自己的智慧德能。
贪心太多失自性，
迷信太多丢本性，
舍弃贪求有净信，
超凡入圣修空性。
人生的真谛，你只要“从色看到空”，你就能看到“空即是色”也。
接受现在，
善果可摘。
纠结现在，
烦恼不该。
学佛自在，
放下短暂。
想通自在，
听佛安排。

2021年3月29日

March 29, 2021
《平衡心态》
学佛人一定要明白，烦恼是一辈子的事。
一个烦恼结束了，另一个烦恼又来了。
所以菩萨说，烦恼也是“业报轮回”。
既然一生有烦不完的事，就一定要用般若智慧去解决它。
少看少烦恼，少听少烦恼，少想少烦恼。
人生短暂，唯有珍惜当下。
因为人的思维，有太多的贪欲，贪欲会控制你的心，
所以只要心一烦，恼怒就来了，所以叫“烦恼”。
师父要培养你们积福积德。
多为别人想，不消福，就会少业障，就没烦恼，烦恼会随着业障的减少而消失。
经常学会想，“我够了”“我有了”“我饱了”“感恩你”，人就不会贪，也不会争。
不贪不争乘慈航，
烦恼轮回找不上，
积福积德志如刚，
谁不贪心谁最强。
“烦恼”是你的心态造成的，学会平衡自己的心态。
得到时，想到“我够了”；失去时，想到“我过去已经有过，现在很满足了”。
一种理念常想到，得到的会失去，不要争。
一种思维常想到，烦恼是一种幻觉，最后空空如也。
要常感到知足。
别人拥有的东西，并不是你一定需要的；
你拥有的东西，别人也不一定有。
学佛中要“视有相无相为空相”。
今天有，明天没有；今天得到，明天失去，到最后一场空。
所以“凡所有相皆属虚妄”。
师父让你们一辈子不要去跟别人争斗。
想平安，要学会“谦让”“回避”和“化解”。
别人有，恭喜他；自己有，分给他。
人的一生辛苦赚钱，但最后带不走一分钱。
人的一生不顾身体拼命赚钱，最后钱可以把你的命带走。
普渡众生了凡尘，
知足常乐慈悲根。
没有嫉妒没有恨，
平安吉祥过一生。

2021年3月30日

March 30, 2021
《改命换运》
生活烦恼不厌倦，
磕头念经许大愿。
命运不好不埋怨，
求佛礼忏福寿全。
当一个人在受果报的时候，实际上就是他的因果成熟和因缘聚合了。这个果报不在乎于善和恶。
因为众生在时空的流转中，轮回了身体，无法知道前世自己种下的善和恶。
待承受果报时，有的人在得意忘形中，命运突转，然后怨天怨地；
有的人在痛苦绝望时，突然像中彩票一样，幸运降到了他的身上。
学佛之后才明白，这只是善恶果报成熟的一种表现。
哪有你一辈子的福可以享。
哪有你一辈子的苦可以受。
因缘会聚时，果报还自受。
果报到了，又称“自作自受”。
因为“自作”是在上辈子，“自受”是在这辈子。
有的人行善是在上辈子，享受福报是在这辈子。
学佛就可以转化定业。《了凡四训》就是这样的，一个本来应该受苦的人，却能通过学佛转变命运，福智双全。
学佛就是懂因果。
懂得因，不种因，哪来果？
懂得果，不碰因，何来果？
拥有正确的人生观，掌握好命运的舵，船到桥头自然直。
转换境界，适应环境，自度度他，不管在什么情况下，你都能把握住佛法真谛。
这个真谛就是，因果成熟终有报。
这个真谛就是，因果从来不误人。
这个真谛就是，学佛改命又改运。
敬畏因果少轮回，
放下瞋恨慈心归。
化解冤结没业追，
知因解脱无所谓，
一生行善有福慧。
因果一旦成熟，谁也无法阻止。
就像一个人，每天抽点烟，几十年下来，他的肺终有一天会坏。
师父让你们不要去触动恶缘和缘种。
缘分的种子得不到养料，就会枯萎。
不管善恶缘，虽然缘分未尽，你不去碰缘分，它就不会产生后果。
所以转定业就是这么转换的。
倒霉了，过去为什么讲“过一过二不过三”，因为报应是相续的。
如果能在第一个果报现前时，马上念经、修心、行善，虽然善恶不能抵消，但是善恶能“互相影响”。
恶缘的晚成熟或是“重业轻报”，都是你“转化定业”的方法。
行善终有福，
作恶冤有主。
忏悔仇作古，
放下不在乎。

2021年3月31日

March 31, 2021
《忏悔》
人的一生离不开“忏悔”。
无始劫以来，我们做错了太多，
所以只有在内心真正地忏悔，才能消掉自己内心的业障和愧疚感。
人的一生很多错误，是自己在不知道是错误的情况下做错的，但它毕竟是错的。
罪业虽无自性，但因果有报应。
恶念恶行不管大小，都会在你的八识田中，污染你的善良本性。
念礼佛大忏悔文，就是请菩萨给你加持，
来消除你过去所作的孽力，让业力的种子不再生长出孽障。
修养越高、境界越高的人，
越能和别人说“对不起，我错了”，
其实这就是人间的实心忏悔。
因为过去对别人的伤害，可能无法消除别人心中的芥蒂，
只有靠真心忏悔，对方能感受到你的忏悔的力量；
你自己也能通过忏悔，内心取得平安和心理健康。
所以念礼佛大忏悔文，是解决伤害自己和伤害别人的法宝。
实心忏悔是法宝，
补救错误自己好。
我执我见闯大祸，
忏其前愆悔后过。
长期念礼佛大忏悔文，你会在内心有一种制约自己犯错的力量。
这种制约力量，就是以佛菩萨为标准，常生忏悔心，改变自己的过去。
忏悔要认识到自己的不足，也要吸取别人的经验。
过去心情难形容，
犯错找理逞英雄。
洗心革面像整容，
重新做人最光荣。
在观世音菩萨诞辰的日子里，师父希望大家，
以最纯洁的心灵，纪念伟大的观世音菩萨诞辰。
希望大家一起多忏悔，多感恩伟大的观世音菩萨慈悲救度我们。

2021年4月1日

April 1, 2021
《知一切为空》
学佛人应该用我们的智慧之心，诚实做事，诚信待人，
用你的真心去感动别人。
经常怀疑别人，就会自己心虚。
不怀疑别人，自心会得到安定，这样就能医治自己灵魂和身体的疾病。
有些人的心灵创伤，为什么很快能走出阴影，而有些人却走不出来呢？
想不通，走不出，就是对某一件事情的执著不放，没有挖掘自己内心的宝藏，
这个宝藏就是你内心的智慧，那就是“实证之心”。
实实在在相信菩萨，净信菩萨给我们智慧。
有智慧，才能证悟这个世界的空性；
有此心，才会有此德，
这样才能启发你的“实证之心”。
面对现在很多感情的痛苦，要学会忏悔。
大事化小，小事化无，最后，痛苦和烦恼在时间中融化掉。
其实受苦，就是一种感受。
我们小时候受的很多心里压抑、很难受的苦，
这些感受早就忘记了，其实这些苦是白受了。
知人间一切为空，
行一切善事为功。
合一切感情之痛，
一切苦融化放松。
当你眼里看到不喜欢的人，自己要学会佛光普照自己全身，这就是“金刚罩”。
当你说错话的时候，学会用“定”控制着你的全身，一会儿智慧生出，再说话。
当你焦虑烦恼的时候，拼命“行善事”“做功德”，会化掉你的烦恼心。
恨一个人，心中就会漏一点功德。
正信正念，心中多为别人想就会无漏。
精神好，身体好。
胡思乱想，神要跑。
身要慧，命要慧，
一体双修两种慧。
精神智慧就充沛。
人最怕的是“神漏”，就是精神上分心。
师父教你们一个方法：
精神一分心，跪拜念心经。
把烦恼告诉菩萨，请菩萨赐给你智慧，赐给你正能量。
你很快就会想到办法解决。这就是菩萨赐给你的正能量。
大智若愚快乐多，
斤斤计较烦恼多。
一碰生气瞋恨多，
感情失意波动多。
现今修心慈悲多，
过去梦幻泡影多。
现在放下幸褔多，
未来修成般若多。

2021年4月2日

April 2, 2021
《功德要圆满》
不肯承认错误的弟子，那是心里有缺陷的，
因为他害怕自己心中的阴暗面，暴露在光天化日之下。
这样，他心里的阴影就会永远留在他的心中。
所以学佛人，要勇于承认自己的缺点。
忏悔是光荣的，承认错误是理智的；
遮掩自己的缺点，那是道德不全的，
是把自己烦恼和痛苦永远遗留在自己的心中。
不愿意暴露自己的活思想，就会永远生活在自己的私心私欲当中，
所以别人会觉得你很假，你会失去更多真诚的佛友。
佛法称之为，“无法自度苦厄”。
人生的错误像门槛。
跨过了自身的心理障碍，放下了，就是你过了门；
跨不过去的就是坎儿。
行善积德，净瓶水喝，
见性是功，平等是德。
去除杂念，见性唱歌，
广种福田，心佛即合。
功德要圆满，不圆满的功德，那就是有漏。
悲智双运般若换，
福慧双修能圆满。
一个人不怕做错事，就怕不改。
明心见性，一般靠自己很难看到本性，
需要靠高僧大德不断地提醒，这就是为什么要师父。
没有师父的孩子像棵草，有师父的孩子像个宝。
不开智慧增烦恼，
人间聪敏全部抛。
想通放下烦恼跑，
清净解脱有福报，
功德圆满最重要。
法布施，实际上就是持戒、行善、念经、禅定、止观、弘法的综合体。
弘法度众，有我相，一定会迷失方向；时间一长，就会增加我慢、我执。
忏悔业障最重要，
业报成熟早知道，
扭转厄运除迷糊，
远离轮回离三途。
业障重，智慧跑。
业障无，菩萨护。
善巧方便度众生，
锤炼智慧慈悲根。

2021年4月3日

April 3, 2021
《边悟边修》
学佛的人，首先要加强道德和性德的培养。
知识和行动要一如。
只会讲理论，没有行学佛的实践之路，并不是真正的与佛相应。
就等于一个会烧菜的人，嘴巴说得一套一套的，但是他从来没有烧过菜，再怎么样说也不是一个好厨师。
知识好比地图，实践好比登山，明师好比向导。
只有正确的路线，在向导的指引下，才能避开一路上所有的陷阱，顺利地登上顶峰，你才能一览究竟真谛的佛光。
学佛没有师父教，
犹如看病不吃药，
修心为己心眼小，
错解佛法成不了。
学佛要边悟边修，边解边行。
你到底理解佛法多少，你到底从实践中体会了多少，这是对自己和对别人生命的一种责任与解脱。
只有知道自己的业障重，才能了解众生的业障，才能帮助他们除去业障，找回智慧。
学佛人经常说，自我解脱难，帮助众生更难。
而我们就是不但要自己解脱，更要用“悲智双运”来慈悲众生，用智慧来救度众生。
学佛就是要救度众生，对众生要学会“忏悔”，对众生要懂得“福慧双修”。
什么叫究竟的真谛？
佛陀告诉我们，用智慧的利剑，破除众生的无明。
知行合一无上妙，
三轮体空境界高。
福慧双修就是好，
真修实修进佛道。

2021年4月4日

April 4, 2021
《妙心放下》
现代人说，一个人的思维和想法正确，实际上就叫“思路明白”，就是他对这个道理很明白。
“思路明白”的人，他看问题是看在心里，不一定说。
他首先会想，这件事情他说了之后，会产生什么后果。
如果能帮忙就帮，不能帮的，他看过就忘了。
因为在这世界上，太多事情，不是你想看就看得懂的，这就叫“不动因果”。
一看就烦是眼障，
一听就烦心不刚，
一说就烦是口脏，
一想就烦是业障。
学佛后，要非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，非礼勿视。
就是让你觉得“不是正道的、正能量的人和事”，就不要去看，去听，去说，去动。
因为你心一动就会烦躁。
学佛的路非常长，但是你可以沿着这条正道每天坚持走一点，这就是每天在修心。
别人愿意怎么做，那是别人的因果。
在你成就自己“道果”的时候，你必须少看，少听，少说，心少动。
先自修，才度众。
不哭不笑是凡人，
能哭能笑是常人，
常笑少哭没有恨，
哭笑放下有善根，
看破哭笑弥勒成。
在这世界上，很多事情你说不通，写信能看懂；
很多事情写信不能写，但是你可以通过别人去说。
只要能把这个事情解决了，就叫“妙心”。
你只要能让这个人把本性流露出来，让他学佛了，这就叫“妙心”。
不管用什么方法，只要让他拥有“慈悲心”，
肯学佛，愿意出来帮助别人，你已经在修“慈悲实相”。
学佛人经常说，看因果。
学佛人要注意学佛不是学给别人看，不是说给别人听的，
是你的心真的要放下，是你的意念真的要干净，是你的口永远不去造恶业，
你这就叫“证悟”。
证悟自己的佛心，
观照自己的良心，
拥有自己的佛性，
行深自己的本性。
能断除烦恼好好学佛，就是一门精进。
断烦恼，不是一下子断得了，是从浅入深。
先断掉一个烦恼意念，然后你再断两个烦恼心，再慢慢想通，断掉三个烦恼障。
彻底开悟了，才能把所有烦恼全部断掉。
想一想有什么事情可以想不通。
过去太多事情，想得通也过了，想不通也没了，过去的全断除了。
先去除过去的烦恼，再放下现在的烦恼，这就叫“彻底放下”。
每日行善把心开，
放心度过一切灾，
用心越过每个害，
学佛无心无罣碍。

2021年4月5日

April 5, 2021
《忍辱精进》
学小乘佛法，清净个人戒持力。
学大乘佛法，重在论心不论事。
学佛人首先要守戒，然后再利益众生。
要消除自己心中的障碍和烦恼，和众生一起离苦得乐。
救度众生正气浩，
忍辱首要境界高。
若行大乘菩萨道，
金刚不怕火来烧。
学会帮助众生，实际上就是在修忍辱，
因为别人对你的帮助有时会讽刺、挑剔、不理解、怀疑，甚至谩骂，你全部都要忍辱。
只有学会忍辱，才能救其慧命。
忍辱之人，威仪庄严。
普行善法，摄受众生。
现在这个世界，人没有忍辱心，很难在社会上存活。
因为现代社会自私、妒恨、妄语充斥着这个社会，所以你必须学会忍辱。
心善一切善，
心恶一切恶。
心动杂念动，
自私心机重。
忍辱犹如一棵树，根深叶茂，它能茁壮成长。
不能忍耐的人，会被旁人看不起、讥讽、怀恨、污蔑、毁谤。
能忍之人是圣人，
守戒之人是善人。
普度众生菩萨根，
看破五蕴有佛根。
我们在人间，要守戒，要度众生，
更要用观世音菩萨的妙智善巧，救度更多有缘众生。
众生本是未来佛，
拨开心灵见佛性。
学佛忍辱不忘本，
入世度众找佛根。

2021年4月6日

April 6, 2021
《放得下 解得开》

人最大的劣点就是骗自己，并喜欢找一个理由，让本来不如理不如法的人和事，在自己心里觉得过得去。这就像是有些人，以为自己是如理如法的，最后做出来的事情却是非法的一样。

学佛人要做到三个“不”：
1.不执著
2.不攀缘
3.不行恶

“不攀缘”可以去除贪瞋痴。
“不执著”可以自空无碍；放得下，“心解得开”。
“不行恶”的人，必行善；可以广结善缘，众善奉行。
常行善者，就是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

不问是非在人间，
彻悟无常莫等闲。
人间行佛般若道，
劝醒迷途菩萨靠。

学佛人要认识到自己的“心性”，知道自己哪些不能做的一定要“谢绝”；知道自己哪些经不起诱惑的，就要“远离”。

认识自性，找到本性。
既然知道一切都是空性，首先要做到心中无是非。
人间的是非都是因缘，只是一种缘分，而且是虚幻不实的。就犹如，给你一筐金银首饰，你一直在里面想找真的黄金首饰，当别人告诉你在里面没有真的，全是假的金首饰，你为什么还要找真的呢。

菩萨已经告诉我们，这个世界上全部都是虚幻的，但是我们还在人间这个金银首饰的大筐里，拼命想找到真的东西，以为找到了金子就可以永远保存着。其实一切都是幻境，假的地方怎么找得到真的东西。虚幻世界，全部都是一个人来，一个人走，没有一样东西是可以带走的。

所以要学会常忏悔，听菩萨的话，做到“三守”：守戒、守心、守意念。

守住自己的戒心，意念认识到这个世界全部都是空的假的，是虚幻的，你就会不思善不思恶，远离一切“颠倒梦想”。

对因果的理解，代表一个人的觉悟程度。
理解因果丝毫不爽，惧怕因果，你就不会去造恶因得恶果。

有些人做事喜欢先做再说，等到结果来了再痛苦。
过去的年轻人，在结婚前从来没有好好考虑过婚后的情况，只是看到当时的情感。其实那也是一种虚幻。后来又吵又骂，觉得对方变了一个人。实际上就是当时我们满脑子都是自己的“识蕴”。认为对方“一定会对我好”，认为一定会怎么样，其实就是这些“想蕴”，当时在你的八识田中，使你根本看不到对方的缺点，当然更不懂“无常观”。

这就是为什么爱情会让你的智商变成“零”。
只有用智慧菩提去化解这些愚痴的心，你才能随缘“解脱自己”。

虚幻恰似人间缘，
无常变化使人倦。
哪有缘分千年好，
善恶相报缘没了。

2021年4月7日

April 7, 2021
《心念为根》

小人以利为己，
凡人以名为荣，
圣人以荣为空，
菩萨以德为功。

学佛人要学会和自己内心对话。比如，
我今天做错了什么？
我今天的意念里有肮脏吗？
我这样做对得起自己良心吗？
我有没有忏悔？

这样你才能看到你的内心世界。
这样你才能知道你的“自性如来”本性还在不在。

修心不在于形式，在于你的内心世界。

心到意到情绪到，
控制情绪学佛道。
远离三途心念无，
念念无念超脱乎。

修心犹如修一辆车的机器。你不把车盖打开，怎么能看得见里面机器的好坏。
你今天看不到你的内心世界，你怎么样来修你的心。

人只要一动“邪念”马上手忙脚乱，神志不清，心慌意乱，这时你的“心态”远离了“理智”，就远离了佛法。

造孽就是没有觉，
杂念太重怎么学。
修偏就是没有悟，
正知正见心念故。

要记住，人是靠着“心念”活着的。
心念就是你的理念。“理念”就是你理智的念头。“理智”的念头靠着“心智”活着。
如果你心里没有“智慧”，就是没心智，你就不会想出“理智”的念头。
所以业障重的人，追根寻源，就是“心念障碍”。
学佛人的根源，是在于你的心。
佛法界讲“直指人心”。修心修行，心为主，行为辅。

至高无上是心念，
起心动念就是业。
心中罣碍烦恼现，
远离心业般若见。

肮脏的语言，肮脏的思维，才会产生你肮脏的行为。

心念一错起瞋恨，
堕落放纵后悔恨。
人间苦乐有几何，
证悟佛性法喜乐。

2021年4月8日

April 8, 2021
《以佛心 印凡心》
其实人在修心前，根本不知道自己的人生活着的真实意义。
只有在学佛后，境界提升，才知道应该看清这个“苦空无常”的虚幻世界，从而达到“借假修真”的目的。
我们应该在人间用一颗佛心帮助众生“解脱苦难”“修心修行”，学习伟大的观世音菩萨大慈大悲，救度一切有情众生。
菩萨偈
人伤我痛是吾心，
慈悲喜舍是心经。
广度有缘是使命，
学佛学舍学观音。
人只有一颗心，但这颗心被污染了，就变成了无数颗污染的心。
一心一意才能做成一件事情，而我们现在一百个人百人心，一千个人千人心，连自己都有三个心，所以做哪件事情都不能正确地去做好。这就是为什么要“修心”。
心归正，心归一，心佛才能合一。
心发菩提愿，
身作菩提心。
五蕴乃虚幻，
假合修真空，
行深佛法弘。
人的一颗玻璃心，一碰就碎。
一颗玻璃心破碎，变成了千万个玻璃心碎片。你的心就变成了无数个破碎的境界。
一照见任何的人和事，心中就产生千万个烦恼的人和事。
这就是为什么别人伤害你一次，你会想不通，然后回家再伤害自己几百次。
这就是为什么人一碰到事就说”烦死了”。
师父要求你们，要转换思维，远离烦事，因为再烦的事也会过去；
“以佛心，印凡心”；多做功德，提升境界。
想不通是暂时的，
苦难是短暂的，
烦恼是正常的，
要去除贪瞋痴，这才是必须的。
心中常念观世音，
有缘众生应度尽。
发心相印菩萨行，
誓以佛心印凡心。

2021年4月9日

April 9, 2021
《因地发心》
今生的苦难是宿世恶业的果报。
只有佛法让我们念经修心，给了我们改过自新、重塑生命的机会。
苦难就是人生的增上缘，也是我们修心学佛的入门因缘。
在这个世界上，有人要遭受到很大的苦难和痛苦，他们才会想到要改变，才会开始修心。
这就是为什么很多人吃了大苦头，经历了一场大祸，把他们本来富裕健康、美满幸福的生活完全打碎，这时候才想到修行解脱。
吃喝玩乐逍遥过，
人生无常突遇祸。
还怪人生没法过，
自因自果闯的祸。
但世界上的事情，都有两方面。
正因为我们人生的苦难，给了我们人生的转折，才懂得怎样来解脱。
通过学佛来改变自己，才会去寻求佛法，不会让自己在人间堕落。
过去我们沉迷在“财色名食睡”的享乐中，并且无明地造着无边的恶业，有几个人能够在造业中醒悟？
只有学佛后的证悟，告诉我们，人生无常，世态炎凉；
只有听闻佛法，借假修真，才能脱离苦海，得到真正宝贵的人生。
学习菩萨因地发心，
生命慧命重现光明。
抛开欲望点石成金，
心佛合一明心见性。

2021年4月10日

April 10, 2021
《无相无住》
学佛了，就要做好多多行善的准备，多多积功累德，其实这就是在修资粮道。
有了积功累德行善的基础，逐步放下“我相”。根据自己的因缘、发心、愿力、根基，从而慢慢地脱离我相，实证“诸法空性”。
行善积德是常态，
学佛助人不罣碍。
贪图福报变小爱，
三轮体空才应该。
让自己的眼耳鼻舌身意，全部多念经、多听多看白话佛法。
这样就等于在你的六根植入了更多的佛法的教育。
每天脑子里想的都是“佛法”，心里就会拥有“佛法常住”。
让那些人间的私情、杂念，在你的本性当中“无所住”，这是第一步。
然后做了善事，经过努力学佛，心中放下自己所做的善事，这就是进入佛法的最高境界——“无所住心”。
因缘而生人间道，
因缘而灭人间理。
甚深微妙佛法义，
人间真道四圣谛。
学佛人要控制好自己的意念。
着相行善，总希望有回报地行善，念念不忘自己的功德，
这样对你的心净就会有所阻碍，变成有漏功德。
沾沾自喜行功德，
有漏功德变善德。
无相无住积善德，
善行善念圆功德。
佛菩萨虽度尽一切众生，佛菩萨却认为实无一众生可度的高境界。
就犹如一个母亲，做完了所有的家务，但却说自己没有做什么，一点也不罣碍。
这就是有漏功德和功德圆满的分别。
这也就是为什么，有时候善事可以变为功德，有的时候变为福德，因为一个是无漏，一个是有漏。
缘聚则生，缘灭则亡。
世间万法，生灭不已。
梦幻泡影，诸法无相。
去除一切之相，最后连“空相”都要去除，才能解脱自身的烦恼障，进入“无相法门”。
不思善来不思恶，
无所住心行功德。
世间万法唯心造，
离空无相境界高。

2021年4月11日

April 11, 2021
《本自如如》
善恶终有报，一切自己造。
不肯承认自己错误的人，很容易再犯错。
世间万法变幻无常，
一切皆由因缘而生，
过眼云烟因缘而灭，
世间万法生灭不已。
过去做过很多善事，唉，过了；
今天又做了很多错事，唉，也过了。
何必抓住过去不放，
何必又为已发生的事情纠结。
一切如过眼云烟，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
贪图回报的善，是智慧不开，私心太重。
师父经常讲，种下去的种子，哪有长不出来的道理。
执著于善行，就变成了“有为而为”。
菩萨让我们帮助众生，积功累德，是“无为而为”。
做完了，“当体即空”。帮助别人，成功了，忘记它，别人会感恩你一辈子。
你不执著，离菩萨的境界就越来越近了。
现在有个别学佛人，进入我相，智障修行；搞小圈子，盲目跟风，个人崇拜，带偏众生。
轻则带偏一批人，重则断人慧命，果报现前还自受。
很多人经常讲，“是我救了你，是我帮了你，是我度你到佛门”，把无上的佛法境界，变成了“取相凡夫”。
众生“本自如如”，均有佛性，我们只是为他们提供一个机缘。当他修心念经时，是因为他与佛的“因缘成熟”，并不是我们所度。
所以佛菩萨说“度尽众生，实无一众生可度”。
这种高境界，不知道我们什么时候能够领悟，什么时候能够理解。
度了众生不着相，
只管耕耘不一样。
不执空来不着相，
缘生缘灭都一样。
什么叫“解脱”，解脱就是没烦恼。
什么叫“放下”，想通了就是放下。
什么叫“解脱放下”，就是想通没烦恼。
其实佛法是帮助我们解决生活上难题和困难，也是帮助我们精神不被自己内心的烦恼所伤害。
人的内心因为被欲望所控制，又被杂念所左右，所以就叫凡心。
菩萨叫我们放下，就是修心；让我们解脱，就是让我们想得通；菩萨需要我们精进，就是让我们“长智慧”。
修心修到后来，烦恼来了，能控制它。不让烦恼控制自己的心，你就是成功的修心人。
如果烦恼来了，你想不通，不开心，忘不了，说明你修心还没开悟。
当机立断去烦恼，
不被人间是非搞。
佛智佛慧少不了，
愿以菩提化烦恼。

2021年4月12日

April 12, 2021
《四无量心》
“宁静”是最好的“净修”，清净才能“无染”。
“清净无染，宁静致远”。
坐得下来的人，他一定站得起来。
能够安静的人，他一定会有精力。
浪费时光的人，他的生命是短暂的。
努力精进的人，他的生命是无限的。
学习佛法的人，他的智慧是永恒的。
能够自己化解烦恼的人，能够自己消除业障的人，他就是拥有“神通”的一种。
你想不通，他能想通；你消不掉业障，他能消掉，他就比你有神通。
“神”是什么，“精神”。
“通”是什么，“想得通”。
一个人在精神上能想通，不就是有神通吗？
伤害众生如害己，
利益众生也为己。
慈悲众生心欢喜，
喜舍人间大愿许。
学会解脱烦恼，你就能远离无明。
学会解脱无明，你不就是脱离业障了吗？
解脱了无明所造业障，心里明心见性，你不就拥有了功德了吗？
没有了无明烦恼，你就是在修般若智慧。
正信正念地修下去，你就能得到正等正觉的果位。
为名为利玻璃心，
一碰就碎真寒心。
放下看破出离心，
彻悟红尘见明心。
修心很难，因为你的愿力还不够，所以你觉得难。
有人说修心很简单，就是因为他有自己的境界，他能够用四无量心，控制自己的心，勇敢地去战胜自己内心的私欲。
说修心很简单的人，因为他能够克服内心的欲望，他对世界上所有的事情都无所谓，并能用慈悲喜舍来衡量，他就拥有了“四无量心”。
师父教你们一个解脱痛苦的方法，在自己苦的时候，要经常想着别人的痛苦，要多感受别人的苦难。
把别人的苦难当成自己的苦难，你就会拥有菩萨的无缘大慈同体大悲，你自己内心的痛苦就会顿时减少。因为菩萨的慈悲力量会让你马上减轻业障，变成帮助你克服自己痛苦的力量。
经常告诉别人一句话，“观世音菩萨一定能救你的”。其实这句话你让别人坚强，你自己也会变得坚强和有信心。
努力修吧，弟子们。
菩萨天天在看着我们，在救我们。这种力量，只有信佛的人才会有，而且这种力量是“金刚法力”，会让你解脱一切烦恼，离苦得乐。
左厌右烦伤自己，
无明遮心不见底。
学佛修道归一心，
看破红尘放下情。
拨开云雾见天晴，
无常如梦是泡影，
学佛找寻如来心。

2021年4月13日

April 13, 2021
《闻法自明》
人间的友情建立在两种基础上：一种是“思想”，一种是“物质”。
相同的“理念”，相同的“理想”，相同的“思维”和“境界”，会让你们走在一起，那是一种精神上的快乐和感受。
一旦在思想上失去了基础，等于精神上的支柱倒塌，剩下来的就是物质。
如果物质不能满足对方的欲望，那么人间的友情，就会像墙倒般地崩塌。
物质犹如造房子的砖瓦，思想基础犹如钢筋水泥。
没有钢筋水泥作为砥柱的房子，一经风雨，房子就会像砖瓦一样倒塌。
也就是说夫妻也好，朋友也好，如果没有相同的境界、理想的契合、一起学佛的慈悲，你所有的利益、钱财、名声，瞬间会像砖瓦一样倒塌。这就是为什么人要学佛。
举个简单例子，许多夫妻就是为了一个共同创业的理想走在一起，但是理念的不同，造成了创业中的分歧，就是再多的钱和利益，你也不能维持这个婚姻的继续存在。
共同的理念，住在一起，哪怕没钱，再苦再累大家也能生活在一起。
所以，物质如梦幻泡影，永远都是为思想而服务的。
思想是由心开始的，菩萨让我们修心，就是让我们把心修正了，这个房子才永远不会倒塌。
化解烦恼调心性，
消除业障佛相印。
了结业债除恶净，
闻法自明见本性。
学佛人，心念纯净，不贪不瞋，一心想改变自己的境界，
你才能自性圆满，悟性高超，才能进入闻法自明的境界。
很多学佛人，刚入佛门，业障深重，我执我见，这样的根器很难使自己大彻大悟。
所以见惑思惑未能断尽，怎能出离生死轮回？
如果转世为人，可能名利显赫，这岂不是今世白修一场，又怎能一世修成呢？
学佛本是学佛心，
助人就是学慈悲。
红尘迷惑还不知，
修心不贪不愚痴。
心净意净行为净，
无欲自然有佛性。
清净是福，干净是慧。
清净的修行人，干净的意念，念无所念，就是福慧双修。
修心就像在水中，想修心解脱乘船到彼岸，法门就是渡船。
登上了渡船，一定要一门精进地修；半途而废，等于河中弃船，必然溺水。
只有到了彼岸，才会知道为什么要一门精进。“恒心”才能让你一世修成。

2021年4月14日

April 14, 2021
《能知能行》
善恶终有报，各人有各人的因果。
如果你参与进去了，说了是非，你就是在动人因果。
定力不足的人，往往容易半途而废，因为学佛是恒长的。
你如果信愿行不够坚定，业障就会缠扰你。
如果能够积极弘法度众，消业，你可以得到菩萨和护法神的护持，
你在人间就自然能理解什么叫迷惑颠倒，你的业障也就自然断除了。
红尘业障执著生，
信愿行中寻佛根。
大彻大悟断思惑，
出离六道人间过。
心灵法门就是靠自己努力精进和佛力加持所结善果的特别法门。
师父告诉你们，学佛不在于贪多贪深，最重要是能知能行，防非止恶，众善奉行，诸恶莫作。
佛法经典是佛传，
珍惜精进要一贯。
五蕴皆空除隐患，
看破六尘是虚幻。
现代人心浮气躁，能够安静五分钟都是很难的，所以没有智慧。
因为佛法讲，静能生慧。
学佛就犹如过摆渡，必须一心一意，才能到达彼岸。
如果这个也学，那个也学，脚踏多只船，很难站稳。
学佛如果只靠自己前世的根基，往往力不从心。
真正的学佛要启用自己的慧根和慧命。
佛法就是在启发我们的慧根和慧命。
所以真正能够修成的佛友，还是要靠自身的根基和找到适合你的法门。
本性来自佛性处，
红尘污染无归处。
学佛修心归一处，
引领众生奔佛处。
慈悲引航观世音，
慈航普度听佛音。
法喜觉悟菩萨寻，
慈悲喜舍佛的心。

2021年4月15日

April 15, 2021
《愿力》
学佛学得深，在阿摩罗识的佛性就有深般若。
每一个心念，都要契合八识田中的佛性，心佛才会合一。
所以学佛很重要的一点，就是用崇高的愿力，来指导自己一生的修行方向。
学佛到最后，愿力一定要相应自己目前所修的境界。
就相当于，我们人有一个目标，只要朝着这个目标去走，不管时间再长，你也能走到目的地。
只是在发愿后，需要用恒常的定力和信念，去纠正累生累世的红尘污浊之气；
用愿力找寻到修行的目标。
其实坚持是一件很了不起的事情，
用精进力和忍辱心来完成自己这个愿力。
千锤百炼是金刚，
学佛大愿是方向。
念经放生是资粮，
不懂愿力修何方。
菩萨说坚持是一件很了不起的事情。
只要让自己的心和菩萨相应，用自己坚强的毅力和佛力的加持，就会让我们在人间，哪怕碰到再多的困难，都不会退转。
经常想想自己曾经发过的愿力，不要忘记自己的愿力，每天向菩萨重复讲自己的愿，
会让你心中迸发出更大愿力的正能量，你才能自始至终地在愿力中得到精进和成功。
这就是不忘初心，方得始终。
其实愿力很重要，愿力是修行的资粮。
天天念经、放生、行善、持戒，靠得都是愿力。
没有愿力你不知道为谁念经，不知道为谁放生，你更不知道行善和持戒是为什么。
其实人在一生当中会碰到很多的苦难。
在苦难中，有的人懈怠退转，有的人坚持、忍辱，有的人法喜充满地在愿力当中八风吹不动地勇往直前。
讲到底，还是因为愿力的大小和强度。
因为愿力可以让你修正业因，改变果报，具有强大的因缘力。
八风一吹摇不定，
名闻利养消耗尽。
缘来缘去资粮尽，
果报到来心不定。
所以积累的资粮（许愿、放生、念经、持戒、行善等）要靠着愿力的牵引。
在红尘中放下执著和名利，你才能改变自我。
精进的修行，将自己所有的善行、念经、守戒、放生在愿力的指引下，才能结出最好的善果。
修心修行是方向，
佛友帮助是良将。
人间名利没有靠，
初心始终成佛道。

2021年4月16日

April 16, 2021
《离欲得乐》
人最难的就是在挫折当中有定力，能稳住自己。相当于一辆车，在狂风暴雨时，车要如如不动，八风吹不动。
很多人自身定力不够，能量不够，自修还不成熟。师父曾经讲过，划着破船去救人，结果在风浪中，人没救着，使自己也处于危险之中。
很多人有大愿力，但是却做不到，所以许愿要根据自己的能力和精进力，救人要根据自己的定力和菩萨的加持力，消除业障要靠自己的忍辱力和智慧力。
欲望之中心不动，
发愿解脱会成功。
广发菩提责任重，
践行佛法行大功。
很多同修发了很大的心，许愿、放生、念经也不少，但是经常不顺利，其实这就是修心学佛的心态问题。
因为太多人带着很强的私欲去祈求，私心太重，离佛的境界太远，所以佛力的加持自然就弱。
“欲望”其实在佛法中是中性的，但在“欲望”中分善、恶和无记。
但人们总是拿欲望作为自私的一种工具，每天为名为利，在贪瞋痴慢中，使欲望变得邪恶，最后变成“恶欲”。
如果你不为名不为利，整天为了救度众生而祈求的愿力，是一种正能量的欲望，那在佛法界称之为“善法欲”。
所以想要做什么事，主要还是看你的出发点和你对某一个人和事件的心态。
任何一个欲望中，脱离了我相，没有了我执，这就是“善法欲”。
任何人只要在欲望当中，很容易拥有个人的劣根性、自私心、名利心，就会由欲望产生恶业、恶障。这种欲望，都是属于轮回的业因。
如果对学佛的善法产生了欲望，譬如，守五戒，行十善，利益众生，众善奉行，诸恶莫作，其实这已经不是一种自私的欲望，“是名欲望”，而且已经是出离苦海的“离欲得乐”。这就是佛教界常说的“善法欲”。
离欲得乐十善法，
勤修十善守五戒。
人道欲望是业因，
转欲成善行愿行。
“忍辱”是现代人修心的一个法宝。
生存靠忍辱，成功靠忍辱，修心靠忍辱，精进靠忍辱。
人的一生，即无来处，也无去处。
忍一忍，哪来的辱。无烦无恼，才是出离的好方法。

2021年4月17日

April 17, 2021
《同体大悲》
当一个人找理由辩解的时候，除了说明这个人的境界低、还没有开悟、执著，没有对他有任何帮助。
因为世事无常，这个世界没有是非，只有因果。只有锻炼自己的意识，知道宇宙“苦空无常”，才能坦然地接受因果。
初心能给你带来力量，
恒心会让你学会忍辱。
什么叫坚强？就是别人做不到的事情，你都能做到。
什么叫忍辱？就是别人不能忍耐的，你都能够忍耐；别人不接受的侮辱，你能接受。
因为你根本没有必要和一个品质恶劣侮辱你的人找任何理由去跟他争辩。
什么叫精进？就是别人吃不起的苦，你都能吃得起，你就会精进。
什么叫布施？就是连自己最爱的东西，你都能施舍给别人。
无量功德是从哪里来？功德是从发心和救度众生中来；而无量的功德，就是为了众生，而不是仅仅为了自己的私欲而付出所谓的任何慈悲。
学佛修心，要心中有佛，心中想着众生，有愿力可以度众生，“勤修信愿行”，才能成就你的佛道。
真正的发心，是发自于内心深处，并随着境界的上升，感通佛菩萨的愿力，才会产生效果。
发心是因，加持是缘。
守戒是因，福报是缘。
诚信为因，恒常是缘。
生而缘因，灭而因缘。
能把众生的痛苦和快乐，感受到犹如自己的苦乐，就是“人伤我痛”。
能把对众生的善良，转变为慈悲心，你世俗的私心就会日益减少。
常学佛的菩提心，你的福慧就会每天增加。
观世音菩萨无缘大慈同体大悲，“千处祈求千处应”，就是我们最好的榜样。
放下自我，一心为众生，才能成就空性无我。
不被欲望所控制，
不被杂念所左右。
放下解脱好好修，
想得通来无烦恼，
想不通来生烦恼。
自主烦恼靠精进，
解脱烦恼用恒心，
放下烦恼靠念经。
无烦无恼清修好，
远离烦恼没果报。
看破放下，等于你的心看到了晴空万里。
解脱烦恼，等于你的心得到了阳光普照。

2021年4月18日

April 18, 2021
《看破六根与六尘》
我们每天产生虚幻和错误的判断，就是因为我们的“眼耳鼻舌身意”接触到了外界的“色声香味触法”，然后产生了分别心和执著心。
六根与六尘的呼应，不断地误导我们的灵魂，让我们做出身口意六贼的错误意识判断。
我们经常错认欲望是真实的，而随着欲望做出很多蠢事，业障因此而滋生。
烦恼来自于内心。错误的语言、行为和意识，均来自于心灵。
所以观世音菩萨的心灵法门就是让我们从心灵开始修，修正和改变自我意识。
学佛人内心要学会如如不动，你才能在人间境转而心不转，心灵才会安宁，才会干净。
六根六尘分别心，
六贼误导众生行，
业障滋生乱本性，
唯有学佛心灵净。
其实修心最重要的就是心态平衡。
心态平衡才能从你的心灵修成慈悲心和忍辱心。
心是人的根本。心修得不好，何来的自度清净和普度可言。
所以清净菩提心，就是学佛的根本。
心灵的健康，是主宰生命和慧命的基本条件。
常观照，常思惟，才能去除人间的思维方式，去完成弘法的事业。
无常变化是空无，
意识常有虚幻处。
妄想执著心里苦，
去除固执不耽误。
忍辱修行得精进，
心灵法门菩提心。
中国传统文化说阴阳调和，健康长寿。
人的心灵要去除邪念，维护正念，心灵才能健康发展。
怎样才能让心灵健康发展？
就是要学习佛法。定能生慧，净能观照。
地水火风最后空，
不学佛来迷茫中。
禅定修心佛法弘，
心灵普度暖烘烘。
大乘佛道菩提功，
广行四摄六度空。
无生法忍破我执，
调节身心守六根。
远离六贼勤修心，
解行并重佛本性。

2021年4月19日

April 19, 2021
《忍辱精进法门》
业障很重的人，就犹如身上背了一堆垃圾，你让他走到哪里他都是昏沉沉的，而且被那些业障熏得臭不可闻，在身心上都是沉重的负担，所以当离开这个世界的时候根本上不了天。
业障怎么来的？就是跟你平时一言一行、一举一动都有关系。因缘果报，全是自己种下的因。
就像我们读书，考试的成绩好坏全部有赖于平时我们读书时的态度。
平时功课做得好，考试自然就会好。
平时修心修得好，业报自然就会少。
等到修成的时候，灵魂干净，业障很轻，当然是到天上去。
这就是师父经常讲的，“不争人间天下事，试看谁能天上行”。
修心是为自己修，而不是为别人修。有的人修心是修给别人看的；有的人跟别人不开心，就会跟别人说“我就不好好修”。
有智慧的人不但自己修得好，更会懂得忏悔；
没智慧的人，天天做样子给别人看，拜着“佛”，想着“果”，哪来的清净无碍可言。
只有真忏悔，真修行，你才能“平安无碍”。
知书达礼是圣贤，
菩萨明心把性见。
守戒自律圣人果，
悟者自觉就是佛。
忍耐是忍辱的前提，能够忍耐的人，才能够忍辱。
忍辱波罗蜜，也是修心回天的一个非常好的法门。
现在的人，夫妻之间讲你几句，马上就跳，就闹，就发脾气。
师父曾经讲过一个故事。现在的人气量小，新婚夫妻吵架，冤结很深。老婆火爆性子，怀孕了，因为和老公吵架，竟然私自到医院把孩子打掉。
她跟她先生说：“我不帮你生孩子，不给你家留后代。”这就是现代人可悲的因果轮回果报。
夫妻冤结本是缘，
善缘恶缘都是缘。
懂得佛理要随缘，
否则轮回结恶缘。
冤结犹如伤风感冒，学会忍辱才能把劫过。
坚持修心的人，一定能够成功，
就像坚持爬山的人一定会爬上山顶，就像能忍耐的人他一定可以成功。
越是能吃苦的人，越是能够修成。
一个碰到一点烦恼就退却的人，他是不会开悟的，
因为开悟的人，他不会退却，他能够忍辱。
现代社会不靠忍辱，
第一，办不成事；
第二，从学佛的角度来讲，根本不能解脱自己。
这个世界有很多人，大家都不愿意改脾气，不愿意改性格，结果到最后硬碰硬。
举个例子，两辆车都很硬，它们相撞，硬碰硬，一定双方汽车都损耗。
现在很多夫妻在家里很霸气，最后不就离婚了吗？
学会忍辱明因果，
化解烦恼知因果，
解结咒里化因果，
学佛修心无因果。

2021年4月20日

April 20, 2021
《懂佛》
一个有善心的人，他整天想去帮助别人，因为他有善良的本质和慈悲的根基。
每个人都有善良的本质和慈悲的根基，但他们不一定肯帮助别人。
虽然他们可以和别人和平相处，但是没有想要去帮助别人。
所以自度是帮助自己，
度他是出来帮助别人。
学佛人应该知道，当你觉悟的时候，更应该要帮助别人。
虽然自己平安，要让别人也能平安，这就是菩萨的慈悲。
所以能够帮助别人的人，他一定是守戒和慈悲之人。
心中无佛无悟性，
愚痴离你很接近。
没有慈悲忍辱心，
怎懂佛性无我心。
佛法上讲，次第要圆满。次第就像台阶，修心一步步往上走，境界一点点往上提升。
所以修心有次第，就是有一节节的境界，一直走到他境界圆满。
这就是阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。
修心当中，如果走偏了，不精进了，不能忍辱了，就像走台阶摔跤了，这就被称为“不圆满的次第”。
所以学佛人要有境界。境界能够让自己的悟性释放出能量。
这个能量会让你开悟，让你想通。
如果你觉得这个世界最后一切都无所得，那你也就无所谓了。
圆满次第来修心，
小乘大乘齐修心。
善良本质献爱心，
越过障碍烦恼心。
平安是福忍辱心，
度化众生大愿心。
这个世界上有很多人没开悟、想不通，
就是因为他没有一种力量帮助他解决很多现实生活问题。
其实这种力量来自于佛的六波罗蜜精神。
心中要总想着菩萨保佑，正能量就来了。
师父曾经讲过，我们不但学佛，而且要懂佛。
懂就是理解，懂佛就是理解佛的心。
你要用内心深处的这颗佛心来帮助你自己，让你解脱，让你理解“苦空无常”的人生。
如果有些人不理解佛的心，这种人活在世界上，是一个麻木之人，也是一个不懂伦理纲常之人，用现在的话说，就是一个没有悟性之人。
所以师父让你们学佛要心中有佛，你才能明理，才能心中懂得佛理，你才会碰到事就想得通。
人间无常是常态，
喜乐无常是心态。
明争暗斗是变态，
学佛修心好心态。
懂得佛的忍辱，你就能够把佛常放在心上，你就懂得佛的慈悲。
懂得佛的戒律，你就不会生出贪心，碰到问题就能够化解烦恼。
所以我们不管碰到什么事情，要学会化解。
烦恼化掉了，业障消掉了，我们的心才能进入空性。
春有百花秋有月，
夏凉冬雪南归燕。
红尘烦恼须了断，
脱离红尘永相伴。

2021年4月21日

April 21, 2021
《心无所得 心无所住》
在佛法中，看破、放下，都是劝人解脱的基本理念。但有很多人根本不知道，什么叫看破，什么叫放下。他们以为看破就是破碗破摔，放下就是什么都不管。
实际上，看破放下是佛法的智慧取舍，是面对一切烦恼中如如不动的“行深禅定”。绝对不是人间所说的放下一走了之，家也不管，上班也不要了。
烦恼来自愚痴心，
损人利己贪瞋心。
贪名贪利是聪慧，
看破放下是智慧。
无罣无碍无得失，
只管耕耘法布施。
人类的烦恼到底来自于哪里？
实际上“烦恼”就是因为有我相带来的内心世界的“得失心”，
并源于累世积藏在八识田中的“贪瞋痴”。
人一有烦恼首先想到的是“这损害我的利益了吗？”“我不吃亏了吗？”
顺着自己执著的我相观点，才会延伸出“得与失”。
天天在斤斤计较，然后引起瞋恨，再做出愚痴的事情，弄得自己觉睡不好、饭吃不香。
因为自我心中有无数的假设，才会让你烦恼不断。
人间失落是常态，
悲欢离合是虚幻。
随缘放下心态强，
哪有悲欢是实相。
人只要看到可以得到的，就会把自己贪心吊起。
人一碰到要失去的，不但把自己的心情弄得难受，还会让瞋恨心生起。
其实人的一生，包含了多少人间的悲欢。
悲欢是一种感觉。悲过了，没有了；欢喜过了，也没有了。因为菩萨认为这些全部是虚妄的。
经常想一想，我得到了又能怎么样？我失去了又能怎么样？这样你就会“心无所得”“心无所住”。然后在人间，对所有的事情生出“无所谓”。
师父经常跟你们讲，“心底无私天地宽”“不争人间天下事，试看谁能天上行”。
一颗随缘的心，能够和佛法的“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”异曲同工。
耕耘实修收获妙，
水到渠成功德浇。
心无所得无所住，
无所畏惧无所故。
人整天看着自己耕耘，然后等着自己的收获，把自己的付出看得很重，把自己等待收获的欲望看得更重。
这样的人，其实已经落入了私欲当中。做什么事情都想有回报，哪有佛友欢迎这种修心人。
学佛人，头顶着天，脚踩着地，光明磊落，无私无碍，才能在学佛中精进，同时在人间的事业中也会进步。
人间妙法是禅定，
定能生慧般若进。
虚幻世界瞬间变，
成住坏空舞翩跹。
过眼云烟满大千，
恒心精进把佛见。

2021年4月22日

April 22, 2021
《成住坏空》
同样是人，有些人看别人总是觉得讨厌，因为他的心中充满着各种杂念和瞋恨；
有些人看别人很嫉妒，因为他心中有嫉妒心；
有些人看人总是很烦，那是因为他们的烦恼心在作怪。
如果用学佛人的眼光看世界，一切都只是因缘聚合。
真正有修的人看人间，看到所有的名利，一切到最后都是空，都是无常变幻。
无常世界要看破，
得失随缘不惹祸。
无中生有有中无，
一切尽在变化中。
常思己过大忏悔，
学佛念经佛心归。
世间的万事万物，其实是上演着一幕幕眼花缭乱的因缘果报的闹剧，而我们都是人生舞台上的演员。
有的演员，他扮演的角色很短，一上去就下来，就像有的人来到人间，一下子就走了；
有的演员，上半场非常好，下半场就没戏了；
有的演员从头到底都演，那也只是主角而已，但是到最后，总是都要散场。
所以用佛法看世界，世界也只是因缘聚合而成，所产生的总总有有，当因缘灭度，结果必然是空。
繁花似锦红尘路，
就像演戏一幕幕。
人是导演管剧务，
演完鞠躬要谢幕。
其实“缘分”这两个字，才是剧情的串连点。
在这个世界中，无缘不来，无缘不聚，一切都是缘分。
人生就像一朵花，它会成住坏空。
人生又像大海里的一朵浪花，看似漂亮，最后归入到大海。人间的一切都是虚幻无常的。
所以我们人类所看到的、听到的、想到的和我们经历过的一切有情和无情世界，其实都是因缘变幻、聚合现象而已。
因为有，才会没有，所以佛法称为“无常”，没有自性。
只有我们内心的佛性，那才是永恒不变的。
什么叫失落？以为失去了，心情变得低落。
无论你在哪里，或是不管你今天拥有什么样的生命形态，都逃不过佛法所说的成住坏空。
其实灵魂慧命永远都不会空，而且是永远存在的，那才是我们最宝贵最真实的宝藏。
它可以生生世世，流传不息，那是我们的慧命。
不生不灭，不增不减，那才是永恒不变的生命。
空有无常变幻故，
看破红尘开悟故。
悲欢离合缘分故，
苦乐无常因果故。
守戒能挡灾，
守戒无是非。
守戒可消业，
守戒受尊敬。
守戒防火墙，
守戒能吉祥。

2021年4月23日

April 23, 2021
《续佛慧命》
我们人在一生中，都会有意无意地犯过一些错误。讲话的不圆满，做人的不圆满，行为上的不检点，因为我们的觉照太肤浅。
哪怕有时在佛法上明明应该帮助别人做一些解释，都不愿意。在佛法界，这也是属于犯戒。
学佛人应净化身心，如法修行。不管环境或对象，不管外围发生了什么变化，境转心不转。
用佛法的自利利他，修行和实践佛学精神，去帮助别人，把众生的利益放在首位，你才能让你心中的佛性展现。
这种佛性，是带有榜样的精神和力量，因为那是一种奉献。
真修实修得清净，
守戒弘法去妄心。
净化心灵守戒律，
正命修心福慧具。
人在社会上，吃了一点亏，心里就很苦；受了一点委屈，心中就很恼；一点点积累，心中就会苦恼，时间一长，你就会缺乏众生缘。
有时候行住坐卧都是禅。能够有智慧，你就有能力去帮助众生。
所以学佛就是要改变自己过去的自私自利和很强的名利心，这样你才能增长智慧。
贪图快乐是隐患，
智慧利众要一贯。
彻悟人生躲灾祸，
不为自家一小窝。
智慧聪颖慧常开，
远离世间不悲哀。
闻法开解超能力，
三施俱全功德记。
心灵法门的弟子们，要精进弘法，续佛慧命，跟师父一样担当起弘扬佛法的责任，用自己的“性命”，去救度有缘众生。
“性”就是你的佛性和本性，“命”就是你的生命和慧命。
要把这些愿力落实到自己的行动上，你才会脱离迷惑，开悟自心，走上成圣成佛之路。
智慧聪颖前世修，
今生续修把佛求。
累世业报需消尽，
今世再续慈悲心。
学佛人如要规劝别人学佛和守戒，首先要以身作则，引人向善，要以观世音菩萨慈悲为怀的宽大胸襟，弘法利生。
哪怕发一篇正能量的文章，转发一张戒杀护生的照片，传送一段师父的白话佛法或自己的修行体会，一切都是功德无量！
一善解百灾，
一念分善恶。
善恶俱有报，
只等时间到。
善根不足诸佛友，
天天不想求进步。
红尘梦醒诸佛友，
一心随缘跟师父。
善良根器靠自护，
弘法利生般若故。

2021年4月24日

April 24, 2021
《人间轮回》
人为什么有灾祸？因为你不懂法。
人的命运为什么会坎坷？因为你不懂因果。
有多少人引火烧身，有多少人因为没有智慧，没有学佛，不了解人生的真正意义，没有宽大的胸襟，才会在人间因为贪瞋痴带来的苦，吃尽苦头，而受尽了轮回的果报。
很多人问师父，人间怎么轮回？
师父告诉你们，例如：婚姻一次次地失败，每次都讲错话，讲过这件事情不再做了，又做了；讲好不要再跟这个人交朋友了，又交了。
烦不完的人缘，断不尽的情缘，割不断的恶缘，缘就像是鲨鱼一样，紧紧地盯着你。
也有很多人在婚姻上重复地说错话、做错事，有时候真的很想抽自己，但是抽都没有用，因为你自己抽，不会用力。
因为你无法逃离人间人和事的轮回，应验了佛法的一条真理，“轮回因果”。
因果会轮回，犯错会轮回。交友不慎会轮回；连讲好不再多生一个孩子，到时候又会生。
这些都是人的懦弱点，这些都是因为人在五欲六尘中，不能控制自己的语言、行为和思维所造成的。
众善奉行内心笑，
诸恶莫作最重要。
知因懂果是良药，
持戒修行有药效。
所以菩萨让我们去除我相，拥有智慧。
做每一件事情，都要考虑到因。种什么因，得什么果。知因懂果，是我们产生智慧的基础。
有智慧的人，不会常犯错、常说错话、常做错事。
没智慧的人，一生几乎有一半生命是活在后悔中。
想让自己这辈子不后悔，就一定要守戒，好好学佛，好好痛定思痛地想想，人活在这个世界上，真正的目的是什么？来人间干什么的？以后往哪里走？
几十年前的你，和现在的你一样吗？
现在的世界和过去的世界一样吗？
一个疫情，已经改变了人们的正常生活。
想想全世界每天几十万人得病。现在的人都不敢出门，都不能正常的交往，人跟人的距离变得越来越疏远。
世界在变化，应验了佛法的无常观，所以我们的思维也必须变化。
懂因果，善有善报，恶有恶报，绝对不做坏事，这样你才能保住你的生命和慧命。
历史在不断地变化。菩萨讲，一切均是无常变化，但行善永远不会错。行善是总相戒，行善积德就是种善因，行善必有善果报。
六道轮回是天律，
人间轮回因果律。
行恶必定有恶报，
行善才是学佛道。
守住口业行中道，
守住行为人品好。
守住意念业障跑，
学佛修心业障了。
守戒就是不让你犯错，不让你做错事。
守戒的人，首先很重要的一点，就是要管住自己的心，不让你自己的心变得野。
先锻炼一下自己，坐得住吗？想想自己能不能安静下来一个小时？外面的环境再怎么变化，能否在家里坐着，静静地思考怎样让自己变得更有智慧？时间长了，你就能如如不动。
守住自己的心，就是守住自己的戒。
放下自己的心，就是放下了贪瞋痴。
不管是非事，就是守住了自己的身口意三业。
行者不怕犯点错，
有错不改错上错。
红尘造因是愚痴，
接受果报还不知。
天天念念大礼佛，
永远不会犯因果。
常生忏悔多拜佛，
一生平安没有祸。

2021年4月25日

April 25, 2021
《破迷开悟》
当你明白这个世界上，谁都管不了谁，就连你自己都无法把握自己生命和生活的时候，你就懂得了必须要远离“执著”和“颠倒梦想”。
理智和智慧是兄弟。
善良和慈悲是姐妹。
好人和好事是双胞胎。
一个有理智的人，他一定会有智慧。
一个善良的人，他一定会慈悲。
因为只有好人才会做好事。
善良是草，慈悲是根。
理智是砖，智慧是梁。
在人间你需要拥有一双火眼金睛，你才能看得穿，放得下，看破红尘。
智慧法眼看红尘，
红尘苦乐非是真。
无常因缘难两全，
缘来缘去且随缘。
众生在苦中取乐，智者在苦中开悟。
悟性是由觉开始，觉悟是由般若起。
常思己过，会增加智慧。常乐我净，会增加精进力。常忏悔，会增加慈悲力。常叹息，会失去意志。常愚痴，会失去智慧。常精进，才能破迷开悟，离苦得乐。
我相就在我心中，去除我相变无相。
心中有菩萨，早日见菩提。
心中无菩萨，菩提变烦恼。
恒长的放生是一颗慈悲的心，
恒长的念经是一颗忏悔的心，
恒长的拜佛是一颗虔诚的心，
恒长的弘法那叫广发菩提心。
心中有佛观自在，
心中无佛贪欲害。
佛在心中常生智，
佛离心中常生痴。
管住八识田中的杂念，制止无明业障现前。
当业障现前，行为语言可能都不受思维的控制，造业不断，轮回不止。想出离就要找回自己的本性。
人每天活在幻想当中，碰到事情就活在无明和愚痴中。不离颠倒梦想，怎能成就菩提佛果。
在人间，烦恼一直在你心中轮回，无明一直在你心中造业，无常一直在你生命中显现。
没有正见的你，一切都是颠倒的。

2021年4月26日

April 26, 2021
《度人度己》
佛陀曾经教诫，在家居士应有受持读诵、为人演说的义务，所以我们学佛人必须要有持戒、念经和帮助众生的责任。
经常能够劝众生，让他相信，不令他堕入恶道，这也是佛陀当年提倡的，所以在家“菩萨行”能随处为众生说法。
所以虽然我们没出家，我们照样可以度人。当我们度众生时，会和众生有更多的感化优势和共同的体悟。在行佛道中能帮助众生，就是“同体大悲”。
学会赞叹别人弘法，学会尊敬别人说法，你就是在依法和处在正信正念中。
人身难得今已得，
借假修真本性生。
佛法难闻今已闻，
慈悲喜舍寻佛根。
心灵法门主要是帮助众生解脱、开悟，普度教化，一边修行，一边弘法。
先从行善、放生、许愿、念经开始，培养众生的慈悲心。
弘法路上每一分的付出，都会给你心中的摩尼珠添加光彩，照亮你前程的黑暗。
因为你心中有佛光，首先照亮了自己，同时也能照亮无数的修行人。
如果一个人连自身的摩尼珠都没有点亮，在红尘的茫茫黑夜中，首先看不清路的就是自己。
修心实践是根本，
规范言行是戒根。
摩尼宝珠藏在心，
千家万户见本性。
修心要有平等心，而且要有一颗与众生一起解脱的菩提心。
学佛人不管是自度还是度人，能够得到的都是未来学佛解脱之道。
常赞叹菩提，常生菩提心，这样才会让你心中如明灯，寻回佛性根。
烦恼来时真恐怖，
学佛无有恐怖故。
人间红尘烦恼道，
脱离烦恼进佛道。
平等无碍圆满心，
广度有缘慈悲心。
许愿念经菩萨心，
外境考验我的心。
远离红尘守戒心，
放下万缘清净心。

2021年4月27日

April 27, 2021
《白话佛法》

过去的事情，我们虽然总想忘记它，但是却很难忘记。因为太多未来的假设和过去的回忆，会让你残存在八识田中的记忆杂念纷飞，剪不断，理还乱；越想理清，越变得复杂。

所以很多人嘴上讲“我放下了”，但是心中不停地在想这件事，这就是为什么要修“清净”和“无我心”。
只有清净了，才会什么都不想。只有无我了，没有私心杂念在脑海里，你才能心无罣碍。

一个整天妄语撒谎的人他不会被人尊敬，而且整天活在假我当中。
因为整天说的都是假话，所以他真的一面永远见不得人。
一个讲真话的人，他才活得有尊严。
所以五戒当中的妄语，必须要戒。

为什么人要多听少讲？并不是因为你是一个知识渊博的人，你就可以不听别人的意见。因为每一个人都有他心中的摩尼珠和智慧，每一个人都有他心中的闪光点。
所以常听别人劝，你就能从别人身上学到很多自己学不到的东西。

善恶都是因果，知因懂果后，就不会整天不开心和难受。因为天天难受，内心会变得不干净和经常痛苦。心中要明白，痛苦会过去，快乐也会过去。只有知一切无常，才会不增不减，如如不动。

都摄身心找本性，
守好忍辱负重心。
虚幻享乐须去尽，
苦修实修心自净。

师父曾经讲过，菩萨跟人的区别就是如如不动。人的想象力，就是一颗妄动的心，让自己进入死胡同。明明这件事情还没到这个程度，你已经想到很远很远，会让自己越想越害怕。

为什么有忧郁症的人容易得恐惧症，就是因为忧郁太多事了，担心太多事了，然后无尽地想象，没有节制地假设，让自己越想越害怕，就产生了恐惧症。
师父曾讲过，色身给予常住，性命（本性、慧命）给予菩萨，摄受身心。

我们人在世界上，为了一些名闻利养，已经把自己的身心搞得疲惫不堪。
很多人连自己能活多长都不知道，天天放逸享受。其实当你在享受、消耗福报时，你生命的停止键就已经启动。

悟者自悟，
愚者迷误。
忧者烦恼，
觉者醒脑。

悟者抓紧疫情期间保护着时光，熬过漫长的苦难；
而很多的迷者，在这疫情期间消耗着自己的生命。
学佛人把疫情的时光认为是闭关的好时光，醍醐灌顶，珍惜当下；
而迷者却总是感觉时间难过，烦恼不堪，以致痛苦不断。

普贤菩萨曾有偈语“是日已过，命亦随减”。人如果能活八十岁，活在世上也只有三万多天，想想我们已经活了多少天了。只有珍惜，才能勇往直前。好好学佛，佛法不离世间。好好修心，心灵不离悟性。

人在情感上总喜欢享受感情游戏，并觉得这是一种享受，但是没有智慧的人他永远不懂，短暂的享受会带给他永久的痛苦。这就是快乐变成痛苦的无常果报。

所以佛法讲，只有不贪恋人间的“色受想行识”，你才不会堕落到“五蕴之苦”之中。

人如果有缺点，要勇于把自己不好的错误告诉别人，那才叫真改。如果有缺点，遮遮掩掩，找理由，那就不是真想改变，也不是真忏悔。要记住，“丢的是人脸，修的是佛心”。

人间糊涂是常事，
学佛念经需有志。
难得糊涂人间故，
放下看破才真悟。

2021年4月28日

April 28, 2021
《无为而为》
“无为而为”那是菩萨的境界。就是不管你做什么事情，都是从“有为而为”到“无为而为”的转变。功德的圆满或有漏，最主要是看发心的清净。
如果你做任何事情，都是有目的地去做，“有为而为”，那就会不圆满。
如果你做任何事情，是没有目的地去做，不为自身求福报，只为众生得离苦，“无为而为”，这种为了成全和帮助众生而发心，就能功德圆满。
所以学佛人要没有私欲地去救人，那你就远离四相，超脱了我相，成为无相布施。
不为功德而做功德，只为了救度众生去行功德，这就是菩萨境界的提升。
去除杂念无我相，
无为而为去行善。
不求福德有功德，
行善积德变功德。
人总是希望多做功德，但本身过分地追求功德，也会让功德有漏，会造成功德的不清净。所以为什么有些人修得很好，一求就灵，福慧双修，家庭平安，诸事顺利，而为什么有些人你看着他在做功德，每天忙碌地念经、许愿、放生，但最后所求之事，均不能如愿，因为他是“有为而为”，已经让功德变成了人天福报。
带着目的去行善，总是功德不够圆满。
有时候甚至在行善之中，很难度到众生，而且让有些人对佛法会产生误解——以为每个人只要做点功德，就可以消灾解难。
这就让尊贵的佛法变成了人们求名求利所使用的一种方法。
平时拥有很多的心，去念经、许愿、放生，你就是在漏失功德；
当碰到有烦恼或业障爆发时，你就很难消业过关。
在家修行确实不容易，而且在家修行，很多时候人在红尘中打转，心随境转。
环境一好，开心了，就多做一点；环境一差，不开心了，就少做一点。这个也叫功德有漏。
所以发心非常重要，尤其一个念经做功德的初始心更不容易。你们如果不把这些搞懂，可能连脱离世俗的五欲六尘都很难。
世间欲望无止尽，
有为而为贪恋心。
放下名利智慧生，
清净圆满懂感恩。
人最大的问题是执著于欲望，因为有求就会有欲望，总觉得自己的欲望能满足，他们根本不懂，带着有目的的求佛修心，一定让你承受功德有漏的痛苦。
举个简单例子，一个人在单位里，只有无私地帮着别人做贡献，才能成为一个领导。如果每天做一点事情就想得到回报，最后你会被人家认为是投机取巧，没有任何让人尊敬你的地方，最后成为不了一个领导。佛法界称为“有为法”。
所以学佛要放下，学佛要三心不可得。
今天我做任何功德，我不是为了让过去的良心过得去，不是为了今天的名利，也不是为了将来能日子过得好一些，未来多有福报。我只是想为了帮助众生，解脱烦恼，一世修成。
所以善事和功德的理解完全不一样。一个有目的去做事的人，大家都知道你是有目的，所以很多人对你就不会很尊敬。如果你没有目的地去帮助别人，你就能成为一个受人尊敬的尊者。
所以无为和有为，在境界上有着本质的区别。
只管耕耘不问收获，就是我们学佛人应有的心态。
学佛学的是境界，
念经念的是解脱，
许愿许的是愿力。
无欲无求是无为，
善信善行本性归。

2021年4月29日

April 29, 2021
《白话佛法》
《提起觉照》
当一个人婚姻没有破裂时，他永远不能理解离婚的痛苦。
当一个人还没生病的时候，他永远不能理解别人生病时候的痛苦。
当一个学佛人拜佛念经一求就非常灵验时，边上不学佛的人永远都不知道他为什么会这么虔诚。
当一个失去希望和理想的人，在人生中最苦恼时，如果有人告诉他拜佛后能够改变人生，当他拥有这种法喜的时候，是任何不学佛的人都无法理解的。
当一个人心灵有寄托的时候，别人永远不会理解他为什么会这么法喜充满。
不理解别人已经成为现代人的一种通病。不承认错误，已经成为当今社会很多人的一个弊病。
人因为太注重了自我感受，所以才会忽略别人的感受。
现代社会矛盾越来越激烈，人心越来越贪。人跟人的交往充满着瞋恨、贪欲和愚痴，使人不能理解对方，造成了对别人和自己的伤害。
管理好自己的心，管理好自己的情，你的心才不会被伤害，你的情才不会受伤，你的心情才会慢慢地好起来。
烦不完的人间事，操不完的人间心，你的心慢慢就会由烦心变为凡心。
身观自心找佛性，
定慧双修清净心。
启发佛智般若高，
誓愿度众成佛道。
人在社会上不管碰到什么事情，学佛后，都要用智慧来选择妙法，化解纷争。有时候要看到自己的不足和欠缺。
静下心来想一想：我今天一天讲错多少话？做错多少事？想过多少不该想的事情？
这就叫善念生“觉起”。
经常定下心来，想想自己这辈子做错多少事情，不能再轮回了。
经常想一想：我今天一天活得有智慧吗？我用了多少智慧解决问题？
常和智慧作伴，这样你才能在逆境中顺利。
看淡放下是解脱，
逆境锻炼我避祸。
提起觉照保平安，
烦恼菩提须转换。
人要学会对治自己身上的毛病。
如果贪了怎么办？用经常布施来治自己的贪念。贪心减少后，人才会自觉持戒。常有贪心就不能持戒。
如果瞋恨了怎么办？换位思考，想想别人的苦、别人的难。经常想想活在世上每个人都不容易，学会原谅别人。
愚痴心来了怎么办？赶快念心经，“求菩萨保佑让我开智慧，远离一切颠倒梦想”，不该想的不要想，不该贪的不要贪，不该做的不要做，这样你才能降伏烦恼。忘记自我，才能去除自私的愚痴心，停止杂念和妄想。
在佛法上称为“止观无我”。常观无常才能缘起性空。
三心不得常照应，
往事已过成泡影。
守住当下不变故，
今世修成变彻悟。

2021年4月30日

April 30, 2021
《白话佛法》
《正信正念 好好念经》

人根本管不住自己的意念。如果动了干净的意念叫正思维，不干净的意念叫妄念。所以现代人杂念纷飞，而且根本控制不住自己的思维。

杂念到底什么地方来的呢？是由你的贪心想出来的。人只要一贪，就会有无限的遐想。
而且杂念是由心念动了之后，到了大脑产生出了更多的杂念，所以想控制都控制不住自己的意念。
控制不住意念，就会思想不集中，心乱，担心，害怕，免疫系统还会出问题，导致精神状态不佳，从而造成忧郁症和妄想症。

所以学佛，就是要学会控制自己的杂念，守住自己的意念，最好的方法就是：
1. 心不为贪欲所动，人不为情感而动。
2. 转移思维，转移方向是一个很好的方法。去做一些和你想象的杂念没有关系的事，但是必须是能帮助别人的事情，因为在帮助别人时，你可以转换思维，并有菩萨保佑。
3. 好好念心经。

人只有彻悟才会开悟，因为没有彻底的觉悟，他是不能够开悟的。
觉是钥匙，悟是锁，没有“感觉”就开不了锁。

看人不顺分别心，
斤斤计较私欲心。
愤恨不平是瞋心，
小气吝啬是贪心。

人的嘴巴一不小心就造业，一不留神就乱想，心念一动，杂念纷飞。修心首先就是要管住自己的心。
怎样降伏烦恼？首先要学会关注自己的心，让它停止乱想，佛法上讲就叫“止观”。

破除贪欲境界升，
每天禅智是为真。
人间一切皆是空，
空忙一场无用功。

关注自己的心，使它平静。经常想这个世界上一切都是最好的安排。
佛法降临人间，就是来帮助众生停止烦恼和超脱六道的。

常想别人的好，就会不争吵。
常思自己的错，事情容易过。

不该说的你去说，最后惹得一身祸。
不该你得你去争，是把世间看太真。
缘分一到跑不了，缘分没有得不到。
护法三界法眼开，看你做得该不该。

心里的本性靠修，
心里的行为靠悟。

修出佛性，悟出禅定。这才是学佛的高境界。
如果一个人几年下来，还什么都想不通，还对世界苦空无常想不明，除了一个原因是你业障深重，还有一个原因是修得不够精进。
记住了，读书读得好坏，靠的是努力；学佛学得好坏，靠的是精进和禅定。

禅智禅学禅文化，
一禅破除你牵挂，
人人具有禅定智，
心灵百病都能治。

2021年5月1日

May 1, 2021
《定与慧》
修行人都要根据“戒定慧”三学这个基础来修。
布施、持戒、忍辱、精进是戒学；
禅定是定学；
般若是慧学。
因为戒定慧可以戒贪，增福德智慧，去除贪心，不断提升境界。
学佛人有一个通病，就是急于求成，但没有践行，结果造成修心和修行的脱节，因为你在行为上还是我行我素，所以修心必须触到心灵。
佛法的真实含义就是让我们要学会践行，就是脚踏实地地去行佛，所以从内心落实到实践是最重要的。
不生不死不涅槃，
修心止孽把业搬。
六度四摄修成佛，
不舍众生结硕果。
守戒可以启发自己的定力，定力可以引发自己的般若。
修心修行犹如读书，必须一年级一年级地读，无法小学念完就直接进大学。
每一次念经、许愿、放生，都要用智慧去理解它，经常想到“我这是做功德而不是积福德”。长此以往，你才能去除烦恼，见到空性。
在学佛中，人会有短暂的开悟，但这些悟性只是给你带来了短时间的法乐。过一段时间，你又被每天如海浪潮般涌来的烦恼淹没。所以使你无法接近佛菩萨的真正智慧和深层般若。
止恶行善行善法，
清净身心修本性。
制止心魔离恶道，
点亮心灯觉悟高。
所以只有定力才能在修心中让自己的智慧常存，让自己的“贪瞋痴”念消失。
常观照自己的内心，不让它烦恼，不让自己愚痴，因为我们无法认知烦恼的根源。
因为每个人的根基和前世的业力有所不同，所以他们所得到的果报也不一样，智慧也不一样。
就像现在人，碰到事情，有的人能很快地解决问题，而有的人却想不出任何解决问题的方法。现代人以为跟他的经验和阅历有关，其实是跟他的智慧和前世根基有关。
只有知道定与慧是“一体不二”。因为心定来自于智慧，因为有智慧的人一定能定得下来，所以才会有禅定。“禅定”和“智慧”是缺一不可的。
所以看到任何一个学佛人有一点傲慢，他一定是与无知为伴。因为无知和傲慢也是一体的。就像人间讲的，疏忽和粗心是一体的一样。
我们要帮助众生破迷开悟，就是要从智慧和禅定下功夫，这样你才能度化更多众生。
禅定智慧是一体，
观照智慧得禅定。
贡高我慢不可行，
修心不慎阻前进。

2021年5月2日

May 2, 2021
《白话佛法》
《常观照 常智慧》
现在的人都喜欢要面子，自己可以静下来想一想，我们人为了这些面子，让自己有过多少的失误，让自己曾经做错了多少事情，让自己有多少次后悔。面子是最害人害己的，它是一种看不见摸不着的思维形态，但深藏在你的八识田中，在影响着你的生活，所以学佛后知无常，就必须放下面子。
面子伤人己不知，
人为面子害几世。
学佛是在讲道理，
面子一堆是垃圾。
人总是有个错误的观点，以为活着就可以一直像现在这样。
所以当你活得很幸福快乐时，你以为会一直延续下去，根本不想学佛，也不珍惜时间。
当你活得痛苦煎熬的时候，你会觉得你的命运永远会像现在一样苦不堪言。其实这个观点已经误导了我们一辈子，使我们忘记初心，找不到始终。
人是怎样受人尊重的？是因为你先尊重了别人，别人才会尊重你。
每个人的成功与失败，都是自己种下的因所收获的果。当你听到别人有一个好消息时，如果你有嫉妒心，或者你听到别人倒霉时，如果你有幸灾乐祸开心的心理，你根本不知道其实这已经动了人家的因果，你会有一些善恶果报的出现。
人只有在生活当中，随时锻炼自己，观照自己内心的意念和想法，你才会修出定慧。
所以我们学佛人首先要做一个自身戒行清净的人。
锻炼自身有佛性，
清净无碍大悲心。
知人知己难知心，
唯有开悟平等心。
我们学佛人，为人师表非常重要。因为你是学佛人，大家都看着你，所以你的一举一动，其实从某一个方面，代表着你对佛法的尊重和庄严，也是对佛法弘扬的一个示范。
但是人往往在念经时，只觉得自己在念经。一到外面，“境转”心立刻就转了，所以学佛人要学会境转心不转，不管在单位、在家里，不管在哪里，环境怎么变，心态不变，心性不变。这样你才能让别人尊重你，你也同时尊重了佛法。
修心意念觉行进，
化解人间纷杂心。
心静如山听佛音，
超脱六道才能行。

2021年5月3日

May 3, 2021
《自心守慧》
我们学佛的日常生活和佛学理论应紧密相联。学佛人不能在观音堂念经回家就忘记了自己是个学佛人。这样会让别人对佛法产生看法，同时也会给佛法的声誉造成影响。
有时候别人说你根本不像学佛人，你一瞋怒，更不像。这就是你的觉悟还不到位，所以一个人要真正地觉悟，更需要表里一致，践行一致，才能超脱自我。
看到一点点事就不愉快，说明你的心态当下正处于不愉快当中。知不快，马上调整，这就是随缘！
看到很难度化的众生，生起瞋恨心，说明你平等心还不够。学佛要学观世音菩萨大慈大悲，你才能超脱自我，解脱六道。
不住生死涅槃定，
学佛度人大愿行。
常观自身心觉悟，
共同迈向修心路。
一个念头，可以顿时让你醒悟，这叫“一念觉”。
一个错误，可以顿时让你陷入失误，这叫“一念误”。
不要蔓延自己对人间事物所产生的怨气，因为蔓延你心中的怨气会把你的心烧坏。
学会“自身守戒”“自心守定”“自性守慧”，你就是已经在人间得到了涅槃。
经常蔓延自己内心的怨气，烦恼和怒火将烧去你的智慧。这就是为什么佛法界讲“火烧功德林”。
有些人一辈子做了很多功德，但是他经常发怒，最后一点功德都没有，求佛佛不灵，求人人不信，求己己无定。这让产生的烦恼加剧，制造的痛苦更盛。
一生一世为谁忙，
躯壳假我重担扛。
苦不堪言人生路，
执相生活轮回苦。
觉悟是自性，所以“佛”字，其实经文中翻译出来就是一个“觉者”。
一个“佛”字，不管你在顺逆之中，都可以用佛法战胜邪思邪念，以佛性来克制人性，以佛性来相应本性。
有觉悟的人，修心非常容易；没有觉悟的人，修了半天，在修自己的情和自己的欲望，根本没有把自己的情和欲望去掉，怎么出离现实？“解脱之门”就会离你越来越远。
菩萨说，“以智慧故，不住轮回”“以大悲故，不住涅槃”。大乘行者，勇猛精进，在世修行，也能如鱼得水，广度有情。
今生投胎在人间，
因地受苦累世接。
抛弃空性烦恼见，
无罣无碍南飞燕。

2021年5月4日

May 4, 2021
《常乐精进》
一个人的人生，一定会有人把你看成宝贝，也一定会有人把你看成垃圾。这是世态炎凉人心的变化。所以当你被人间的这些情感所左右的时候，你就会失去理智而产生冲动。
每个人对你的态度不同，是因为每个人本身的素质就是不一样的。
如同好的菠萝，有的人嫌它酸，有的人嫌它甜，有的人嫌它没味道，但是菠萝还是菠萝，水果的本身并不是因为买家对它的褒贬不一而有任何的改变。
所以何必为了别人对你的评论难过，或是因为别人对你有不同的看法而感到烦恼呢？
学佛人的心态首先要由“执著心”，改变为“无常心”，你才能对人间有更多的了解。
常思进取，一定进取。
常念佛号，最终成佛。
常思己过，解除迷惑。
人生苦短，修心“常乐精进”，慢慢会由“快乐”转为“干净”，因为有快乐的人他就不会去烦恼，心中就会法喜长住。
平安吉祥是人心，
将心比心难为情。
心中常住慈悲音，
一生一世念佛经。
现在的人嫉妒心重，因为嫉妒会产生恨，产生难过，使自己自私膨胀，所以嫉妒会让自己的心越来越难过，意越来越守不住，坐立不安，让自己沉沦到五欲六尘中不能自拔。
一生就为臭皮囊，
耗尽钱财去流浪。
来也匆匆去也空，
不知假我在何方。
现在的异性，只要一见面，遐想纷飞，马上从别人身上可以想到自己过去的荣耀和失败，给自己徒增更多的心灵伤害。
一个有修养的学佛人，应该如如不动，不管坐着、站着、讲话，不应因环境的变化、异性的到来、漂亮或富贵的接近而产生心动。因为只有学佛人才知道这一切“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
如是就是随缘，如是就是放下。常如是，得解脱。

2021年5月5日

May 5, 2021
《白话佛法》
《人生如梦》
守戒是先守意业，再守口业和身业。因为意念控制着你的口业和身业。
意念不动，嘴巴不会乱讲；意念不乱动，身体不会乱造业。
守戒会有压力，但是守戒后，会感觉平安吉祥，法喜充满。
犹如当你遵守交通规则时，你才能在宽阔的马路上自由开车行驶。
如果你不遵守红绿灯和交通规则，你将无法穿越任何的障碍和人生坎坷。
人生如梦，转眼就是百年，瞬间无常变化，一切都不在你的掌控中。
凡人很可怜，
活在无奈中。
执著为什么，
瞬间人生过。
人的一生，有什么好斤斤计较和烦恼的？除了赶快修心，没有一件事是你可以永存的。因为人生的归途就是最后承受的必须承受，虽然无法承受，但这是难以回避的结果。
每天感恩的人，心中一定充满感恩心。
满嘴嫉妒的人，心中一定充满嫉妒心。
满嘴妄语的人，心中一定是心术不正。
总找理由不肯承认错误的人，别人表面上会应付你，内心会看不起你，因为别人心里会想，“他明明错了还要找理由”。
相信大家在生活中都碰过这样的人。你可以感受一下，当一个人做错事你去讲他时，他会找出千种理由、万种理由，你是不是会看不起他？
一个妄语者怎么会让人尊敬？一个不肯承认错误的人，谁敢跟你交朋友？
其实人身上的妄语、爱面子，全世界只要是人几乎都有这个通病。只是我们学佛人不能因为别人有这个毛病，我们就应该继续拥有这个毛病。
犹如医院里面，这么多人都生病，为什么医生不得病？为什么社会上这么多人的弊病，修心人不能得？就是因为我们是修心人。
个人因果自己动，
个人命运自己控。
个人烦恼自己找，
调整心态心情好。
一个医生应该是对病人关心多一点、严厉一点，还是对普通人多关心一点、严厉一点？
答案是显而易见的。因为现代人都有心病和思维上的病，所以生活上越有人关心你，说明越多的人爱护你、想帮助你。
当你在脑海里想起过去邪淫的事情一次，就等于在八识田中又犯了一次意淫。
所以为什么很多人许愿戒邪淫，但是还是因为邪淫事情堕落，因为他虽然没有做，但他还在不停地想。
经不起压力的人修不好心。
经不起压力的人过不了劫。
理解佛法需圆融，
盲修瞎练爱虚荣。
真修实修会宽容，
佛法教育践行中。

2021年5月6日

May 6, 2021
《白话佛法》
《修心得道“诚”“恒”》
业障缠身须放下，而我们人因为累世业力的纠缠，师父曾经跟你们讲，“业障像鲨鱼一样，天天盯着你”。你天天跟业障在搏斗着，你斗不过你的贪瞋痴，你就会被业障所缠，你就会一直沉沦在苦海当中，稍不留神，你会被“鲨鱼”吃掉。
欲望业障缠着你，
无常名利须远离。
沉沦苦海求出离，
学佛修心命运移。
因为修心中，稍不留神会产生一个火烧功德林和前功尽弃的结果。人稍不留神，会将自己前面所修前功尽弃。
若想修心得道，不管千难万险，离不开一个“诚”字和一个“恒”字。
我们现在学佛人的心理，面临着巨大的压力。因为别人会说你学佛之后，很多事情不能做，很多好东西不能吃，很多话不敢讲，很多行为不敢做，越修越苦，这是为什么？
犹如现代社会的人，可以唱卡拉OK，可以尽情地吃喝玩乐，而我们守戒的人，人家看我们很苦，实际上我们有目标有依靠，心里很甜。而我们看他们空虚、寂寞、忧伤、内心很苦。
就像一个肠胃不好的人，当他知道肠胃不好，开始吃东西当心了，别人看他什么都不能吃，好像很苦，其实以后当他的肠胃好起来了，又什么都能吃了；而有些人乱吃乱喝，他的肠胃正在走向溃疡，可能以后什么都不能吃。
绝望颓废找佛门，
焦头烂额求事顺。
发愿诵经须放生，
放下一切誓不争。
实际上，不理解对方就会有愚痴的想法，然后产生愚蠢的行为，所以要永断轮回，就不能再犯戒；要想一世修成，就不能再有欲望。
欲望是无止尽的，师父讲“欲深难拔”，就像年轻人沉迷于游戏机一样，又像一个抽烟喝酒的人，他对烟酒的欲望，不是说戒就能戒掉的。
如履薄冰是为智，
循序渐进是为慧。
次第修行是为般，
恒常精进是为若。
消业，积福，启智，开悟，“福慧双修”其实就是阶梯形的修心。
许愿，念经，放生，修行，“学佛修心”属于消除业障的具体践行。
止恶行善，利他度众，“弘扬佛法”属于累积福德资粮。
看空世欲，悲智双运，“明心见性”属于开悟解脱，证得般若实相。
弘法之路须恒心，
消灾吉祥须念经。
实心悔改忏悔心，
悲智双运明心性。

2021年5月7日

May 7, 2021
《白话佛法》
《随遇而安》
人在苦海中，一直往下沉，所以人总是千方百计想阻止自己往下沉，拼命地挣扎，想求解脱，但是人越挣扎越往下沉得快。
等到你觉得再挣扎也没有用了，索性放开了，手脚也不挣扎了，反而人会浮起来而获救。这就跟学佛改变人生的道理一样，在苦海中，越挣扎，越是要名要利，越往下沉；索性放下了，倒也解脱了。
学佛人也是如此，当你左放不下、右舍不去的时候，你就被境界所染，被环境所控制。等到你索性放下了，“我无所谓了，我不要了，我够了”，你也就解脱了。
当时你劝人学佛时，对方不一定马上能接受。等到哪一天对方遇到麻烦或病了，可能他才会想起来要学佛，这就是他的缘分到了。
人道难受也得受，
人道难过也得过，
人道就是烦恼道。
受苦受难消业障。
消除业障求无上。
人生无有百日好，
生老病死跑不了。
艰难困苦命运搞，
超脱轮回自己好。
学佛后境转心不转，随遇而安，时间长了，你的本性就会自然流露。
学佛的诚心，无论处于何种境界，只要真修，本性自然如如不动。
人生如无根的浮萍，起伏荡漾，漂泊不定。其实制造浮萍的就是自己的妄心、妄念、妄想。所以控制好自己的五蕴，才能让自己有岸可靠，这个岸就是佛法的彼岸。
妄心妄念心不见，
起心动念管意念。
真如本性内心藏，
修心改命志如钢。
学佛人起心动念，代表着你的心性转变。
常变常动，心神不定。
如如不动，是为佛心。
人的心像一个流浪汉，到处乱跑，所以佛法要我们观照自身的性格和习惯，观照自己是否如理如法。起心动念，就在你的佛性中。
任何一个人讲出来的话、做出来的事，起心动念，其实都在五蕴中，都会对你产生阻碍。
只有看见自己内心的五蕴，明了它的劣根，才能找到它，看破它，消除它。
犹如我们要把老鼠赶出去，你必须先点亮房子的灯，照到这个老鼠的存在，你才能把它赶出去。
所以照见五蕴皆空，就是要看见了，才能把自己的“色受想行识”，去看破它，去消除它对你意识当中的伤害。唯识论讲的“万法唯心造”，就是这个道理。
所以管住自己心里的行为、语言和思维，就是在观照自己。
无明业力会碰壁，
旧业新业一起记。
迷惑一生成老翁，
醒来方知在梦中。
我们人在这个不平衡的社会当中，总会有很多不平衡的心理出现，然后会产生太多的不平等心出现。有的不平等是来自于自己的内心，觉得别人对你不平等；有的是你对别人不平等。这是一个双向的思维导向，犹如伤人必定害己一样。
这就是一个缘起。一个缘分来了，你觉得不平等；一个缘分没了，你又觉得不公平。
在缘起缘灭中锻炼自己，佛心不乱，佛心不动，佛心常存。
在缘生缘灭中，随顺变化，在修世间法和出世间法中，取得平衡，才能找回自己的真如本性。
人间红尘是无奈，
万般无奈需随缘。
欲望现前把人害，
找回真性本应该。

2021年5月8日

May 8, 2021
《白话佛法》
《以戒为本》
一辈子想做不后悔的事——无作；
一辈子想不说后悔的话——无言。
大道至简，大道致远，大道至理。
每个人都不想做后悔的事，但是谁都不知道，自己做了某件事以后会否使自己后悔。这就是人的智慧不足，般若不够。这就是菩萨为什么让我们知因懂果。小心种因，你才不会尝受果报给你带来的痛苦。
欲望似火烧不尽，
天天燃烧众生心。
烦恼难受无人应，
只怨自己种的因。
因因得果，果从因来。
种因小心，结果开心。
种因随便，恶果立现。
得到是幸，失去是命。
用这样的心态在人间你就不会烦恼和忧愁。
有得是幸，无得是命。
该你的总是你的，不该是你的得到了都会担忧和痛苦。这就是为什么失去是苦，得到了也是苦。
做人就是修心。修心不是从外面修，是从内在修。学佛理，诵佛经，在生活上就要佛法化。
人心不足蛇吞象，
道德品质在下降。
修心学佛齐向上，
尽快消除恶业障。
佛法是一种教育，并非完全是宗教。佛法是一种使人积极向上、忘却烦恼的良药。
“戒定慧”就是佛法当中的经典。
“戒”这味药有点苦，但是“良药苦口利于病”“戒行严厉利于修”。
普度众生，舍去自我，舍去小家，才能换来大家的幸福。这就是大乘佛法的经典之处。
一个人看他的学佛根基是否成熟，就是要看他平时生活当中的一举一动、一言一行。
一个二十四小时都能守戒的人，说明他已戒在心中，必能成功。
“戒”是无上之本，学佛人的宝贝。守戒换来的是平安、法乐、没有争斗的快乐生活。
无争才能无斗，不贪才能不恨，心态不增才能不减。
爱得太深，伤得太痛。
恨得太深，堕落太快。
人有时被别人捧得很高，
人有时又被人压得很低。
捧高的时候人会轻飘飘，
压低的时候人会感到很痛苦。
所以学佛人必须修“宠辱不惊”，因为宠辱也都是一时的感受，过后让你想都想不起来了。
人伤我痛大悲心，
慈悲菩萨观世音。
救度众生脱苦海，
彻悟人生离灾害。

2021年5月9日

May 9, 2021
《不变随缘》
今天师父跟大家讲讲随缘。
众生“随缘就变”，修行人“随缘不变”，佛菩萨“不变随缘”。
一个人的变其实就是自己的“心”，心变，念变，意变，情变，人变，事变。
众生随缘就变，因为有贪念和妄心。人只要一贪，瞬息万变。心无定处，到处罣碍。
犹如拍卖房子，刚跟人家讲好了这个价格，忽然知道有人出了更高的价格，房东的心马上就变。
人是跟着外境妄动，所以没有一个人说的话可以一辈子保证的，因为人心本来就是妄动散乱。
这就是为什么一个女孩子在谈恋爱的时候同时可以换五六个人，就是一颗妄心，就是一颗定不下来的心。
随缘随缘顺因缘，
智慧解决众生缘。
学佛放下人情缘，
解脱烦恼是随缘。
佛菩萨不变随缘，因为这是佛性的自然流露。只要你有佛性，你就拥有真心。佛性真心不管出于何种境地，都是如如不动的，所以才能做到以不变应万变。
人的起心动念，瞬息万变。人的心理行为，也是在外因利益的诱惑和引导下起着变化。用现在科学家的话讲，就是外因的条件促成你内在变化的根据。所以学佛人要学菩萨，如如不动，万境随缘，一切尽在随缘中。
平静之中见真情，
人情不如慈悲心。
人情似纸张张薄，
虚幻人生需看破。
要锻炼自己适应外环境是有生有灭的。不管怎么样，外环境的生灭也只是瞬间的。想在世间找出平衡，很难把握尺度。只有找回自己的真如本性，你才能真正的“不变随缘”。
但一般众生认为随缘就是对某件事无奈之后的放弃。这种放弃式的随缘，其实它会迎接着下一次的失败。
真正的随缘，是通过智慧解决问题，避开风险，巧妙迂回，在逆境中找顺境，在困难中前进的一种对治。所以佛教界的随缘，在生活上、修行上，其实都是在烦恼问题上拥有真正的明智选择。例如，舍去，放下，解脱。
真正的随缘是在不变的前提下才随缘的，并不是随着社会环境的转变而随社会的缘分而走，并不是大家都会贪财，你也贪。这就是学佛人和不学佛人在烦恼问题上智能和非智能的智商取向。
烦恼人生烦恼道，
忙来忙去一生耗。
人间就是无常道，
出离红尘觉悟高。

2021年5月10日

May 10, 2021
《白话佛法》
《智慧人生》
人的一生，是在布满陷阱和坎坷中长大。
人的一生，也是在无数次的选择中长大。
选择对了，你种下了善因；选择错了，你种下了恶因，然后在你晚年都会有果报。
例如，很多人的婚姻和工作选择错误，造成了事后的争吵、离婚、事业失败。五浊恶世，现代人为了自己的利益可以损害别人的利益。
每一次的选择都孕育着你种下的新的因缘，会让你得到你新的果报。人生的诱惑太多，情感、事业、名利，对你都是一种诱惑，使你沉迷在诱惑中。诱惑总是有蜜糖包着，让你不知道自己种下了什么因，只有等果报现前时，才会叫苦不停。
人间世俗我不看，
别人丑陋我不谈。
善缘恶缘终有报，
一切因缘我随缘。
学佛就是让我们改变这种局面。因为任何一个因，只要你守戒，就不会去造恶因；任何一个缘，只要你不贪，你不会去种恶缘。学佛人不贪，那是最重要的。贪不到才会恨，恨了才会做傻事，所以贪瞋痴是一体。
学佛人为什么能够避开这些人生的陷阱和坎坷？首先学佛人有智慧，知道什么应该做、什么不应该做。因为我们守戒，我们才不会去贪，我们心才定得下来，我们才不会被诱惑所迷惑。因为我们学的是佛智佛慧，所以才能让我们的人生变得平坦顺利。
因为你的不“贪瞋痴”，所以你才变得越来越随缘。就像开车，前面封路或是修路，你必须绕过去，你才能继续开。如果你不随缘，顶在前面，执著地非要走这条路，可能最后你会掉到坑里。
坚定学佛初发心，
遇障越碍我念经。
恶缘变成增上缘，
迂回精进绕恶缘。
我们学佛人在家修心，其实面临的考验非常多，因为人性的一些弊病在你周围的一些人和你自己本身都会显露出来，阻碍会越来越多，有时候甚至让你退转，不能坚定道心。其实这就是要用金刚之心避开五浊恶世的各种弊病。
五浊恶世的烦恼不断，因为现在人心散乱，自私心重，让你活在社会上到处生气、执著，这就是外环境对你的影响。修心人必须改变自己。
犹如吃菜一样，你不喜欢吃的菜，你为什么要吃？你不喜欢看的你可以不看，你不喜欢听的你可以不听，这就是明心见性的选择。但是当你看到那些不顺心的事情，或是听到了不好的事情，你必须学会完全把它放下，因为社会就是这样，因为饭店不会为你烧一桌菜。例如饭店烧了一道辣的菜，你不吃辣，你完全可以不吃。你何必生气呢？
这就是师父昨天跟你们讲的，随缘不变。
人生太无常，
一切不紧张。
随缘心不脏，
放下脑不僵。
有很多人一直活在回忆当中，就是在给自己制造痛苦的根源。很多人还活在过去，就是给自己制造麻烦和烦恼的根源。所以解脱，就必须要放下，不放下就永远解脱不了。
活在过去就是伤害自己。过去不可得，现在不可得，未来不可得，一切会成为过去。
人生只有一条命，
非真非假虚幻命。
学佛修心来改命，
才能找回真天命。

2021年5月11日

May 11, 2021
《圆满智慧》
学大乘佛法，弘法利生，教化众生。
佛菩萨为我们早就树立了榜样。我们今生还能得闻伟大的佛法，除了感恩佛菩萨们的慈悲传授、普度众生，今世能学到“成所作智”“平等性智”“妙观察智”“大圆镜智”究竟实相，乘佛之圆满之教义的大般若智的佛法，是何等幸运也。
佛法在世救众生，
菩萨榜样智慧增。
佛陀牵着我的手，
菩萨慈悲慧命留。
八万四千法门都是让我们认识佛门究竟实相的圆满上乘之智慧。万教归一，不管你修金刚修道之心、法华成佛之心、开悟众生的楞严教法，均是让我们找回本性佛性的根基教法。
末法时期能闻佛修心，也是我们不知多少年修来的福德，今生千万不能丢失佛性。能闻法缘起，在缘中起、缘中灭，知本性空，能理解生灭变化的无常世界，这个过程就是人生修行的大智慧，也就是佛法界讲的“缘起性空”。
缘起性空找本性，
随缘不变修真心。
起心动念除妄心，
不变随缘是佛心。
知人生无常，更不能让人生由妄心做主，随缘就变，种下轮回的苦因。修心就是安住自己的心不变。不执著于善恶表相，不在乎于一时得失，两袖清风，粗茶淡饭，清净无碍；在随顺世界的因缘中，以不变之心，时时守住本性，这就是真修行，这就是佛法界讲的“如如不动”。
师父曾经讲过，一个拥有金刚道心的修行者，都是一步步走出人生困局。
不消业，哪来净？不去孽，心中哪来的净土？
事业能成，靠的是运气和努力。道业能成，靠的是天长地久，就是“诚”和“恒”。
善德善念慈悲心，
佛性观照自己心。
行深波罗蜜多时，
色空均是虚幻事。

2021年5月12日

May 12, 2021
《白话佛法》
《悟后法喜》
人间所得到的一切名誉、地位、财富，种种幸福，只能给我们带来短暂的快乐与满足。
有时候这种快乐只是一瞬间，有时候这种满足最多只有几年。就算你能保持这种名誉、地位和你的财富，但人的欲望是无止境的，好了还要好，多了还要多，快乐还要更快乐，所以，只要欲望无止境，你一定会承受求不到的苦——等幸福远离你的时候，你会更加痛苦；而人只要控制不住这种欲望，就会让这些欲望在自己的心里越来越炽盛。
上善若水行善道，
念经不让烦恼搞。
借假修真命不耗，
学习了凡志气高。
无始劫以来，我们种下了多少贪欲的种子，我们被无明欲望所缠扰，犹如热锅上的蚂蚁，逃都逃不出去。在生死轮回当中，为了生存，只会不停地继续造因。
唯有觉悟后的法喜，才能拥有真正永恒的快乐。
名誉地位是梦幻，
财富人情是泡影。
不能乱撞像苍蝇，
唯一学佛是途径。
不学佛的人，谁都认为为名为利天经地义，年轻貌美，好胜拼搏，尽量能获得多点钱财名利，过上让别人羡慕的好日子。
多少人为财而亡，多少人为色而死，多少人为名而痛苦一辈子，多少人又为了自己的生活富有早就把自己应该拥有的良好身体损害，满足于如过眼云烟的名利。他们忘记了生命的本相，他们赚了钱，丢失的是健康；财富名利有了，幸福感却丢失了。他们为财色名利付出的代价，就是种上了无数的恶因，等待他们的是晚年的果报。
谁都知道，钱财名誉买不到幸福和感情。
谁都不知道，真正的幸福来自于心灵，那是“平安”的身心健康，而不是世俗名闻利养的满足。
凡人追求肉身我，
一生名利总惹祸。
造下恶业背黑锅，
一生求欲犯迷惑，
享受过后是灾祸。
学佛人应该明白，真正的“我”不是这个肉身，而是你的精神和你的灵魂，但人却以为这个肉身就是“我”，拼命地追求肉体的快乐，这样就会在人间造下更多的恶业。
就算你可以得到短暂的享受，但等待你的就是堕落。
世间的任何享乐，都无法和学佛后的法喜、平安、宁静、健康带来的真正快乐相比较。
众生拥有劣根性，
改劣从善靠佛性。
常养善根找本性，
智慧相应染转净，
守戒学佛改根性。

2021年5月13日

May 13, 2021
《白话佛法》
《停止妄念》
每一个念头的生出，都会有善业和恶业，所以要控制好自己的每个念头。人要为自己的行为和语言负责，修心的人更是要为自己的意念负责。
一念瞋心起，百万障门开。
一念淫心起，诸事不顺意。
所以菩萨让我们要再三管住念头，任何一点儿不好的念头都不可以有。如果还管不住念头，就是还没有修好心。
修心要如履薄冰，其实最重要的是，修正自己的念头。
一念善能生天，一念恶可下地狱，完全都是自己意念决定。
所以修心要修到“无念”，真的是很不容易，但是不容易也得好好修，因为成菩萨不容易，成佛更不容易，所以修心不容易。
一个淫念可以让你脸相变淫荡，一个恶念可以让你脸相变凶狠，全部都是由心念而起的。
所以修心要真正地修出高境界，内心才能干净，就是要一尘不染。绝对不能让自己乱想、去乱看、去接触五欲六尘，你才能真正地脱离妄念。
管住自己的意念，就像守住自己的家门，不让不好的东西进来一样；只要一不注意，就会有坏人闯进。所以任何一个不好意念都不能有，任何一个不好的想法就会对自己和众生造成严重的伤害。
身口意业要管住，
否则后悔很无助。
求佛拜佛自己改，
众善奉行才应该。
举个交通事故的例子，一个失恋的小青年一边开车一边难受痛苦，造成了分心，最后车毁人亡。一个念头，让自己丧失了性命。
据精神病专家统计，交通事故通常是司机因思想不集中，或是处于极度烦恼、悲伤、欢喜之中而忘记了自己正在做什么。后来医学专家把它定为“意念失控”所造成的车祸。
所以可想而知，就像现在疫情有太多的人得了忧郁症一样。
最近听到一则新闻，在复活节期间有一千多人在公园内庆祝，突然有一个人疑似疫情忧郁者，拿着冲锋枪朝着众人开了一百多发子弹，造成死伤惨剧。
为什么现在这么重视忧郁症？因为病从心起，心由念起。任何想蕴的事物，都会让你在想蕴和行蕴上犯错。
一对小情人吃饭，因女朋友跟邻桌男生发生口角，受了点委屈。当时这个女朋友跟这个男朋友讲了一句“你真没用，一点都不像个男人”。那个男孩子拿起碗就朝着邻桌男生的脸砸过去，没想到对方比他还要凶，拔出一把刀，就把她男友捅死了。没想到一句话就造成了人命。因为这个女孩子的想蕴，造成了男生的死亡，这就是意念造成了伤害别人的行为。
所以绝对不能让自己意念当中有残存不好的思维。
大脑中各种“杀盗淫妄酒”的意念，都会给自己造成无尽的伤害。
出口就是业。一念“想蕴”，可以救人之命；一念“识蕴”，也可以害人性命。人生无常，希望佛友们慎之。
大脑里面的淫念不除，你的心中一有机会就会造下淫业。大脑里面的恨念不除，一碰到事情就会又跳又闹。大脑里面的贪欲不除，你会不断地在“贪瞋痴”当中犯错，不停地轮回。如果你是常犯痴心，常发神经，你可能一辈子做出来的事情都是犯傻的，因为你无法控制你的愚痴思维，所以让你无法解脱。
所以，一旦有恶念出来，必须马上即刻去除。任何不好的意念都不能让它残存在脑海里，这样你才有机会解脱。
恶念来时真可怕，
想出恶招自己怕。
一念邪恶进邪道，
一念善行进佛道。
唯有关注意念行，
才能无念众善行。

2021年5月14日

May 14, 2021
《正受三昧》
一个人要去除脑子里面所有不好的意念，就相当于一个房间里已经经过了好几年的居住，里面蟑螂、老鼠、虫子，什么肮脏的东西都有，要想弄干净，就必须要大扫除。要把所有脑子里面的意念全都清空，就是叫照见五蕴皆空。当所有肮脏的东西都清除掉了，才能慢慢地再把干净的东西放进去。所以首先，我们现在要先把所有不好的意念全部清除。
肉体生命很短暂，
去除私欲菩萨赞。
为名为利让人烦，
放下执著向佛看。
所以修心管住行为很容易，管住嘴巴也容易，最难的就是管住自己的意念。
想要成佛，我们必须要管住自己的意念，因为我们修的是精神，修的是灵魂。
一个人的意念干净，是何等地难，又是何等地幸运。修成像婴儿一般的思维，你才懂得什么叫纯洁。
几十年中，所沾染的污泥浊水，就是靠现在在清洗。希望大家一起努力，把自己的心灵修出一个净土世界。
人生如梦转眼间，
一生辛苦何时闲。
年老退休时光艰，
一生受难苦难言。
知道守戒很难必须守。
知道修心很难必须修。
修出一个真我出来，把人间的假我全部修光。让别人找不出假的你，这才是“借假修真”。
人不能重复思惟自己的错误，因为你不停地去想自己所犯的错，就等于不停地在重复着自己的错误。
学佛人要懂得生命的真正意义是什么，就是借假修真。我们要用几十年的肉体生命，去完成今生本性的觉醒。
学佛要有好眼光，
看破世尘不妄想。
荣华富贵一边抛，
放下执著才算高。
人间的任何享乐，都会像小时候吃的药一样，外面有层糖衣，里面必定是苦的。
学佛后的法喜，和世俗五欲六尘的刺激带来的享受感、刺激感、幸福感截然不同。
学佛的觉悟，让你觉得每一分一秒，甚至连身上每一个细胞都会感觉到是从内心才得到的安详，并得到喜悦和安定。行住坐卧，都会觉得有菩萨保佑着，一切在吉祥中，没有恐怖，过着远离颠倒梦想的生活，并受到诸佛菩萨、龙天护法菩萨的加持。
这种学佛后在佛法上得到的是正受三昧。如果你已经拥有这种感受，说明你修行已经证得了初果。
看人受苦不觉难，
自己受难冒冷汗。
菩萨大悲恩如山，
所幸学佛菩萨赞。

2021年5月15日

May 15, 2021
《白话佛法》
《精神力量》
修心真的很难，因为修心就是改命。大家想一下，要把未来命运当中的苦和劫难全部改掉，绝非易事。想一想，改变命运是多难的事情，因为这是累世的积累。
有时修心你会觉得非常地艰难，甚至觉得有压力，但大家听师父的话，因为这是改命。哪有一个人的命运这么容易改的。
命改了，你的运程全部都会改。所以用人间的话讲，吃得苦中苦，方为人上人。学佛后境界提高，“不修心改命，怎能一世修成，超脱轮回”。
修心改命听佛音，
心中念念观世音。
顽强修心来改命，
超脱轮回今生定。
实事求是是一个人的人品，能做能干那是一个人的能力。
能干不代表他人品好，但是人品可以改变他的能力。
学佛人的法喜，是对“佛法僧”三宝毫不怀疑拥有的信心，及亲身听闻参悟后真实不虚的感受所产生的喜悦。
这种“相信菩萨一定会救我”的心，是在自己心中自然流露出的快乐。所以哪怕身处绝境，都能感受到菩萨强大的摄受力，增加佛子强大的信心，才能启发佛子感动天地的愿力，去扭转自己累世生中的业力，最终离苦得乐。
好好修心，一生平静。
平安是福，心神安宁。
清净是慧，养心养肺。
佛菩萨的慈悲宏愿，让众生感受到强大的救度力，增加你一定能够离苦得乐的信心、誓愿，坚定了此生不怕困苦磨难、必定永离轮回的坚强信念。
有了这样的喜悦去修，暂时的困难艰险，都不能阻挡。有了观世音菩萨的慈悲保佑，有了众位菩萨的加持，不管碰到什么人间险阻，都能通过。学心灵法门许愿、念经、放生，将使你身心安泰，舒畅吉祥。
现代医学科技，早已证明人的心理潜能会影响心理和身体健康状况。而心理潜能，靠的就是强大的自身坚强的信念。
一个靠物质活在世界上的人，他根本没有足够的信念和信心，因为一旦他失去了物质做依靠，他就等于失去了一切。
例如，一个人买股票发大财，一旦股票暴跌，他觉得一切都完了。这就是为什么有那么多人在物质依靠崩溃后自杀。
而我们学佛人拥有精神上的力量，不但能够提高免疫力，还能让神经系统调动人体潜能，使细胞恢复能力加快。人体潜能的力量非常强大，而我们一旦体验到佛菩萨一直在保佑我们、慈悲我们，所生起的法喜，这种潜能是任何人间的信心所不能相比的。
因为菩萨的感召力，所以才能获得菩萨的加持，才能创造出生命的奇迹。
害人害己心中乱，
助人为乐成习惯。
帮人利己众生赞，
胜过吃颗保心丸。

2021年5月16日

May 16, 2021
《管住六根六尘》（一）
我们学佛人每个人都想“有求必应”，但是有求必应的前提是“心诚则灵”。
你的愿力越大，你的信心就越大；信心越大，心念就越诚；当然，佛给你的加持力就更大，然后你的法喜和法乐都会很明显，它会超越人间任何的享乐和喜悦。
菩萨保佑天天盼，
佛光每天将你伴。
一生无求人称赞，
无忧无虑无隐患。
人间闲事我不管，
超脱红尘出欲圈。
因为学佛后的信心，那是一种循环增上的信心与愿行。想要拥有这种愿行，要靠消业还债，培植福德，启发智慧。
“愿行”能够让你在心中拥有永恒的坚定信念。如果你能将这些自身的坚强力、对佛的信心和愿行，传递给更多有缘人，同时去帮助众生脱离痛苦，自身也会获得佛果的成就。
现代婚姻的失败就是夫妻相互不了解。同样你想度一个人，如果你不了解他的情况，你根本度不了他。
佛陀当年也是“因缘施教”“循缘救度”。
交上好友保条命，
交上恶友害条命。
自古交友需谨慎，
同修共修信心增。
每一个人的一生都会吃自己很多的苦头。因为概念的不同、对事物理解的不同，会造成对事物理解的偏差，从而犯下各种错误，所以想要不犯错误，就必须首先去除思维上的偏差。佛法界讲要去除我相，不执著空，不执著有，用中庸的思维去看待一切。
学佛人要明白，首先要学会自我解脱。因为你个人没有解脱，就等于没有修大乘佛法的基础和起点。每一个人的觉悟，那都是必须的。都摄六根，自净其意，那是基础。自利自度，先完成个人的放下和解脱，这是大乘佛法讲“不为自身求安乐，但愿众生得离苦”的基础。
为人不做亏心事，
半夜敲门心不惊。
助人为乐行善事，
疫情来时心不惊。
自我不能得到解脱，虽可度人，但稍不留神，连自己都会再一次陷入轮回之中。
就犹如你自己不会游泳，你到大海里去救人，当你还没把人家救到，可能你自己已经被淹没了，非但救不了别人，连自身都难保。所以修心首先要管住六根，然后进一步管住自己的六尘。
红尘繁华惹眼花，
香槟美酒犯桃花。
一觉醒来在医院，
不知应该把谁怨。
一个人成佛，首先身处红尘，心要如如不动；而我们人却经常，甚至随时随地，被环境牵着走。喜怒哀乐，变化无常，完全被六根六尘所控制，被自己这个“假我”所控制。因为六根和六尘已经把你的心紧紧地扭在一起，你会陷入深深的五浊恶世之中而出离不得。
今天就写到这里，明天继续跟大家讲。
自度度他找佛性，
都摄六根解脱行。
六度万行菩提路，
但愿众生得离苦。

2021年5月17日

May 17, 2021
《远离六根六尘》
——管住六根六尘（二）
昨天和大家讲，六根和六尘为什么紧紧纠缠着你的心，让你陷入五浊与烦恼之中？到底是谁让六根和六尘密不可分呢？
其实就是我们的意识心和分别心。举个例子，当我们看到喜欢的，马上生起欢喜心；当我们看到不喜欢的，马上生起厌恶心；当我们听到喜欢听的话，我们的分别心就出来了；当我们闻到香味就开心，闻到臭味就皱眉；接触到喜欢的东西就开心，不喜欢的就嫌弃。
我们的内心有着强大的分别和执著。“眼耳鼻舌身意”所接触的“色声香味触法”，本身就是密不可分的。
红尘修心听佛音，
愿力超脱苦难行。
难中真修去烦恼，
境界提升才算好。
一个人如果不把六根和六尘当中的烦恼——分别心和意识心管住，其实就算你再修心，也是在修自己的人天福报，修得不好就会产生烦恼。
修人天福报，只是走上大桥的引桥，代表你有一点福气可以走上大桥，并不代表你一定能走上大桥，只能说你是在引桥上徘徊。
佛法界讲“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，实际上就是修心人走上佛道必须跨越的三大步。用白话讲就是“停止作恶，普行善法，修心修行”。
想改变内心变成修心，一定要启发内心的佛性，这才是真正的修行。
师父不让你们和异性多接触，就是让你们要收敛心性，都摄六根，避开六尘，少看少接触，就离诱惑的机会越远，犯邪淫的机率就会降低。
自古以来，为什么有这么多的高僧大德喜欢在山上修？因为和外界的隔阂，才能断除你的贪恋红尘之心，才能在你心中不起分别。
修行人应学习佛菩萨大般若智的“信愿行”，就算自修得到佛菩萨的果位，也要有“愿为众生再入生死”、践行大乘佛法的牺牲奉献精神，这样才能真正超脱凡间，归入佛道。
避开诱惑离红尘，
心性解脱报佛恩。
诸恶莫作停欲望，
众善奉行慈海洋，
皈依佛门悲无量。
佛菩萨倒驾慈航，吃尽千辛万苦，救众生脱离轮回之苦，已经给我们做出榜样。所以我们要想真实地出离，首先就必须远离红尘，远离六根六尘给自己带来的伤害。自身无伤害，才能全心全意救度众生。
修心不能只满足自净，觉得自己修得很好，“反正我能自保”，那你就做了一个“自了汉”。应该要救度众生，让众生弘法受教。虽然你个人的力量微薄，但是如果你有与众生“共同出离生死苦海”的愿行，会让你拥有不可估量的功德。
慈航普度慈无限，
闻声救苦悲无限。
闻法受教众生愿，
同修共发四宏愿。

2021年5月18日

May 18, 2021
《人间道场》
每一个佛友都要学会结善缘。度众生并非易事，但是想一想当时自己不相信的时候，佛友也是很难度到你，但是现在学佛后的法喜，你就应该抱着这种初始心去度众生。
其实，师父跟你们讲，在结善缘度众生的过程中，也是对自己学佛信念的一种考验。虽有磨难，但是就是要针对这些境遇，你才能发现自己的焦躁不安、各种不良缺点、没有耐心、不够慈悲，其实，就是在度众时是纠正自己不良心性最好的机会。
一旦当我们改正了这些缺点，越过了层层度人障碍之后，你的修行功德会越来越坚固，菩提心会越来越纯洁，等于你在弘法的道路上走上一个新的台阶。
修行功夫靠磨练，
种种境界是考验。
改变心性越障碍，
修成菩提靠锻炼。
其实度人是磨练自己坚强意志、坚定道心的最好的一种方法，会使你迅速成长。
这种度到人之后的法喜，不是自修自保的人能体会到的。就犹如我们帮了一个人，让别人得救的时候，别人对你的这种感恩心，不是自扫门前雪的众生能体会到的。
举个简单例子，当你是医生，从死亡线上救了一个病人，病人把你当成菩萨感恩你的时候，对你付出和发自内心的尊敬和赞叹，不是一般俗人所能感受到的。我们学佛人不追求别人的感谢，但是天上的功德簿因为你度人的功德，会迅速地增加功德。只要你度的人每天在精进念经，你在天上的功德簿会一直在增加你的功德。
善缘恶缘都是缘，
缘来缘去需随缘。
人间境界需提升，
净心修心学感恩。
大乘菩萨道，修的是“以利他为利己”，在度众生中自度。佛经上说“诸佛世尊，皆出人间”。成佛向来在人间，所以人间就是你的修心宝地，是你学佛成佛的根基地。
所以我们能在人间短短的几十年中，积累无上功德与智慧，其实你如果好好修，人间就是你的极乐地，人间就是你心灵的净土。
师父告诉你们，只要有智慧，就算人间是五浊恶世，你照样有生存洗净污垢的地方和修行的道场，所以在人间不管行住坐卧，都是宝贵的学佛“行门”。
其实我们人只要仔细地关注，从古到今，各行各业的人，都有不为人知的如菩萨一样的人间菩萨存在。他们也是为众生鞠躬尽瘁，相信他们前世都有修，也可能是观世音菩萨在人间的无量化身。
我们学佛人要明白，修行不求未来，不讲过去。未来不可得，过去不可得。好好地把握着当下，师父说“千年菩提路，始于尔足下”。学会在人间做一个人间菩萨。生活就是学佛，生活就是你的修心。
尔心佛心相契合，
人间行道就是佛。
都摄六根红尘中，
转凡成圣利众生。
保持自己的戒心，都摄六根，坚强自己的定慧，让自己在人间就被别人称为菩萨。
因为你的行为像菩萨，你的语言像菩萨，你的思维一定是像菩萨。而且这种榜样的力量是无穷的。跟你接触过的众生，也因你的学佛智慧而受益开悟，这样对你普度众生和自修提升境界、解脱烦恼，是绝妙的人间净土道场。
出离凡尘靠自悟，
功德宝塔累积故。
修成佛性更精进，
人间宝地能修行。

2021年5月19日

May 19, 2021
这两首偈语，特别献给佛陀诞辰日和感恩观世音菩萨的慈悲救度。
沿着佛陀弘法路，
心灵弟子迈大步。
佛陀牵着我们手，
一世修成跟着走。
普渡众生为己任，
弘法度众报佛恩。
观音菩萨慈航引，
慈悲度众暖人心。
脱离红尘修本性，
心灵解脱慈悲行。

2021年5月19日

May 19, 2021
《白话佛法》
《慧命难求》
师父说慧命难求，因为人现在都是假心假意，所以人的真正慧命早就被遮盖。
自己不真心，哪能换得别人的真心？就等于自己拿着假钱，天天想去买真的东西，哪买得到呢？
喜欢说谎的人，他是一个“假人”，因为他跟你讲的都是“假话”。假人就像机器人，语言系统全部设定不跟你讲真话。难道你愿意跟一个机器人讲话？
人不能像机器一样地活着，外环境的变化不能让你变成像机器一样左右逢源。人要用自己的良心作为你为人正直的护卫，你才能找到自己的本性。
每个人身上的缺点就像身上的脏东西一样，你如果帮他擦但擦不掉，你就不要去碰，因为你一碰你也脏了。就像一个人整天接触脏东西，你帮他擦，你肯定会沾到身上手上一点。有时候你看到一个人，他不停地在碰脏东西（造孽），为了让自己保持干净，你也只能放弃帮助他。所以佛法界说“无缘不度”。
要明白，在这个世界上，你改变不了这个世界，你也改变不了任何人，唯一能改变的就是你自己。所以好好修心，改变自己，才能让自己的慧命重放光芒。
慧命难求也要求。
活在世间没智慧，
碰到烦恼魂出轨。
常有慧命长智慧，
行为语言不惭愧。
人与人之间的矛盾、人心的自私狭隘，会随着时代的变化，慢慢变成人与人的相互伤害，而且随着时间和情绪的影响，泛滥到你整个的身心，最后也一定会影响到家庭孩子、工作环境和人际关系。
所以人的瞋恨心犹如火柴，不能让它积存在心里。因为人的内心犹如一个仓库一样，如果堆满了火柴，堆积了不满的瞋恨，终有一天会发火，必然对自己的身心造成压抑。
大家都知道压抑成疾，现代人的压力已经对自身的健康和他人都存在潜在的危险。这就是为什么现在经常会发生一些仇恨和伤人的事情。
恨来恨去恨自己，
不恨哪会伤自己。
气量太小害自己，
解脱才是爱自己。
学佛就是调节内心，来改变自我的思维，让自己想通想明白。只有内心的纯洁和自我解脱，想通想开了，这才是真正的放下，也是解决现代人忧郁问题的良方。
说个真实案例，一个人经常恨单位里的一个同事，听到她说话就讨厌，看到她做事就觉得恶心，最后当她看见这个同事，自己肠胃都会不舒服。什么医生都看过，什么西药中药都吃过，但是还是治不好。等到有一天，两人之间的恶缘结束，善缘到了。某一个机会，公司里安排两人一起工作，两人相互帮助，最后变成了好姐妹。心结一打开，几十年的胃病也好了，也吃得下了。这就是人的内心思维及行为控制着你的身心健康。
人心就像一面镜，
外境传进你的心。
环境恶劣伤你情，
环境善良有冲劲。
学佛是个好环境，
紧抓不放修好心。
想不通，其实是人最大的心理问题，所以佛法就是让我们想通放下。为什么现在这么多人学佛？现在大家都爱学佛，因为只有学佛能化解仇恨，化解愚痴和烦恼。
要去除贪心，经常对自己讲三句话：“我够了”“我有了”“我可以了”。
碰到瞋恨心，要经常想到：“他也不容易”“他也吃了很多苦”“他也是为了生存”。
碰到愚痴心，要明白：我们是人，不能像动物一样活着，整天做傻事让人看笑话；我们是人，要有智慧，不能做傻事；我们是学佛人，我们不能活在愚痴和瞋恨中，应该以善来解灾，所以叫“一善解百灾”。
一善可以解百灾，
行善百利无一害。
你好我好大家好，
平等自心不高傲，
成全众生利己好。

2021年5月20日

May 20, 2021
《忍辱精进》
人性中有“五毒”的表现，所以才会在累生累世造下诸多恶业，与他人结下种种恶缘，造成了现世报应，然后对世间所有的现象产生了分别执著。
其实这是因为无明障碍着我们的慧命，才造成了我们不能用智慧来化解一切烦恼。
智慧不生，痛苦不断。
菩提不生，烦恼不断。
所以师父让大家要认识到“忍辱”是我们学佛人的一个法宝，非常殊胜。因为忍并不是叫你咽下这口气，而是让你懂得如果不忍辱，你会为某件事情付出更大的代价。
大家想一想，人生有多少事情，因为不能够忍受，所以接下来付出的代价更大。
有些人不能忍公司老板的一口气、一句话，最后被开除；有些人因为不能忍邻居的一个行为，最后打架一命呜呼；有些人不能忍耐，在飞机上和别人争吵，最后被拉下飞机还坐监；有些人不能忍受别人超车，最后被人家撞死，等等的一切，都是因为不能忍一时之气，造成了更大的伤害和后果。有多少人的婚姻，就是因为不能忍辱，造成了对自己和他人一辈子的伤害。
知因懂果能忍辱，
智慧在心能保护。
忍辱并非是示弱，
不能忍辱闯大祸。
学佛精进能忍辱，
化解烦恼道心固。
师父和你们讲，“忍辱”那是一个人应有的优秀“品德”。
师父过去讲过，“忍辱”是我们做人的“美德”。因为你有高境界，你才能够忍耐；因为你是修心人，你懂因果，你知道用智慧来化解，所以你才会忍辱；因为你知因懂果，所以你的智慧从你的心中被观照，这些都不是我们用肉眼能看到的，因为这是因果真相。
常乐我净无人害，
哈哈一笑解百灾。
退后其实是前进，
无生法忍是佛音。
学会忍辱入禅境，
面对逆境调内心。
心性稳定就是禅，
不急不躁不流汗。
一生清净享平安。

2021年5月21日

May 21, 2021
《白话佛法》
《学会无常观》
为什么在医学界普遍认为，当人生病时，病人的心理因素在治疗过程中的好坏，占了近百分之五十？
为什么人的细胞源对人体这么重要，包括人体的红血球、白血球？好的细胞和坏的细胞，都对人体的健康起了很大的作用。
为什么有些人会被吓死？为什么有些人没什么病，却浑身无力犹如生病一样？
这些都是取决于精神的力量。以此推理，人活在世上一半是靠精神活着。
不能很好地控制好自己的精神和想法，就很难控制好自己的身体。
现在人的忧郁症、恐惧症和其他一些精神类疾病的病因，很多都无法解释，其实都是因为自己内心不平衡、太多的烦恼所造成的。
所以佛法就是在改变人的心理压力，使自己增加正能量。首先要了解，任何恐惧的理念，都会变化；任何忧郁的理念，都是无常的。知无常，才能改变自己的“无常观”，要明白世界上的一切都是摇晃不定、变化无常的。
学佛人学到最后“如如不动”才是本性。人要有八风吹不动的坚强信念和意志，你才能不被外尘所染。
忍耐是良药，
瞋怒是毒药。
要想不吃药，
学会“无生法”，
忍辱最重要。
人一爱面子，你就把自己绑起来了。因为思维是绳索，思维太多，就把自己缠绕住了。思维会捆绑住你的行为，最后什么都不敢做，然后得“忧郁症”。
师父一直说，“复杂的事情简单地做，简单的事情认真地做”，你才能解脱自身的烦恼。
想得太多，一点用都没有，因为想过了，就过了，就是等于白想。就像看电影一样，看过了之后如果你忘记了，就等于白看了。
想想你的一辈子，看过多少电影，你如果全部记住，可能你现在需要记住任何事都记不住了。
所以，人就是需要把太多的杂念忘记，才能行于“空性”之中。
人人看你，都不一样。
人看人样，佛看佛样。
究竟怎样，学佛变样。
人为什么看人不准，因为你经常用你的思维去看别人，你把别人看成跟你想象中的一样，所以当然不准。举个例子，介绍对象，你总是心中有个假设的他，所以一看总是让你很失望。
犹如你学佛后，你的境界高，很虔诚，别人不理解。别人用人间固有的自私心理，来看你学佛人，他觉得你很傻，甚至觉得你脑子有病。
就像你去动物园看猴子，猴子也在看你。但是猴子的思维是说：为什么他们可以一直两条腿走路，而我要爬几步才能走几步？这就是为什么不学佛，你永远不了解学佛人的心态；这就是为什么你不是佛，你永远无法了解佛的境界。我们人总是用自己的眼光去看世界，最后哪有不出偏差的。
人人都说天上好，
人间名利舍不了。
人人都说菩萨好，
慈悲喜舍做不了。
人人都说修心好，
修到一半不见了。
要想修成金刚身，
离欲得乐获新生。
学佛人要学会忍耐。现代社会天天会面临一大堆无法摆脱的烦恼，有时候想不造业或是少造业都很难。所以任何一个学佛人应该学会忍耐，懂得从“硬忍”到“无生法忍”。谁没遭受过毁谤、污辱、打击？谁没有被人家骂过？这些身心伤害和自然界的饥寒冷热的变化，全部都要学会忍。
懂因果，知一切都是自然来、自然去，锻炼面对顺境逆境的考验。
知一切均是因缘果报，掌握好自己心态，控制自己不乐观和不善良的心态。
知一切都是因缘果报，用无常观看待人间苦乐。好事不欢喜，坏事不恨不悲；没有不好的心态，没有感觉到痛苦和快乐，你会什么都不要忍，当然你的心不会痛苦和忧伤。
学会白话无常观，
世事无常除隐患。
人间变化是一贯，
信佛靠佛保平安。

2021年5月22日

May 22, 2021
《再谈忍辱》
“忍辱”是学佛中很重要的修心境界。现代社会，你根本无法改变一个人的看法和态度。就是当年佛陀在世，也有很多人出言不逊，诽谤加害。
所以末法时期，如果你不能忍耐外环境的变化，不能忍辱别人对你的污蔑、造谣、诽谤，你的心根本得不到平静，你的瞋恨会把你的心天天燃烧，你的瞋恨会让你在内心深处痛苦。这就是为什么现在人越来越容易生气，使人根本无法轻松地活在现实的社会当中。
因为由此产生的恨心，会使你的内心无法平静，心念会变得杂乱无章。长此以往，你的忧郁、瞋恨，变成恐惧，会使你身心疲惫。
学佛人，就是要面对别人的瞋怒、愤恨和看不起，学会息灭自己的瞋恨心、罣碍心。经常想，“我掌控不住别人怎么想，但是我能改变自己不去乱想。我要保持内心的平静，没有瞋心。”你的内心才会圆满，你的修心才能成功。因为无瞋之心，是人的内心主导力量。
忍辱之心人皆有，
内心瞋恨怎么修。
精进需要忍辱救，
无心无争无需求。
很多人告诉师父，他控制不住自己的脾气。师父曾经讲过个故事，一个人在沙滩上睡觉，被人家踩到脚，突然痛醒，刚想站起来骂，一看是个盲人，马上就息怒了。这就是忍辱之心，人皆有之，只是内心不愿意去克制，只要调好心，一切都能转变。
请记住，“忍辱”是我们成佛的根基之一。能忍的人，可以度过“生死苦劫”。忍辱是一个法宝，犹如金刚罩。因为你的忍辱，会使你转恶缘为善缘；无论别人怎么毁谤、攻击你，你都可以把它转换成增上缘。
谁也不愿受侮辱，
学佛才能不在乎。
侮辱别人受业报，
忍辱禅定境界高。
现代社会，争斗很容易，随便一句话、一个眼神，就可以打起来。
要学会放下，换位思考，就能将瞋恨转化成增上缘。人必须放弃心中的瞋恨心，才能化解跟别人的矛盾。自古以来，化干戈为玉帛的故事很多，所以中国传统文化讲到，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
修行人要修忍辱的力量，会让你的家庭变得温柔，工作中与同事和睦相处，不会挫折，可以保持一颗感恩精进的心。接纳现实，放下瞋恨，化解恶缘，你才能重获新生。
忍耐能利己利人。保持正念不伤自己，不伤别人，才能忍辱精进。修心的路很长，不靠忍辱怎么修？没有禅定的心，怎么有定后所得的智慧？
度一个人有时要度上好几年。举例，念经如果没有忍耐心，怎么念大经？有的大经一遍半小时。没有忍耐心，放生等得时间太长都会觉得很累。没有忍耐心，连等候磕头时，都会怪前面人为什么磕头时间那么长。有了忍耐心，看见长辈磕头就像看到你的父母一样；看见同辈磕头，就像你的兄弟姐妹一样；看见孩童磕头，你就会法喜充满，就像看到你的孩子拜佛一样。
所以心灵修持，就是心灵法门的精髓之一。太多的人，因为不能看懂浩瀚的佛经而退转。太多的人，不能领悟佛法的真谛，觉得我为什么要忍辱，为什么要受到别人的侮辱，不能忍一时之气，远离证悟，最后倒退。
忍辱之人放下心，
化解恶缘靠念经。
恶缘易找善缘难，
化解恶缘见晴天。
很多人在受委屈的时候，因为不能忍辱，葬送了生命；也有很多人在受委屈的时候，学会了克制，因为他能忍辱，在他今后的事业上给予他很多的帮助。想一想哪一个成功者没有忍辱心。如果一个成功者没有忍辱心，不可能把事业做得很大。
一碰就闹一碰跳，
忍辱之心全跑掉。
学佛重拾忍辱心，
生活愉悦有信心。

2021年5月23日

May 23, 2021
《白话佛法》
《真空修心》
学佛人，在修心当中会碰到千变万化，因为现在社会充满欲望，社会环境太过复杂，想“照见五蕴皆空”实在不易。
看破放下谁都会讲，真正看破的人有几个？真正放得下的人又有几个？
其实真实的修心，还是在于自我内心拥有“信愿”的刚强。
咬咬牙，忍一忍，找人聊一聊，劝一劝，说一说，也能过。因为“行门”千变万化，要想“无常无我”很难做到，只能用甚深微妙法化解。
别人坏了与你无关，别人好了也与你无关；别人好坏你还在关注，其实就是你的一颗“嫉妒心”在动。人为什么要在别人好的时候，心里产生嫉妒？人又为什么在别人不好的时候，会产生喜悦？这些都是人内心的嫉妒心在作怪。
今天你如果懂无常，就会明白，别人好了之后也会不好；别人今天不好了，也会好起来。
“无常观”，才是真正的“解门”；当用在行动上，去放下，去解决心中的矛盾，那才能变成“行门”。
随喜赞叹是道德，
人伤我痛是人格。
慈悲善良万人合，
修心成佛众生贺。
“无我”就是不要把我相夹杂在私心当中，做什么事情都不要有私心在里面。比方说，楼上两个邻居在吵架，因为你跟楼上太远顾不着，你可能就可以用无我的心态去看待这件事。如果是隔壁邻居吵架，你怕伤害到你，你就无法平静看待这件事。所以“无我”和“有我”，就是一个看你修心是否能脱离红尘的验证。
要记住，任何事情的发生，都有它的“因缘”。当你懂得任何事情到最后全是虚空的，化为乌有的，你就不会再去执著这件事，这就是“缘起性空”。
知道缘起懂性空，
看破红尘想得通。
无常无我是真功，
照见五蕴一切空。
很多人学佛的体会写得很生动深刻，有的同修是在表达内心的一种虚荣，希望通过这些自己学佛的理解力和理论来让别人尊重。这其实是一种虚空的尊重，而不是实在的。师父弘法，朴实的语言、真挚的感情，才能让别人觉得佛法离我们很近，没有距离感。
学佛不需要写豪华的语句，需要朴实纯洁的真实学佛心态。因为学佛不是给人看的，而是为了改变自己的心性。
师父讲过一个故事，修心不在名山大川，也不要感悟千千万万，朴素真挚的感情，普度众生在人间，这样才能让你修成佛心，心佛才能合一。
总想让别人理解自己的境界很高，其实就是虚荣式的修心，只会给自己越修越烦恼。
学习师父讲法，真心对人，才能感动他人；慈悲待人，才能动人心性。用纯洁善良的感情弘法，说明你天真无邪，朴实无虚，这才被称为去我相“真空修心”。
人的“虚假”在虚幻的世界中变得更加虚幻，成了虚中虚，人的真实如来根本不见了。
生活需要学忍辱，
忍辱漫长实在苦。
疫情当前性格变，
改变自我菩萨见。

2021年5月24日

May 24, 2021
《调节心态》
学佛有一个真理，想“如如不动”，首先要耐得住“寂寞”，受得了“冷嘲热讽”，经得起“赞叹吹捧”。
修行修心，其实就是在人间短暂的生命中，去解开真实究竟的佛法深意。
修心，就是尽形寿（意思是一直到寿终）的一个过程。修心人有时候别人觉得他很寂寞，但是他心里并不寂寞。虽然刚开始修真的会觉得很寂寞，这是因为他心中还没有住佛，等佛菩萨常住在心中，当然有佛菩萨陪伴的人他永远不会觉得寂寞。
众生颠倒又梦想，
学佛正信又正念。
颠倒梦想很难醒，
正信正念听佛音。
一个人一旦发愿，就必须坚持自己的愿力，终生行善，终生信佛，不懈怠。
将观世音菩萨装在心里，菩萨会指导你，因为修心是终生的行持，在修心过程中根本用不着长吁短叹，因为你和别人不一样，你是修心人，有菩萨保佑。其实修行就是人生的一个转折点，也是获取人生真谛的一个开悟时机。
红尘中修行注定是艰难而孤独，如果没有高僧大德或明师的指导，当然很难修成正果。
师父的白话佛法，贴近生活，由浅入深，循序渐进，在“解门”和“行门”的修心中次第进行，所以希望你们要好好学白话佛法。
佛曾经说过，真正掌握佛法的人，不是读了多少经典、谈出多少高论，而是在听闻佛法阶段，当下就能接受用得上的佛法，这就是佛法中讲的“动中修禅”，生活佛法化。
真正地去理解它，去做到它，这就是“生活禅”，你才能得到佛法的真谛和这世间的“果证”。
生活中修行，
修行生活中。
佛法生活化，
生活佛法化。
要做到这些，需要锻炼一颗清净忍辱的心，去越过修行路上的各种障碍。把内心擦拭干净，把“色受想行识”的五蕴彻底照空，有空性就不存在障碍。
举个例子，当你晚上在山乡路上开车，在没有路灯的情况下，你不知道前面有没有障碍，你很怕掉到沟里或摔到山下。当你的车灯照见了前方的路，知道前面全都是空空荡荡的，那你才敢继续开。这就和照见五蕴皆空是一样的道理，只有照见一切空性，你才能修好心，学佛的奥妙就在于此。
谁说学佛人孤独，有成千上万的佛子陪伴，还有护法菩萨和诸佛菩萨常住在心中，永远地指导着我们的心灵。我们是最幸福的，佛法难闻今已闻。希望你们好好地修，一路排除杂念，跟着佛陀指引的佛道，在观世音菩萨的加持下，一世修成报佛恩。
当下学佛今世福，
不闻佛法真没福。
借假修真红尘倦，
出离苦海还心愿。
师父再三跟大家讲，要学会调节心态。什么叫调节？调节犹如冷了多加点衣服、开个暖气，热了少穿点衣服、开个空调一样。但是调节得好，能让自己身体不感冒；调节得不好，身体不适加感冒。冷有冷伤风，热有热伤风。心情也是这样，调节得好，一切都会平安过；调节不好，心情忧郁惹烦恼。
所以调节靠着心灵，心灵靠着正能量，正能量来自于菩萨的教诲和佛法的教导。
过去的一切要想空、看穿、全放下，一切就如过眼云烟。
就像你想外出旅游，你看见天空，盼望着天气好、有云彩，能够出去一样，当云出来的时候，你是多么地欢喜，可以出去玩了，但这只是一瞬间的快乐。我们只是人间的过客，所有的人和事物只是感受，不能留住。
云过云散，谁会记住？缘来缘去，最后缘尽，一切归空，道理一样。
知佛法，懂道理，珍惜当下，好好修心，那才是上乘之道。学佛法能够让我们开悟明理，能够让我们转凡成圣，希望大家努力修心。
心灵修持第一位，
身心健康快乐归。
不争不斗离红尘，
清净安乐凡成圣。

2021年5月25日

May 25, 2021
《福慧双修》
“妙法修心”有很多方法，想“解脱轮回”，要学会“福慧双修”。没有福气怎么能够闻到佛法；同样，没有智慧又怎么能够修得好心？而且要了脱生死，必须要明心见性，那一定要佛理和实修相结合。单单念经、懂理论，自己没实修是很难修成的。
很多人执著自己闻到佛法，觉得自己很有福气，然后修福不修慧，天天求家庭、求个人的身体和名利等。有福气却不好好修智慧，就等于一个很有钱的孩子没有智慧，终有一天会坐吃山空。
同样，有些人觉得自己比别人有智慧，但是不修福，很多学佛的好机会、布施的机会和度人的机会都被他错过了，因为他连做功德的福气都没有。这种迷恋于自身的一种小智慧，很容易让自己修偏。
修福必须要修慧，
享福之人无智慧。
修慧必须要修福，
无福之人难修行。
有福有慧才能行，
福慧双修见本性。
不但要“福慧双修”，还要“悲智双运”，入世度众，才能增强自己的信心，启发自身的佛性。所以我们要福慧双修，广种福田，累积功德。
举个简单例子，很多人发起慈善工作，因为自己没有福德，所以没有钱来布施，在别人眼睛里只是一个发起人，而且别人总盯住他。一段时间后，果然就听说这个发起人敛财，被赶出了慈善事业。所以无福之人无缘享受救度众生的功德。
“有求必应”是善法，
没有功德怎“必应”。
错过佛法太后悔，
今生难把佛性归。
学会摄受自己的慈悲心，去除我慢之心，福慧要双修。要想修得好、能修成功，必须下苦功，并有师父的指导。
举个例子，过去很多名人怎么成功出名的？看看齐白石的几个弟子王漱石、梅兰芳等，梅兰芳梅花画得这么好，完全是因为有师父教得好；再看看大画家唐寅，也是因为有师父周臣。哪一个历史名人不是经过明师指点而成功？
同样，修心之人，如果是无福之人，见明师会错过，见明师会执著，不肯谦让，不肯诚心学，盲修杂修怎能成？
很多无福之人碰到好的法门，当面跟他讲都会错过，就是因为他拥有一点点小聪明，但他却丢失了“智慧资粮”。
记住，修来的福德不容易保持，要有智慧资粮，才能让你福德庄严。
妄语之人无明起，
装傻之人变真傻，
装病之人真生病。
改变一切放下心，
真修实修好心情。
拥有福德资粮要有悟性基础。很多人好不容易学到佛法，也拜佛念经了，然后求什么都当场显灵，因为他的福德还有。等到他的功德都用完了，他会想“怎么越求越不灵”，他增长了无明的贪欲，以为菩萨不管他了，认为自己烧香、供水果怎么不灵了，让自己陷入了迷惑当中，慢慢地对菩萨越来越不尊敬，起了退转之心，从而这么好的佛法就被他因为修行的障碍而丢失了。丢失的不只是智慧，而且还有福分。所以人身难得今已得，佛法难闻今已闻，珍惜珍惜吧！
过度追求贪欲害，
修行路上遇障碍。
堕落此生寻佛难，
红尘六道轮回转。
因为很多人最初贪欲缠心，觉得菩萨有求必应，这种贪念，把菩萨的慈悲当成了无休止的索取交换条件。
执著之人无自性，
认真学佛找自性，
脱离红尘现佛性。
抛开人间真假情，
才能找到真佛性。

2021年5月26日

May 26, 2021
《明心见性》
学佛人一定要明心见性。心里要明白，修心的目的是什么。要见到自己的本性，要明白我们来到人间并不是来享福的，享福只是享受人间时间和空间的感觉。一旦时间过了，感觉就没了；一旦时空流失，再想抓住自己的福气，也只能成为回忆和一种甜酸苦辣的回味了。
所以师父经常跟你们讲，学佛一定要大彻大悟。必须了解，人的享受只是一种感觉，是一刹那的，而人承受的痛苦，要比享受多得多，空间也长得多，因为这是在消业障。
所以人经常说，快乐来得快，去得也快；痛苦来得慢，消得也慢，因为痛苦日子不好过。
人间财色名食睡，
学会根本无所谓。
如梦如幻如泡影，
犹如一觉刚睡醒。
快快学佛来改进，
真修实修才见性。
所以真正的学佛人，越是吃苦，越是消业。要苦修行，你才能断迷惑，你才真正知道什么叫修心，什么叫断除烦恼。
举个例子，你不到农村去锻炼一段时间，你永远不知道农民是何等地辛苦，所以你就会浪费食物，糟蹋粮食；你没有真正享受过清净的乐趣，也没享受过没有烦恼的安静，你永远不会知道烦恼对你来讲有多痛苦。所以，只有彻悟才能解脱轮回。
吃了再多消化完，
钱财太多多隐患。
人太多情感情乱，
红尘颠倒觉醒晚。
佛法界讲，明心见性就是你要心中明白，任何事情不管它是善的恶的，你都要看到这件事情的本质。举个例子，你跟这个单位的同事很要好，如同小姐妹一样，当你知道她只是在这实习三年，三年后终有一天她会离开你，你这就是见到这件事物的本性。
就犹如哥俩儿或是好姐妹，好得两个人分也分不开，你这只是看到的外境。如果是明心见性之人就知道，哥哥和我以后大家长大了，一定各人有各人的家庭，终究会有分道扬镳的一天。姐姐跟妹妹关系再要好，可能今后将来会有矛盾；就算再好，最后也会分开。就算能够好很长，但是见性之人知道，人跟人的感情，是不会永久的。
当你明白这些事情的时候，你的心里就能看到本性。这样你就不会在兄弟或是姐妹有一天分开的时候，有那种揪心的痛苦。
世事无常把人伤，
人间红尘是沧桑。
一生拼搏又为谁，
留下回忆梦中追。
心平气和求稳重，
明心见性不言中。
人生无求品自高，
放下解脱正气浩。
学佛人要看淡放下。“修心”就是要让你们不要让自己享受那种暂时的感受来迷惑自己的心。“修心”就是不要认为自己得到的利益它是永久的。你买了房子以后也会卖掉，可能换个更大的。就算你能够住一辈子，但等到你离开世界时，这个房子马上就是别人的。
所以对人间要有明心见性和正确的认识，不要对世俗有太多的执著，觉得这个本来应该是属于我的、那个应该归我的，因为这个世界上没有应该属于你的，你只是暂时地拥有和有缘分保管。是你的就有你的缘分，不是你的就没有缘分。
远离红尘一轻松，
心空性空成悟空。
悟空修道境界高，
悟出真空进佛道。

2021年5月27日

May 27, 2021
《白话佛法》
《万物唯心造》
“修心”其实也是适应环境的一个过程。过去高僧大德为什么修心选择在艰苦的地方，或是少接触红尘的地方，就是要锻炼自己去除孤独感，去除寂寞感，去除过去红尘当中藏在八识田中的各种快乐感。
修心修到一定程度，不管碰到什么样的艰苦环境，都能适应。比方说，碰到现在这样的疫情灾难，曾经经过艰苦修心的高僧大德们就能控制好自己的心性，不会忧郁，不会伤心，不会难过。
所以修心就是靠平时的修为毅力，来战胜未来可能会碰到的环境变化。不管是好的环境还是坏的环境，其实就是锻炼自己的适应能力。禅修的奥妙也在于此。
新业太重阻修心，
整天乱想发神经。
越想越怕忧郁症，
学佛才能解重症。
很多人想改掉自己身上的毛病，他们的确是在改，但是过去的业障太重，就算改还是有问题。就像一件很臭的衣服，不管怎样洗，到最后仔细闻闻还是有点臭味。又好比，一个老人家，以前是撑着拐杖走路，他拼命锻炼自己，现在可以不扶着拐杖走路了，但是他跟一般正常人比起来，还是有很大的差距。
所以业障深重的人，要花很多的精力，才能彻底改掉身上的毛病。
一个连自己都放弃救度自己的人，别人是无法救他的。就犹如一个人在苦海里，你手不伸出来别人怎么来拉你。
有些人想：我已经在烧香念经做功德，为什么菩萨还是不显灵？用现在话讲，你欠银行太多钱，你赚的钱只够抵消你的利息，根本还还不起本金，所以只要功德一停，马上出事，因为你根本没有任何累积的功德来抵消你过去的业障。
人的上辈子不管你种下了多少福德，今世如果变成人天福报，你也只能享受一世。如果你把福报用在了财色名食睡上，你又在今世种了下地狱的种子，所以今世的福气不一定是好事，因为来世还是要来投胎还债。
学佛人一旦享福，就会消福消寿，因为福报用尽，变成了无福之人，磨难就开始了。就像你在银行里的钱，等到你把钱全部用光，就开始变成了一个穷人，过着苦日子一样。
经常烦恼和回忆过去的人，说明业障还在，要做好思想准备，须经过长期艰苦努力的修心，才能断除迷惑，断烦恼，证悟佛性。
不怕忧郁不恐惧，
学佛改运要继续。
修心守戒心如玉，
菩萨保佑何所惧。
师父曾经讲过，任何一个人在业力轮回的时候，其实就是他在玩乐的时候。因为他根本不知道，当一个人只要一开心一玩乐，他的业力轮回就开始启动了；因为开心预示着很快就有烦恼。同样，如果吃苦的话，预示着很快就会消业障，去除烦恼。所以人要明白这些道理，你的智慧资粮才会逐渐地增长。
人要学会看自己什么时候要倒霉了、什么时候会顺利了。师父教你们看，首先要倒霉的人、不顺利的人，天天会发脾气，看谁都不顺眼，觉得活着没意思，总觉得别人都对他很冷淡，不愿意跟别人接触。这种人又有自卑心，又有自尊心，又不肯改变自己的观点。倒霉之前，一般都是会有延续性的，在这几个月会变得非常执著，根本不想听别人的意见。当这些情况出现时，预示着你很快就要倒霉了。
另外，跟大家谈谈怎样预示着自己快要顺利了。首先心情会特别好，并且对别人的意见非常愿意听，很随缘，别人做什么总是没有意见。喜欢做功德，喜欢和大家在一起。一拜佛就感受到内心有力量，一个理念占据脑海中，就是“菩萨会帮我，菩萨会救我，不管有什么苦难，都会过得去”。
如果有这些感觉在，不发脾气，心中没有恨，你很快就会顺利了。其实讲到底，就是佛法界讲的“万物唯心造”。心态产生了变化，你的事业、前途各方面就会往好的地方走。这就是学佛很重要的要点，就是我们经常说的顺利和倒霉前的预兆。
师父用白话跟大家讲，希望大家能听得懂。常观照自己的生活，常看看自己的内心，是不是符合这些要求，你才能掌控住自己的命运。
如果你每天被杂七杂八的事缠扰着脱不开身，被自己朋友亲人搞得没办法修心，经文也没办法念，说明你的福报不够，你就必须要广种福田。如果你生活困难，家庭烦恼不断，说明你业障还是很深重。要多念小房子，多忏悔过去自己的业障，你定能战胜自己的心魔。
如如不动是总纲，
以静制动是为上。
不变应变很稳当，
一生平安心不慌。

2021年5月28日

May 28, 2021
《见道修道》
修心中的“见道”，如果要修得圆满，需要很长时间。首先，在理论上要理解“因果缘起”和“明心见性”真正的原理，然后能够在修行中知道自己哪些修的是佛道，哪些修得不如理不如法。等到心中有一个明明白白的理解了，你才能在修道中遇到任何问题不生退转心。
要能“见道”，也就是说你能看得到自己修心的这条道路，就是要能够彻底明白你到底自己的修心彻不彻底，不是单单从道理上去认识完善的理论知识。
有些人刚学一点理论知识，很快能通，但是一碰到挫折，马上不精进就退转了，这就是见道不彻底；还有一些人，修了很多年，有点见道，但是没有进入修道阶段，所以有些东西看得破，但是放不下。
人道本身不圆满，
坐拥金山都不安。
一生白忙白辛苦，
快快学佛才开悟。
见到佛性容易，但是真正要修到佛性就难。举个例子，你今天要去参加一场法会，你很容易想象到开法会的情景，可以见到很多佛友，所有人在做功德，你都能见到。你见道了，知道开法会，做功德。但是当你真正在烈日下做义工，帮人家撑伞的时候，你可能就没有这个耐心，因为你只是见道，但是没有修道，你懂这些道理但是不一定做得到。
又比方，你要开长途汽车到墨尔本，去和佛友分享，你一想到见到那么多佛友，跟他们一起做功德的时候，相当法喜。但是当你在开八小时车程的路上，你会累，会渴，你可能会想为什么要花那么长时间，我在家看视频分享多好。
如果你只是见道，觉得佛法能使我解脱，但没有去行道、修道，你可能会退转。你在修行见道时，如果要想自己不出偏差，要想修得圆满，有一个方法，就是要找到一个值得信赖的师父，尊师重道，一路跟随。
人生常态就是苦，
四圣谛中称“苦谛”。
是人都会吃大苦，
苦到临终方觉悟。
修行有五个次第：资粮道、加行道、见道、开悟道（修道）、证道。
简单地讲，就是资粮道首先要累积福德和功德，然后才能够去见道、去修道。
加行道就是自己去行，去做，去修心，然后你可以修心修出效果，你才能见道。
但是见道并不等于开悟，见道之后会知道很多的因缘果报，明白很多人生的道理和天理，那你就慢慢进入到了开悟道。
等到你开悟了，你就明白为什么大家要做菩萨，为什么大家要做佛，为什么要信佛，为什么要慈悲。
等到你证实了这些道存在，并且在你的心中你能够彻底明白，那你就等于修行在循序渐进，在师父的指导下，你会慢慢地越来越开悟，你会越修越灵验，然后最后功德圆满，境界升华。
人总是在快乐的时候忘记了去想一想自己以后会悲伤的事，犹如当人身体好的时候，谁都不会去想以后万一身体不好的情况，这就是为什么人会轮回的根源。
人要学会知足，不能生活在幸福中还不感觉到幸福，在失误中才知道错误的人是个不觉者。
修心改命改运程，
吃苦消业法船乘。
人间名利全部砸，
转凡成圣成菩萨。

2021年5月29日

May 29, 2021
《白话佛法》
《紧跟佛光》
佛光普度众生，真像一列刚出站的火车，上不了火车的可以跟着火车一起走。菩萨为了普度众生，先要把火车慢慢地停下来，让大家能够上车，上不了火车，可以先跟上脚步，进入佛道。
所以修心初期，就犹如我们跟上了列车。开始学佛修道时，犹如火车开始启动了，这时候跟着火车走并没有感觉很累，有的人甚至在火车开的时候都能爬上火车。所以当他们爬上火车时，就犹如刚进入了佛门，觉得学佛并不是很难，很快能够精进修心。
但是他们一直以这种刚刚上火车的速度在修心修行，念念经，做做功德，也有些人就天天混着，和刚学佛时一样，他们不知道弘法的火车会加速，会越开越快，你要努力才能跟上弘法的速度，才能一直跟着火车开到彼岸。只有一开始就努力精进的人，才算是乘上了这趟火车。
在这当中有的人已经跟不上这列列车了。晚到的、不努力的，等于已经看到火车开了；还有很多人一开始跟着火车一起在跑，慢慢地等火车越开越快，就被淘汰了。他们用过去那种固有的姿态，刚刚学佛时觉得自己也能跟上的，既不努力学佛，又不精进修心，也继续在修，但慢慢就被火车抛在后面，跟也跟不上了。这就是为什么很多人会失去悟性，失去佛性。所以学佛必须要精进，精进是一个法门，就是要让你永不懈怠，跟上佛菩萨的脚步，跟上佛光。
切莫游戏在人间，
天上地下非等闲。
善恶有报每天记，
因果来时躲不及。
学佛到后来，觉悟必须跟上。有时对自己的贪瞋痴，不是以后会改，而是马上要改；而且不是说“我可以改”，是“我必须要改”。
所以很多人以过去的样子，用过去刚刚进入佛门的那种态度来学佛，很快就被火车抛弃一样。想一想四五十年代的思维，现在还能用吗？想一想当年比尔盖茨说以后每人手上都会有一台电脑，就犹如现在每人一台手机一样。这些都是现实，这些都是已经存在的东西。过去不可得，失去的必定会失去。用精进心去接受现实的改变，你将可以活在当下。
人犯忧郁怎么好，
快快去把佛友找。
一起去把功德找，
功德消业忧郁跑。
人的彻悟，就在于他能否看得远。真正的见道，就在于他是否能看到他自己真正的佛性。要好好地修加行道，如果不去行，他很快就失去了道。
犹如过去老是走这条路，你很熟悉，但是很久没走之后，这条路的扩展，使你很快地找不到这条道路。
又犹如很多人过去跟着师父开始学佛，那个时候能够布施出一点时间来秘书处回电话，佛友就非常感恩他们，但是慢慢地弘法的脚步越走越快，你要是不吃全素，不付出更多的时间，最后你就会被其他精进的佛友所代替。这就是必须要精进努力，才能成功。任何一个人的付出，都想得到回报，但是真正的回报，还是要看你自己的努力，因为种善得善。只管耕耘，不问收获，但一定会有收获。
智慧应在内心找，
愚蠢因为智慧少。
挖掘智慧烦恼少，
愚蠢太多整天吵。
改变愚痴靠感恩，
广度有缘智慧增。
“心诚则灵”讲的是你对菩萨要诚心诚意。很多人跪在菩萨面前，明明知道自己是错的，还在打妄语，希望菩萨可以偏袒他一样，他忘记了菩萨跟护法神都知道你在想什么，跟佛菩萨请求帮助还要打妄语，这种人非常愚痴。
人也是这样，你经常跟一个人打妄语，当别人知道之后，当然人家会舍弃你，所以打妄语是自欺欺人的小把戏。古时候圣人，一言既出，驷马难追。
所以对人诚恳，首先必须要改掉妄语的习惯。不管是谁做错了，都可以原谅，因为没有一个人不做错事情。
但是当你跟别人打妄语时，你就变成一个不诚实的人，人家就不会当你是个诚实人和你继续交朋友。
妄语妄语骗死人，
揭穿妄语吓死人。
学佛之人不妄语，
精进学佛改毛病。
所以心诚则灵，就是用真心和诚心，在菩萨和护法神面前不打妄语，当然会有求必应。你对菩萨都不愿意讲真话，对人当然也不会讲真话。你天天妄语，谁会愿意帮你呢？
希望大家要明白，人生短暂，一个不打妄语的人，人人都会尊重他。这也是学好佛守五戒中最难的一戒。
人生无常望珍惜，
每天都是好时机。
错过学佛好机会，
轮回再来恶缘会。

2021年5月30日

May 30, 2021
《修心基础》
前几天跟大家都讲过修心的五个阶段，这五个阶段都会相互促进，同时增长，是我们修成佛道的一个过程。学佛必须要有“菩提愿”，有一个大的金刚愿力，要有征服自己心魔的决心，你就能越过人间一个个障碍。
师父提醒大家，修行的路很漫长，要都摄六根，关闭外界对自己的影响，就是要清修自修作为基础。基础好，房子造得高；基础不好，房子往下掉。
大家想象一下，为什么宝塔这么雄伟壮观？因为宝塔就是越造越高，越高越难造。人的修心也是一样，越往上越难修。一个人要杜绝外界对自己的影响，虽然很困难，但是我们要学会克制、抵制自心对红尘的贪恋。
信念坚定越障碍，
修心之道路漫长。
转化识蕴看本性，
关闭外境变纯净。
想一想，如果你不想听一个人讲话，你可以想尽办法去回避他，离开他。
我们小的时候，看见班上一个同学不喜欢，就拼命地躲避他，其实道理是一样。当一个人好色，就千方百计要回避带有色心的任何事物和人；当一个人在钱财上面过不了关，就要逼着自己不要去做任何跟钱财有关系的事情。
要从内心去观察自己怎样来回避这些烦恼，从内观，转化自己对事物的认识。
举个例子，有的人非常贪财，就是要用“贪财得祸”从自己内心去观察，每个人贪财到最后都给自己带来很多灾祸。多少有财的人，到最后身无分文。要建立“生不带来死不带去”的理念，来制止自己在这方面犯错。
圆满资粮靠用心，
如如不动是本性。
正等正觉常在心，
成佛成圣要精进。
师父过去曾经讲过一个佛教经典故事。佛陀带着弟子在路上走，突然看到一钵金子，弟子说“黄金”，佛陀说“毒蛇”。弟子看佛说是毒蛇，就也说毒蛇。原来是两个小偷从宫中偷出了黄金，被官兵追赶，他们就放在树林边。
佛陀和弟子走了，又来了两个农民，看到金子说：“你看看，为什么不要金子？”有人告诉他们，佛陀说是毒蛇。农民说：“什么毒蛇啊？这是黄金啊，发财了！发财了！”然后把金子抱起来，欢欢喜喜走了，到市场去变卖东西，马上被抓住，因为皇宫里的黄金都有钢印，农民不知道这是御用的黄金，抓住赃物在手就是砍头。
当他们被绑在刑场上的时候，才说：“佛陀说的对，那就是毒蛇啊！”
贪心就是你们的毒蛇。我们学佛人号召大家不能贪瞋痴，因为这是三条毒蛇在心中，哪天把一条毒蛇激活了就会伤害自己、伤害家人、伤害所有的一切。记住，既然是毒蛇，就要远离它，抛弃它，从内心去厌恶它。
任何一个人没有办法克制自己内心的欲望，就不能克制自己内心的烦恼。
圆满资粮度众生，
莲花不净污泥增。
洗净烦恼成莲花，
纯洁一生自利他。
人间虽然是五浊恶世，但是还是有修行人的金刚宝塔之心田。想一想，人间有太多的菩萨，他们不为名，不为利，只为众生谋福利。这就是任何污浊的地方也有干净的溪流。
所以，你要去找自己内心的清净之地，这就是说你要常内观，把心照干净，照见五蕴皆空之后，你才能拥有心灵净土，你就可以在你的心灵净土上好好修心。
一个人的心可以铸造出任何人和事物。佛教的唯识论就是讲“万物唯心造”，所以心能造出一个大千世界，也能造出一个地狱，让自己钻进去。所以你的心，如果有净土了，就能在你心中生起无穷无尽的度众妙法，以智慧方便，去修正自己的缺点，帮助有缘众生，你才能达到菩萨的境界。菩萨虽已正等正觉，但依然积极入世，累积更圆满的资粮。救度众生才能成佛，而成佛就是为了更好地救度众生。
这就是怎样从一个人转变成为一个佛的过程。克服自己的私心，去化解一切烦恼，消除一切红尘当中的业障，你就铸造了成佛的基础。
正等正觉是无上，
改变识蕴智慧长。
看破五蕴度苦厄，
四摄六度菩提合。

2021年5月31日

May 31, 2021
《白话佛法》
《远离诱惑》
学佛人，首先要息灭成熟的妄念，远离诱惑，比方说带有赌博性质能赚钱的不要去赚，有男女开心的地方不要去玩。像是中六合彩、买股票、卡拉OK，这些都是一种妄念。
要能够灭除这些妄念，远离诱惑，首先要有学佛者自己坚固的信心、定力和辨别力。
辨别力就是从平时学佛当中学习的，要学会辨别自己做的每件事是对还是错。这句话讲出来会伤人吗？如果会伤人，就是不该说的话。这个动作做出来会让人难过吗？如果会的话，就是你这个动作产生了不好的负能量。
比方说，你今天做这件事情，你要会辨别，这件事情是否对自己慧命有伤害？是不是占了人家便宜？动了人家因果？如果你觉得是对的、没有伤害到别人或是动人因果，你就可以去做；如果觉得自己不如理不如法，就不应该去做去说。
所以这就是为什么你要有辨别力、定力和戒行。人不要轻信自己的能力，也不要太相信自己的定力，因为有些环境，你到了这个环境中，你会定不住。
尽量避开考验自己的任何环境。比方说你过去喝酒的，现在戒了，你就不应该陪人家到酒吧里去，因为人家一劝，你又会喝了。如果你过去好色，你已经戒色了，你千万不要再去卡拉OK那些场所，否则你又经不起诱惑。
避开人间财色迷，
修心修行不迷惑。
不被红尘神魂颠，
一身正气不会倒。
比我们修的早的人有好多，有的老修行人已经修到超脱了，经不起人间红尘的诱惑，又回到红尘，最后销声匿迹，真是可惜可叹。
我们修心人已经干净了，犹如已经洗过澡，换过干净的衣服，千万不要再到不干净的地方，灰尘沾染到你身上，你会再染上五欲六尘。犹如一个人在无菌室里待久了，突然让他到一个有细菌的地方，一定会被细菌染上。
所以千万不要考验自己的定力。过去一个人吃素很长时间，被朋友拉过去参加一个宴会，都劝他吃荤，他又开始吃荤，这就是人的不稳定性。用佛法来讲，就是世事无常。人无常，事无常。只有彻底地远离，远离那是最好的方法，离开就忘记了，离开就没有了，所以远离肮脏的思维，远离五欲六尘，你才能获得清净平安的心。
学佛没有好定力，
很难越过为名利。
定力来自戒行力，
学佛守戒有定力。
一个人的生命时光，犹如看见太阳就温暖，感受阴天就难受，但人为什么老被眼前的阴天遮住自己光明的心情呢，而且其实心里很明白，阴天过了，太阳又出来了。
所以要看穿这个世界的烦恼和难过，犹如乌云一样所有的痛苦都只是暂时的，一定会有过去的一天，但有个前提，就是你要努力，如果你不努力的话，当然等待你的果报还是乌云加阴天。
所以我们学佛人要看到，阳光是永远的，阴天是暂时的。不要看到阳光就开心，看到阴天就痛苦，因为一切都是无常的。在太阳下面走，但是你心中却乌云密布，照样心情不好。所以人需要调心，才能把心态变得更加完善和正能量。只有当自己能控制自己的心态时，你才能永远看得到心中的阳光。
不争人间一口气，
仇恨必须要忘记。
荣誉伤害没记忆，
看破放下古来稀。

2021年6月1日

June 1, 2021
《白话佛法》
《谨言慎行》
很多人以为，修心就是放弃正常的生活。其实修心，是让你过上真正正常的生活。没烦恼、不嫉妒、不瞋恨的生活，这就叫享清福。
所以，一个人没有这些烦恼的时候，脑子是多么的干净，内心是多么的纯洁，这才算是正常人的生活。
我们要在家庭和社会找一个相对干净、安静的修心地，因为很多人天天被人间之事烦得没有一天能安静得下来，没有一天能让自己清净的，用佛法讲，很难从红尘中脱身。
其实人在烦恼的时候是很痛苦的，比吃不好睡不着还要痛苦，因为精神上的痛苦给人的心灵上制造了强大的压力，所以没有心灵的安慰，没有心灵的平安，哪来的平安享清福呢。
修心不用找去处，
八识田中要落户。
修心修的是内心，
修行修的是践行。
所以师父说从基本的非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动开始，女孩子不接触不礼貌的事情和语言，男孩子不做流氓事，干净自己的内心，不看黄色电影，不玩黄色游戏，不听人家讲笑话，这些都是为人基本的道德品质。如果你连这点都做不到，你就像一个动物一样，在游戏人间，所以远离邪魔邪心很重要。
人不能自私地活在这个世界上，只要对自己有利的话就讲，对自己没有利的话就不讲，也不管伤害不伤害别人。所以人要有境界，要守戒，才能做到身安心安。
修心的环境安静了，嘴巴不乱讲话叫口安、舌安，不惹事，不轻慢他人。自古以来，一句话可以把人家讲得跳起来，一句话可以把人家讲得笑起来，一句话可以惹来杀身之祸，一句话可以平安度过。
不骄傲，意念不乱想，脸相更安详。你们不会看，每个人的脸相都能看出他的爱好。好色的人有好色相，瞋恨的人有瞋恨相，平安人有平安相，长寿人有长寿相。
身安心安人平安，
乱说乱听心不安。
意念干净心平安，
不急不躁求平安。
修行必须远离贪瞋痴，尊重不同的见解，不贪图名闻利养，你的善业会很快地增长，护法神会加持，菩萨会护持，你的学佛道路会更加地顺利。
师父曾经讲过一个新闻，一对夫妻吵架，吵到后来那个女的冲着她老公说，“你有胆量现在就去撞车”，那个男的一赌气，就往外跑，那个女的追出去已经来不及，最后那个男的被车撞死了，那个女的后悔莫及。一句话就害死了一个人，这就是不学佛的苦，这就是不谨言慎行的痛。
表面修行内心苦，
真修实修心底乐。
无是无非笑呵呵，
平安是福真快乐。
因果非常可怕，修心切莫急功近利。如果你修心修到后来，越来越觉得自己浅薄，说明你在进步；如果你修心修到后来，觉得自己懂得越来越多，没感觉到自己过去所做事情的可怕，说明你接近高傲自大。无始劫以来，我们无明太深，总以为自己做的是对的；对人间的诱惑，自大地都认为自己可以降伏。
其实修心最难的就是降伏自己的妄心。首先降伏的是自己，才能降伏你的见解，才能真正地出离内心的轮回。
修心的一些好奇心、好胜心，有的时候甚至是错误的努力和错误的勇气，都会给你自己造成障碍。犹如，总说别人这样拜佛是不对的、这样念经是不对的，其实你都不知道这样是不是对的，你这样说别人就会给自己造成更多的业障。其实修心就是要学会：老实修心，听话努力，尊师重道。自搞一套，最后必定是害人害己。
所以佛法讲的戒定慧，其实就是戒靠自己守，定靠师父教，慧靠佛菩萨的加持。
所以在学佛当中，以凡夫之心做菩萨之事，最后一定会伤害自己的慧命。
尊师重道最重要，
贡高我慢惹人笑。
降伏妄心自己调，
脱离轮回菩萨教。

2021年6月2日

June 2, 2021
《转凡成圣》
学佛学什么？如果从人间的角度来看，佛就是人世间中人格、福德、智慧最为圆满的人。
我们在世间，首先做人要有人格，要有福德，更要有智慧。所以学佛，首先需要修身立德，道德品行为上。要从一个颠倒梦想的凡夫，修成一个品行高尚的圣人，并要纠正累世的无明烦恼，要将自己过去所有的恶全部转成善，不但要转，而且要忏悔；对自己所有的错误要有个认识，用现在的话讲叫转染成净，你才能先由一个人，变成一个圣人，叫“转凡成圣”。
解脱苦难方自在，
救度众生消业债。
颠倒梦想须改变，
贪瞋痴慢需切断。
世上“快乐”的定义，从不同角度来讲，有不同角度的快乐。
如果从人的角度上来说，快乐就是吃喝玩乐。如果从佛法上来讲，快乐就是没有烦恼，没有悲伤，脱离了人间的一切障碍，消除了业障，那才是真正的究竟快乐。这种快乐，是没有忧伤的快乐，是从心底得到的法喜和法乐。这种快乐根本不是吃喝玩乐能够得到的。
多少人在一边玩的时候一边哭，一边想着自己烦恼的事，玩也玩不畅快；多少人在吃饭的时候，边想着自己即将要去参与的那些痛苦事情；多少人喝酒是因为烦恼；多少人的快乐是建立在别人的痛苦之中。这些是人间的吃喝玩乐，而佛性的快乐，那就是没有了烦恼，没有了争吵，去除了自己的忧郁、恐惧和别人对你的毁谤。
吃喝玩乐虚幻梦，
短暂逍遥迷惑中。
欲望一时得满足，
很快烦恼让你哭。
首先要懂得，人的业力会在你一生的生命当中一直让你痛苦不堪。犹如一个小孩子一出生，就动过心脏手术，他可能一辈子就带着这个痛；有的人一生出来，父母就离婚了，他可能一生就要带着这些悲伤活着。这些都是人间的苦难，如果我们不把这些业障消除，生命就会污浊不堪。
师父曾经讲，如果业力是一滴墨汁，滴在一个盆里，整个盆会被染黑，但是只要你将这滴墨汁放入大海里，就会瞬间消失。而学佛人，不断地为众生付出，帮了别人也消除了自己的业障，犹如将自己的业障消除后归入大海。这种看不到的快乐，不是人间那种吃喝玩乐一时的满足所能得到的快乐，而是你活在无尽的包容、付出和慈悲带给你永久的法喜。
无明烦恼需结账，
转恶成善是为上。
转凡成圣对上苍，
一世修成断沧桑。
修心就是修的你这颗心，让你转恶成善，转染成净，转凡成圣。
什么叫转？转就是变化。这个世界你不向前走，你就会被别人甩在后面；这个世界你只有进步，才不会退步；你就是停滞不前，你也在退步，因为别人都在往前走。
你的品行高尚，心地善良，就是你修成佛的根本，所以学佛人，根基非常重要。我们度人也是一样，一个没有学佛的人，就是根基和缘分浅薄，就会没有福德之相。
我们做人要顶天立地，坦坦荡荡，光明磊落，心底无私天地宽。人心与天地相合，这是释儒道共有的修真果地，释儒道共有的入世修真的真谛。
明真理便无我，此乃圣人。
业不消求欲望，此乃为人。
包容付出无人嫉，
品德高尚人欢喜。
学佛先要学做人，
人成才能即佛成。

2021年6月3日

June 3, 2021
《白话佛法》
《戒除自私心》
整个宇宙空间，大到十方三界，小到一个家庭、一个人的身心，其实都需要一个平衡的空间，而这个空间应该充满着空性和祥和。
但人固有的自私心可以让整个宇宙空间失去平衡，可以让家庭崩溃，让事业受损，让个人受伤。
人类社会发展到今天，如果人人多奉献一点爱，这个世界将更加美好，而现在人人都想多占一点便宜，多占一点好处，结果自己得不到，别人得到了，都会成为他的痛苦。
现在的人整天活在斤斤计较和比较当中，根本没有一丝的快乐可言。
自私就是邪恶的出发点，自私的人就是个人业障的起源。
自私心人人皆有，
无私无畏无有求。
念经修心度有情，
再苦再难修真心。
大家想一想，多少罪恶都是从自私开始，婚姻上的自私，钱财上的自私，感情上的自私……所以要守住自己的戒，人不能为自私活着，因为每天人的一个自私的理念，都会给你带来痛苦和烦恼，每一天的自私就是你烦恼的引爆点。
只要有自私你就会有挫折，得不到了难受，得到了担心，失去了痛苦，拿回来了又担忧再次失去。整个人活在烦恼和痛苦中，业障缠身，造成你随时随地的难受。
因为自私是建立在伤害众生基础上的快乐，所以自古以来，自私的人最终总会吃亏。自私心不除，无人能帮助。
学佛经常讲，天堂和地狱，一念之差。我们学佛人天天想怎么帮助人家，想到就快乐，所以我们学佛人的快乐是建立在帮助别人的基础上的，那种快乐是在行禅。
学佛人要保持“寂静不动”。我们寂静是为了自我沉淀，积蓄能量；不动是为了行禅，八风吹不动，增长智慧和守戒。所以寂然不动就是我们快乐的出发点。
环境不圆满，
人性可调换。
自私心不除，
求谁都无助。
这个世界，人生活的环境有痛苦有幸福，但是自私的人，他会在痛苦当中，变得越来越痛苦，因为他的自私不能得到别人的帮助。同样，学佛的人，他也有痛苦，但是他的痛苦在别人的帮助下，在自己的心态调节下，会转变成幸福。所以同样的苦，两种不同的转变，不同的结果。这就是我们为什么要学佛的道理。
平安是福谁都知，
不消业障变愚痴。
为名为利梦已倦，
欲望太多难团圆。
记住，快乐来自于相互帮助。环境永远不能让你圆满，但是环境有时会让你变得更痛苦或转换成更好，取决于你的心。你用菩萨的心，去做对众生有利的事情，与天地契合，自然得到菩萨和护法神的保佑，人生充满着自在和快乐，这就是“常乐我净”。
人必须要干净，人要无我，你才能得到快乐，证得了自己的佛性，才能得到学佛学法的快乐。
利益众生是我们学佛人的基本态度。把世间的无常苦，转变为促进我们学佛精进的动力。我相的不干净，是因为自己的自私心，让自己去除了光明心。
所以真正地想在人间得到自在与快乐，首先要去除自私心，你才能与天地合一，与佛合一，才能拥有天地之德。
学习菩萨的慈悲，你的人生就有无限的潜能，才能众善奉行。
利益众生最重要，
学佛学法开心笑。
世间无常天天闹，
明心见性乐逍遥。

2021年6月4日

June 4, 2021
《证悟菩提》
师父经常跟大家开示菩提，今天跟大家说一说，什么叫证悟菩提，什么叫菩提。
证悟菩提就是要减少自己的私心。佛陀在大乘佛法里曾提起，菩萨为了度化众生，发了菩提愿。菩提实际上就是一种境界。比方说，你过去到养老院帮老人家喂饭做义工，是为了行善积德，而现在你证悟了菩提，有了“天下女人是我母，天下男人是我父”的菩萨境界，不是为了行善，而是把所有众生都视为未来佛，这种境界的提升就是证悟了菩提。
证悟菩提道，
修心为最高。
涅槃果位妙，
究竟果位好。
你今天发愿要去度化众生，这就是在修自己的菩提路。把自己的私心去掉，心中充满佛性，一心为众生，这就是菩提智慧。
比方说，过去师父讲过，一个老人家在过马路的时候颤颤巍巍，你过去扶他，你没有证悟菩提的话，你就是尊老爱幼；现在你是学佛人，就是学菩萨的大慈大悲，“我是学佛人，我的一言一行必须有大悲心、大悲愿”，用这样的思维去搀扶，你就是在自己的菩提心当中扎上了大慈大悲的心。
菩提就是怎么样去帮助别人，怎么样跳出人间的思维。同样做一件事情，过去总是想着自己，现在心里总为大家着想，这种意识的转变就是菩提心。
过去我们学佛，是为了求得自己家庭好、身体好、工作顺利。现在修心境界转变了，想法不一样了：我的工作好了，是为了为更多的众生服务；我的家庭好了，我就要让更多人知道修心给我带来的益处；我身体好了，我就要去现身说法，让更多人相信观世音菩萨，相信佛法。这样你就是用菩提智慧在行菩萨道，这就是用菩提智慧所产生的效果不一样。一个是行善积德，一个是进入菩提境界的救度众生。
如果有菩提心的人，就会慢慢地断除贪瞋痴；拥有菩提智慧的人，就不会去恨别人；有菩提心的人，就不会有贪心；有菩提心的人，不会有愚痴心；有菩提心的人，总是会为别人想，碰到问题就会换位思考；学佛修菩提心的人应该什么事情都看得轻一点，一切都在变化中，就是佛法的无常观。
圆满次第解脱道，
菩提智慧很重要。
成佛需学大乘教，
立地成佛菩萨笑。
用菩提心来生活，会使你的人生变得更加地完美和更有意义。所以我们要珍惜佛缘，拥有菩提智慧，你会慢慢地提升自己的修心次第，慢慢地修到后来圆满次第，到最后会生起大圆满心。
要证悟菩提的佛果，要证悟菩提果位，就是证悟自己佛心、佛行和佛言。
有菩提心的佛友就是在佛法的思维指导下，慢慢地成为一个人间菩萨和人间佛。
圆满人生圆满心，
菩提悲心去私心。
烦恼来自贪瞋痴，
不贪不瞋保无事。

2021年6月5日

June 5, 2021
《白话佛法》
《吃苦放下》
其实学佛就是磨练自己的意志。我们修心人，一生要面对两件事：一件叫吃苦，另一件叫放下。不吃苦，你就放不下；能够放下的人，都是吃过苦的。
举个简单例子，谈恋爱的青年人，感情上没有受过挫折，他是不会放下的。一个男孩子非常执著地盯住一个女孩子，等到他看到女孩子有另外一个男朋友了，因为刺伤了他，他才懂得要放下。
所以做人也是这样，人一生都会碰到磨难，痛了才会放下。我们学佛也是一样，消业才懂得放下。我们活在世上，有太多事情要承受痛苦，不痛苦就放不下。因为人生本来就不圆满，每个人都必须要吃苦，就算他再富有，再富贵，他也有他的苦难。
吃苦是人生的常态，学会放下，需要勇气；学会吃苦，需要毅力；放下太难了，还需要智慧和胸怀。人不能随业力而生，随业而灭。所以修行人，就必须从自己吃苦开始。
懂得吃苦，才能消业。认识自己今天所受的苦是人生必经之道。
人的一生是磨难，
“放下”潇洒不出汗。
不吃苦来哪有甜，
富贵最后也没钱。
吃苦消业都不欠，
清净心中把佛见。
总结苦难的根源，因为你在人道，要找到灭苦的方法。只有自己改变贪瞋痴，并弘扬离苦的佛道，你才会知道投人道基本上都是来受报的。对修行人而言，每一分苦难，都是为自己消业障和为众生积攒的资粮。能够经得起苦难的人就会经得起百般磨练，他一定有机会在修行道上能放下，能解脱。
其实人生苦难有很多种。很多人在学佛前，因为自身的无明在迷惑颠倒中吃苦。当时年轻气盛，身体和心灵都受报的时候，虽然消了点业，但你如果现在想起来，年轻的时候为什么吃苦？不学佛不懂消业，还是心有不甘、怨天尤人，造下更多的业障。当时年轻只怪自己怎么这么没用，年轻时候吃的苦，会让自己变得更加地执著，因为你根本不理解佛法。中年时期的吃苦，是在逐步明白人所受的苦难是必经之道，必须要改变，虽接触了一些佛法，但还是带着年轻的执著、对佛法的迷惑，拼命想冲出一条解脱之道，到了最后越来越迷惑，越来越颠倒，承担了自己所不能承担的责任，才明白，人是这么苦啊，人不管做什么都不能圆满，只有坚持念经学佛才能解脱。
所以如果家里有人修心，就是他的佛缘。家里有人坚信佛法，他的孩子才是真的有缘众生。
烦恼现前定生慧，
挫折面前显高贵。
越过磨难懂放下，
放下才能命运换。
因为只有真正地理解佛法才能知道，曾经的苦难，过了就永远没有了；曾经的痛苦，忘记了就没有了。真正理解过去不可得，以后永远不会再受这个苦，就不会再痛苦了，但是不学佛的人，就只会在痛苦的轮回当中继续再受苦。
等到跟着父母学佛后才知道，每一分的努力、承担和付出，不是苦，而是责任。只有把这分责任记在心中，只有承担和付出，直到缘分转换成善果，你才能初尝身心祥和的果证。
自不作孽无人受，
自不瞋恨无人揍。
自不贪心哪来痛，
自不愚痴哪来苦。
自心不去乱造因，
此生哪来烦恼果。
当你明白了吃苦就是消业，当你明白了不去造因哪来的果，你才会感应殊胜的佛缘；你会突然觉得没人搞你了，生活的环境清静了，生活顺利了。其实没有人跟你搞事，是因为你不跟人家搞；你环境清静，是因为你不贪了；生活顺利，是因为你不造恶了。所以好好修心，依教奉行，明白学佛修心真实的利益，你就尝到初果；放下嫉妒、烦恼、贪婪、瞋心和争斗，你当然身心祥和，你当然就会在人间平安顺利，没有很多的烦恼。
学佛人要懂得吃苦，学会放下，就应该知道如果自己做错一件事情，马上要承认要忏悔，而不应该生气发怒，因为这样会使自己在原来的错误上更加深自己的错误。大家想一想，多少人吵架打架，不就是开始为了一点小事，双方不肯承认错误，最后打得头破血流。夫妻也是这样，双方都不肯承认错误，最后闹得离婚，这是非常不值得的事情，所以有错误的人，要知错能改。
知道自己已经犯了一点错误了，要安静，要定得下来，这样慢慢消除了第一个错误，你就不会再犯第二个错误，就不会在第一个错误上加重原来错误所造成的严重性。
念经学佛不会苦，
苦尽甘来才会甜。
不苦哪会珍惜甜，
吃苦消业一瞬间。

2021年6月6日

June 6, 2021
《白话佛法》
《慈悲大爱》
不修行的人一般都有自己的底线，你触及了他的底线，他忍无可忍了，就会放下；而这种放下不是解脱的放下，而是报复性的放下，这种放下依然会给他自己和别人造成很大的痛苦。
如果你能够学佛的放下，因为用自己的能力去帮助他人解脱苦难，去救度了别人，让别人得到了安乐，自己也法喜充满，这种放下换来的是别人对你的感恩和赞叹。
所以真正的放下，是对人性极大的考验。因为人有一种贪图安逸感，自己觉得满足了，就不愿意再去努力了；自己得到了，就不愿意再去放下，就不愿意花时间和精力再去帮助别人；帮过别人就希望得到别人的认可，听大家感恩戴德的话；做了一点功德，很多人自己心中念念不忘地等待回报，其实这里面都有私心作怪。心不清净，弘法当中即使你做很多的功德，哪怕是做了出世功德，也只能变成临时的福德；对你自己本身生命的解脱，也是遥遥无期。
无限慈悲无限爱，
慈悲众生无灾害。
显出本性有真爱，
慈悲一生无祸灾。
师父曾经开示，一个人的私心杂念，只有在帮助众生当中磨练，才能在弘法当中净化心灵。用众生之苦替代小我之苦时，你的心胸就成了广阔的海洋，因为你在帮助别人时，你的烦恼，就像一勺盐，融入大海，微不足道。师父讲过佛陀当年弘扬佛法时遭受磨难的故事，所以我们一定要将自己的心胸融入到众生当中，你才能得到锻炼和得到成长。
人间磨难是锻炼，
雪后青松更鲜艳。
宽阔心胸慈悲建，
菩萨胸怀佛性见。
其实佛陀一直在用方便法教化着我们，我们应向佛陀学习。弘法当中谁都遭受过污辱毁谤，我们这点苦又算得了什么？这样一比较，你就不会退失道心，不会把这些小困难当成苦难。
在充满欲望的现实当中，磨难必定重重，但是没有磨难就成不了青松，因为众生的劣根性才会磨练出我们宽广的胸怀。要入世去弘法，我们必须要有宽广的胸怀。吃苦是走在成功的路上，越过一个个苦难，等于越过一座座障碍。
以苦为乐后的放下，是每个人一生的修心中必经的一个过程。就像别人通过努力得到了某样东西一样，这种苦尽甘来的甜，一定会使你勇猛精进，脱离凡尘。
诸法空相无生灭，
无色声香味触法。
菩提以无所得故，
无有恐怖涅槃心，
远离颠倒不梦想。

2021年6月7日

June 7, 2021
《保持正念》
时刻保持正念就能产生“正智慧”，无我的慈悲就是“正慈悲”。
为众生想出来的方法就是“正智慧”，带着私心的那就叫聪明。
学佛人要懂得“正信正念”，才能让你有真正利益众生的强大力量。
慈悲加上智慧，叫悲智双运。慈悲的心，智慧的思维，你就能时刻自净其意，保持正念。
举个简单例子，你今天看见别人很可怜，但是又不知道怎么帮他，这就是只有慈悲，但没有智慧。今天你有很多的点子而没有慈悲，你就只是帮助他赚一点钱，没有慈悲心。光有慈悲没有智慧，那就是不懂妙法；没有妙法，救人怎么救？就像一个人掉到水里，你看到他很可怜，想下去救他，你又不知道如何救，这就需要悲智双运的力量。
我们伟大的观世音菩萨闻声救苦，妙法度众，千手千眼，普度众生。我们一定要学习观世音菩萨的慈悲和般若智慧。看看我们修心，很多事情我们能做到善良，但那不是纯善，那也不算真修。因为做点好事并不难，难的是在于要有“恒心”，那才叫纯善。
行善积德自古有，
纯善大德很少有。
恒心行善变纯善，
恒常有德变大德。
修心不是靠一个冲劲，
学佛不是靠一个精进。
没有恒常做你的中流砥柱，你经也念不好，佛也修不成。
恒心最重要，无“恒”哪来“诚”。
真修的人必须要有“恒心”。修心实际上就是一个人人生的转折点，有很长一段路要走。要学会“转恶成善”“转染为净”“转识成智”。
人间是非难判定，
唯有修持心能定。
你争我夺不能净，
烦心闹心没有定。
师父跟大家讲经说法的时候经常告诉大家，要做个“善男子、善女人”都不容易。
什么叫善？行善之人只做善事，不作恶。善良的人没有嫉妒心，没有争斗心，没有自私心。
有些学佛人满腹经纶，口吐莲花，但还不算利益众生；真正的学佛人，不是单单弘法，还要做个善男子、善女人。
师父曾经跟大家讲过，菩萨所说的“善男子、善女人”，是身口意都非常干净、没有十恶业的人，愿意改正错误的人，没有贡高我慢的人，一动念头就会产生正信正念的人。
大家看看行善都很不容易，因为一善解百灾。真正的纯善，哪会行恶呢？真正有正念的人，哪会有邪念呢？
善男子、善女人多多益善，贪瞋痴慢疑越少越好。
私心杂念让你痛，想不通不开悟让你苦。
善男子、善女人，解释的标准不一样，因为每个师父解释的层次不一样。就相当于一个老师说的一个好学生，和一个社会上所说的好人，出发点不一样，意念当然有偏差。
所以佛认为的善男子，一定要八正道，正信正念，想的是正思维，行的是正行，说的是正语。
没有正，什么善都有可能走偏；没有正，什么智慧都可能变成小聪明；没有正，什么慧都有可能变成邪慧。
想想那些盗贼，破译别人密码锁，哪个没有一些小聪明。
所以佛法界讲，真正的行善，是一定要在有正的前提下。无正不为慈，无正不为悲，真修的人才是有真智慧，真慈悲。任何人在修心当中有不纯、不恒，都没有可能达到正慈悲。
在这里师父再提醒大家，八正道就是：正见、正思维、正念、正语、正业、正命、正精进、正定。
保持正念很重要，
阻止恶业有成效。
好好学习八正道，
正信正念最重要。

2021年6月8日

June 8, 2021
《白话佛法》
《德为智之帅》
我们的一生不知碰到多少人，当他做错时都说“我会变，我会改”。选择相信那些不肯改变自己毛病的人，除了给你自己制造轮回的痛苦，什么都得不到。只有学佛人真的想改，但有些人也要等到真的尝到痛苦之后，才会真正开始改变。
不学佛怎么知道轮回？所以人总是拥有一种不撞南墙不回头的惯性思维。人总是喜欢用一种假相的设想对方会改变来伤害自己；设想对方已经改变了，再一次次轮回式地伤害自己。
心理学上叫“希望型”的期盼，以此来为自己的伤痛做心理按摩，结果一旦希望落空，自己痛中更痛。
一个人给人家看得起、看不起，实际上是取决于你的口德、人格和你的情操。因为你每天不讲脏话，你的人格就高一格；你每天不动怒，不骂人，不做邪淫之事，你的情操就高尚；每天你帮助了别人，你就积累了很大的功德，就会马上改变现实命运。
慈悲之中见功德，
慈悲之中见道德。
每日反省有人格，
常忏常悔情操高，
忌恨嫉才很糟糕。
过去总有人讲，你这个人现世报。其实现世报有两种：一种是恶报，一种是善报。
如果你是恶报的话，就是你专门去伤害别人；如果你是善报的话，就是你常去帮助别人，积功累德，你今世就会工作顺利，家庭顺利，人缘好。
所以我们有的时候，不是人家是否看得起你，而是你让人家看得起、看不起，所以让人看得起必须真修。佛法界讲，真修是慈悲和智慧的结晶。
因为只有真心付出的人才会增长出智慧，只有真修的人才会真慈悲。假的有一个特点，就是都不会很长久。比如你买了一根项链如果是假的，很快会断掉。如果你是一条镀金的项链，它很快就会褪色。如果是假仁假义的人，他是不能坚持长久的。
家庭顺利靠助人，
工作顺利理解人。
善恶有报不伤人，
积累功德变个人。
有些人喜欢小题大做，而有些人喜欢挑人家毛病。他觉得挑人家毛病就显得他懂，显得他有水平。其实人的水平不是在挑人家毛病当中得到，而是在自我的“智慧德能”中显现。
“智为德之资，德为智之帅”，所以道德比你的智慧还重要。缺乏道德的人，就算有本事，也会被人家看不起；就算你没本事，但你有道德，别人也照样看得起你。
有些人自己不好好修，拒“善知识”于千里之外，自己还有自尊的执著心，觉得别人说的都不如他，这样本身就是缺乏一种慈悲心。
有人批评你，说明你还有一点福气；当没有人愿意劝你，没人批评你时，你是一点福气都没有了，说明没有人愿意理你，代表你的德不够，你是无法长期地与别人一起生活、工作，或是学习。
学习大爱获加持，
信为道源功德母。
智慧慈悲本性乎，
诚信才能精进故。

2021年6月9日

June 9, 2021
《白话佛法》
《放下执著》
当一个人心里执著的时候，他是听不进任何一个人的话的，他完全按照他心里的概念在走，因为在他的八识田中有一种自我解释、自我回避，还有自我辩解的意识功能。这些功能都是因缘而生，因缘而起，已经储存在八识田中，很难把它去除。
所以学佛人首先要去除自己执著的心、执著的情。想一想我们过去犯了多少感情错误、婚姻错误和交友错误，全部都是因为执著于这个“情”字，放不下面子，容纳不了别人的意见和执著于我相。
金无足赤，人无完人。
去除我相，彻底变样。
因为每一个人都自以为是，像很多人去考试，都感觉自己会考得很好，这在心理学上称为自我感觉良好。
自我感觉良好，就是来自于八识田中的自我，总觉得自己能够胜任、克服和排除很多的困难。实际上，你看到的你，和别人看到的你，是不一样的概念。
举个简单例子，你每天照镜子，看到的自己，是一个熟悉的脸，你看不出自己任何的缺点；但是当你把自己的照片给别人看时，别人会看出你很多缺点。每个人眼睛都有大小，眉毛都有高低不一样，你每天照镜子是不会发现自己这些毛病的。当别人指出之后，你再去照镜子，你才会发现自己哪只眼睛大，哪只眼睛小，哪个眉毛高，哪个眉毛低。
别人站在他们自己的观点上，去听你的话，他们就感觉你的话中有话，在伤害他。
每个人会从不同出发点来看问题，所以你认为你没有伤害别人，但是别人可能会认为你伤害了他。
师父曾经讲过，大家都说晴天好，但是有些干旱的地方说下雨好；大家都说生儿子好，但是有些人家里已经养了七个儿子，人家想要生个女儿；就像有些人家喜欢吃面条，你喜欢吃饭，所以要去理解别人，就是“同体大悲”。要像观世音菩萨一样，去爱众生，爱别人，没有任何目的地去帮助别人，救度众生，这就是“无缘大慈”。
所以无缘大慈是佛性，同体大悲是佛缘；学佛需要慈悲心，做人需要同情心；成全众生去无我，同体大悲破执著。
有一句话说，人要多听少讲。当你在聆听别人说话的时候，你可以从别人的表情、语言当中，产生同情和理解，知道他的需要，你就可以对症下药地去帮助他。你如果讲话比他多，你永远不知道他想要什么，他想做些什么，只会给你带来一片茫然。其实话太多这也是执著在作怪。
“执”就是拿起一样东西，“著”就是盯着它看。执著就是把自己观点拿出来，盯住它想，这样一定会想偏差。
就像有些人坐在汽车里，他看不见外面下着大雨，他照样可以讲“下什么雨啊，我怎么没淋到雨啊”，他忘记他在汽车里一样。我们经常讲一句话，歪理十八条，真理只有一条。有些跟你不停地解释的人，就是在行歪理。真理就是叫大道至简。比方说，夫妻打架，大道理就是不能出手伤人，打人肯定是错的。
今天就算讲出对方千百条不好，打架就是不对，这就叫大道至简。就算你讲出老婆一百条不好的地方，你也不能动手。
执著的人抓住“我”字不放，在社会上会吃亏，在修行上会走偏。
学佛学会不执著，
放下执著心解锁。
过去在家嗷嗷叫，
放下执著不骄傲。
有理走遍天下路，
歪理十八没人顾。
修心随缘一切顺，
随顺众生学感恩。
其实人找一天静下来想一想，一生像做梦一样，把你一生到今天的路回忆一下，像不像做梦？像不像电影？
佛菩萨哪句话不是在提醒我们，生命“如梦幻泡影，如露亦如电”？想想看我们小时候，这么多的朋友和情怀，都化为乌有，只剩下回忆。过去这些事情，只是当时的一种感受，现在回想起来只是一种虚幻。你现在根本不会再为这些事情感到难过和痛苦。
这世界一切事情都是过眼云烟。听一个朋友说过，有一个老人家脾气大得不得了，只要一讲起某一个人，就拍桌子大骂，最后他就是心脏气得出了问题。这种执著，除了害死自己之外，没有任何益处。
控制不好自己脾气的人，就像控制不了汽车一样，汽车就会出事故。人的脾气有时就像脱缰的野马，有时又像失控的飞机。一定要控制好心的“野马”，就像控制好飞机一样。要学会控制你的脾气，控制不了你就会被它所伤害。
一碰到下雨，很多人心情不好，这是为什么？因为雨水潮湿、阴天，引发你八识田中的负能量，所以有些人看到下雨心里就难受，就开始回忆。因为负能量会给你带来痛苦，正能量能给你带来光明和前途。
学佛人就是要修掉心中的负能量，把自己的心变成心无罣碍。日日太阳照，照到心里暖洋洋，每天充满正能量，忧愁悲伤全跑光。
常乐我净是智慧，
烦恼忧伤是为谁。
业障来时般若智，
无业无障无有事，
平安吉祥过一世。

2021年6月10日

June 10, 2021
《觉行圆满》
精进修行需要智慧与悲心，一世修成靠的是恒常的愿力和善心，所以善男子、善女人很容易修成空性无我，一世修成。
慈悲是佛教的基础，智慧是佛教的觉海慈航。将慈悲心发起的一切善行，用智慧来利益众生作为目标，真修实修，发自内心的觉悟，自觉自愿地修正自己内心的邪思邪见，无我利他地去帮助别人。
一切善行善念都是从本性自性里流露，没有目的的慈悲，就是包括了慈悲和智慧两个方面。
师父曾经跟大家讲过，慈悲和智慧，是鸟之双翼、车之两轮。悲智双运，才能在修心中不断地平衡。
成就自己靠悲智，利益众生靠悲智，真修真得就是在智慧和慈悲当中修得真道。成全大乘菩萨道，自觉觉他、觉行圆满的过程，就是离不开慈悲和智慧。
学佛之人，要学会真实妙观。学佛不单单是从文字上弄通，不能把佛法当成纯粹的知识来记忆。嘴上一套套，最后自己学得云里来雾里去的，只是自我感觉很好。
学佛的根本是要在践行中，单单学知识性的理论记忆，把佛法当成练习文字的功夫，不懂得妙用佛法，等于没学。
举个简单例子，一个学生在课堂上功课再好，毕业之后没有工作实践经验，哪个公司都不会要他的。学佛也是一样，讲出来佛理很好，但别人搞不明白，这样怎么来救度众生？
学佛人要练习观察，对经教的含义，践行在生活中，生活佛法化，理解要圆融，生活要学会包容，放下为通融，你就会慢慢在践行下修出功夫。
没有践行的任何佛法知识，只是一种文字；不能用在生活上的佛法，你照样会在生活、工作中还是烦恼一大堆。
所以我们要学会，对佛法，学了就要用。生活佛法化，每天做菩萨。
妙用佛法在人间，
智慧充裕不等闲。
红尘世界不晕眩，
修出真道佛心献。
学佛要用真实，要用妙观察智，去除妄心，制止散乱之心，皈依一处；等到功夫深了，慢慢降伏自己的妄心妄念，用佛菩萨的般若智慧，来看红尘世界，就会得到真实妙观。
万有诸法，都是缘起的产物。既有当下真实存在的一面，也有未来无穷变化的可能。
用现代话讲就是，什么事情都有它现实的一面，客观的现象，又有它自性变化的一面。认识到缘分是无常的，客观也会变化。缘分生灭不止，意识不可能停止。只有用自己的般若智慧，去观察这件事情的过去、未来和即将在无常中的转变，你才能在你的思维当中知道，任何的万有诸法都有它变化的可能性。
杂念纷飞没智慧，
放下我执无所谓。
过眼云烟去轮回，
转凡成圣改思维。
所以不要因为自己的三毒心执著，被某一件事情刺激，过分执著，被自己的第六意识所控制，不断地妄想，逐步成为自己的一个妄念，储存在八识田中而不得改变，认为它是唯一。
我们只有调伏自己的身心，不要让自己的心起伏不断地妄想，要净化成清净无为，从感情转化为理智，从理智转化为空性智慧。这样你就不会被自心的执著和三毒所控制，你以后看任何事物都会有一种辩证的心态。
举个简单例子，今天你的孩子，跟别人一起做了一件不好的事情。如果从第六意识，你认为这个孩子学坏了，跟别人一起偷东西。这种妄念使你不停地执著，你的恨心，你的愚痴，会让你甚至要放弃教育这个孩子。
你的孩子和别人一起偷东西，别人被抓进去了，你甚至心里会想，为什么他不跟着一起被抓进去。
其实你就是在执著妄念中。你没有看到你孩子会变化，孩子本质上还是好的，只是一时糊涂。真正有智慧的人，要用无常观，净化自己的妄念。我这个孩子我教育这么多年了，在家也没有偷过。你就会慢慢清醒，这就是“清净无为”。
看到这事情的本质，你还会想，“我们夫妻二人都是学佛人，我们可以念经求佛”，就会想再继续教育他，将自己的情绪转化成理智。最后，心里想通了，就是空性；你自己也放下了，你的智慧就会产生。
缘分生灭不会停，
意识杂念不会止。
调伏自心去我执，
转化清净是佛智。

2021年6月11日

June 11, 2021
《白话佛法》
《学佛妙观》
佛法应该用在现实生活当中。举个例子，家庭的一些矛盾你要学会妙观。夫妻、孩子相处在一个屋檐下，但学佛人心里要明白，只是因为过去生中的缘分和牵绊，倘若今生彼此债务还清，来世歧路各别，永不相见。有了这样的真实观，即使现实生活当中，夫妻背叛，孩子离开，你都能理性地面对。因为你深观因缘，果报不虚，你就不会像别人一样，怨天尤人，反目成仇，结下更深的恶缘，来世跟着受报。
如果用这种佛法的思维来观照，就是让你想通想明白，感情就是冤亲债主，不是来要债就是来讨债的，你就不会执著在现实的烦恼当中。
随顺观察知善恶，
不种恶因结善果。
循序渐进来修心，
开悟见性来明心。
因为现实所有的感情都是过去的缘起和现在的果报，如果你现在能够用妙观，你就知道这辈子还清债务，下辈子各奔东西，永不相聚，这样就能化解你心中的烦恼和仇恨。
因为所有亲人都是因缘聚合，大家彼此珍惜，放下对这份过去的缘分和执著。一旦无常到来，缘分散去，你就不会哭天抢地，也能坦然接受，这就是菩萨教我们的妙观察智。
任何亲人都是短暂的因缘聚合，同样妙观察智观你的钱财也是一样。你今世有钱也是上辈子你布施得来，你今生的贫穷也是你上辈子作孽所致。
人因为看不到过去和未来，所以我们对今世还有很多的妄想和忿忿不平，所以菩萨要我们看到，你今世的好，是前一世修来的；你这辈子的不好，也是你上辈子作恶来的。这样的思维引导让我们看到前世因缘，你就不会心中有恨。
同样，以未来的眼光，让我们看到究竟。师父曾讲过，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”，有了这种观照能力，你就能对未来生起信心，因为未来可以由你掌控。
因缘聚合是缘分，
坦然接受随因缘。
不结仇来不结冤，
此生化解不晕眩。
当你在今生历经失意的时候，你心中不会有恨，因为你知道这是前世你造恶所致，所以你今生会更加努力地去做好事；当你有福报的时候，你也会明白是前世善因所致，所以也不要太得意，可能你的福报很快就会过去。
对我们修行人，能够知道自己的未来和知道自己的现在，你就等于拥有了智慧，等到你懂得什么叫迷惑颠倒，什么叫积功行善，你就慢慢懂得了般若智慧；在你的人生当中，慢慢地转成清净无为，你就在解脱自己修心道路上的烦恼。
生活当中的一切你都会很当心，因为一点点错，你就会给自己制造未来的果；一点点善，你就会给自己制造未来的甜。不以善小而不为，不因恶小而为之。
所以要真正地从执著当中脱离出来，每天在家里就需要生活佛法化。做饭做菜给家人就是在行波罗蜜，做家务可以是行禅定波罗蜜，做善事就是精进波罗蜜，夫妻吵架你能忍辱就是在行忍辱波罗蜜，这样的话，你的生活佛法化，佛法生活化，你自己慢慢就会懂得了一条解行的原则。
佛法生活化，
生活佛法化。
生活不牵挂，
倾听菩萨话。
每天的生命充满佛性，你就会充满着力量。因为你每天知道你自己是在积德行善，还是在造孽种因。
所以，学佛人修清净思维，随顺观察，若行若止，这样你每一天的生活，就等于在佛法中生活，不会走偏。
妄想执著乱哄哄，
今生做着前世梦。
梦醒时分债还完，
不结新仇不结冤。
缘分结束离得远，
今生了却前世缘。

2021年6月12日

June 12, 2021
《白话佛法》
《改变靠恒心》
人的毛病很难改，但是你只要有决心，就会有恒心。恒心是能改变人毛病最大的一个方法。单单有决心，但是没有恒心，你最后什么事都做不了。有决心，把它转换成恒心，你就拥有永恒的心去改变它。
人要改变一个习惯都这么难，何况要把几十年积累五浊恶世所带来的坏毛病改掉，谈何容易。谁都会说想改毛病，但是碰到真正要改的时候，就会变得非常的痛苦。
人有一个很大的弱点，一接触现实，就会逃避。只有勇敢面对自己缺点的人，不怕丢脸，不怕丢丑，才能彻底改变自己身上的毛病。
不学佛来真可怕，
你傻我傻大家傻，
你贪我贪大家贪。
最终什么带不走，
空留惆怅在人间。
如果你现在已经把身上的名和利舍了，你既然连名和利都不要了，为什么还要一些看不见、摸不着的面子呢？这些面子对你的伤害又是巨大的。多少人在面子前倒下，又有多少人为了一个面子，背了多少的债，到临死前都还不清；又有多少人为了一个面子，葬送在人我是非中，最后被人所陷害。
“面”就是表面现象；
“子”就是你做了“面”的儿子孙子。
你要这个“面”，你就要为了这个“面”一辈子做儿子、做孙子，所以一定要把这个面子去掉，才能脱离痛苦，超越现实。
善良能让人变成聪明。
慈悲能让人增长智慧。
种瓜得瓜，种豆得豆。种善良得善报，种恶缘得恶报。因果报应，丝毫不爽。
你今天说一次谎，别人会对你说一辈子谎，这就叫因果报应。
以前有个人说，周围的人都对他说谎。师父问他，你说谎吗？他回答，说谎。师父问，你对他们都说过谎吗？他说，是的。师父告诉他，这不就是因果报应吗？
吹牛说谎就是把别人当低能儿，以为人家不知道，其实他自己就是低智商。只有把众生看成是佛菩萨，别人才会把你看成是佛菩萨；你只有把别人看成是很有智慧，别人才会把你看成是有智慧的；你把别人看成是傻瓜，别人才会把你看成是“戆度”（方言，傻瓜）。
很多年轻人骂老年人，“你是个老傻瓜”；老年人会骂你，“你是个小傻瓜”。
傻瓜不是骂出来的，而是自己所作所为，拥有愚痴心所做出来的。
好人不是被人家捧出来的，是因为你天天行善、日日慈悲才会被人家公认的，虽然在人间少之又少，但这就代表人还是有本性的存在。
人间造业一大圈，
左右不舍造孽缘。
为名为利为银元，
只是替人看财源。
最后归还没银元，
孤身来世去无眷。
世界上有一种力量是不可战胜的，那是因为你不贪了，你放下了万缘，你解脱了一切名闻利养，所以人间没有任何欲望能触动你的心。你心不为所动，别人就没有办法控制你。
被人控制情感的，是因为你放不下情感；对钱财放不下的，就会被钱财欲望所驱使；因为你还想要名，你就会被名声所控制。只有把这些全部放下，你才会不被世间的“财色名食睡”所控制。
人心贪欲是祸灾，
贪来贪去将你害。
放下万缘本应该，
解脱红尘离祸害。

2021年6月13日

June 13, 2021
《白话佛法》
《不执著 善护念》
今天跟大家谈谈自净其意，自己要知道照见自身的佛性，就是要让自己所有的意念要干净，在生活当中不执著，善护念。
如果每天脑子不干净，你可能已经不在人道当中；如果每天脑子干净，那你就是在人道；如果你远离了杀盗淫妄酒，你就是在人道中；如果你每天还有很多的杂念，说明你还是杂念纷飞。所以要转凡成圣，必须要自净其意，要绝对清醒地活在当下。
诸恶莫作才能得人身，众善奉行才能生天道，自净其意才能见佛性。
杀盗淫妄酒，
没个活长久。
财色名食睡，
活得真很累。
贪瞋痴慢疑，
马上要出离。
人叫他不作恶还可以做到，但要做到不去想一些恶念邪念，就不容易了；众善奉行也很难，自净其意对他们来说更难，因为自净其意是跟他们累生累世的业障做抗衡。
红尘毛病必须改，
改错改病有阻碍。
为了此生求解脱，
放下缘分不被害。
虽然有菩萨加持，但是更重要的是靠自己的努力来改变。管住自己的身体，管住自己的嘴巴，管住自己的意念，时刻要护念好自己的念头。自净其意不是靠装的，是真的要善行，善念。每个念头都要善，自己的意念要善护持正念，不能让自己意念有任何贪瞋痴。
贪念是走下坡路的开始，瞋念是业障的开始，痴念是六道轮回的开始。
所以菩萨要我们起心动念都要生起觉照。就像一个小孩子，刚刚会走路，你二十四小时都要看着他，一不留神他就会摔跤。
提起觉照管好脑，
心脑系统要干净。
能把净心放在心，
前念灭度后不生。
圆满每天身口意，
守护善业清净地，
如此行持才圆满。
时刻要看着自己的意念，任何一个意念生出来，就要想一想“菩萨会不会这么想，学佛人不应该贪瞋痴”。任何贪了之后，得不到就会恨，恨了之后就会境界下滑，愚痴心就产生了报复，还有色念，这些都是像动物一样的念头。因为一个人去想动物的事情，这些都是愚痴，是在走回头路。
等于一个人好不容易读了大学，还再回去读小学一样，已经投了人道，还在人道动畜生的念头，做畜生事情，去报复，耻笑别人，这些都是痴念。其实报复是最愚痴的一件事情，因为它会引起另一场纠纷。你报复别人，自己气得不得了，别人都不知道。
经常脑子里要有“我是学佛人，我不能只顾自己，这样做是损人利己”，自私心要赶快灭度。前念灭度，后念不起。有不好的想法要尽快灭度，然后后念不生起，管住意念非常重要。
一时慈悲时常有，
碰到自私还是有，
错误依旧总有求。
学佛不是装一时，
真修才能了一世。
所以菩萨让我们每个起心动念要观照自己，像照看婴儿一样，一有不好的念头，马上去除。一点儿贪念，一点儿瞋念，一点儿愚痴的念头都不可以有。就像你是一个高级电脑，不能再装已经过时的软件了；你已经读到博士了，不能再从“一加一等于二”开始学习。你必须要干净到所有想出来的事情都是利益他人，做的事情必须是帮助别人的事情。
每天看护好自己的念头，守戒，三业要清净。每天，每夜，每时，每刻，管好自己的念头，保持干净，这样才叫真正的修行。
无欲自然心如水，
有欲让心来犯罪。
去除欲望平安睡，
无欲哪来一切罪。
干净干净真干净，
学佛之后心已静。
无欲之人哪来祸，
平安是福远离祸。
清净生活哪里找，
学佛修心就是好。

2021年6月14日

June 14, 2021
《白话佛法》
《忍辱才能慈悲》
为别人做事是好事，但有的人觉得很难，因为他觉得要花很多钱财、时间、力气，其实他不知道这就是财施、法施、无畏施。
所以替别人做好事就是众善奉行，就是三施俱全。
为众生行善，就是生活中的修行。你帮助别人，得到的善果就是别人会帮助你。
有些人自身业障很重，就算帮助了别人，可能别人也受用不起；如果你自己很干净，三业清净地去为众生做事，就可能成就功德。如果你业障很重去为别人行善，可能你做的善事会变为福德。
一个人很努力，但也要防止自己执著。大家抢功德做，但是太执著，功德就会有漏。
师父跟大家讲，要中观中道，才叫正精进。
举个简单例子，老年人要做功德，尽量让他们做一些力所能及的，如果你跟老年人抢这些功德，你就偏离了中观中道。
执著执著太执著，
无常世界不执著。
一切都在经常变，
过去未来没有见。
我执，就是用自己的观点来看世间的人和事。因为佛法当中，菩萨对不同的人有很多不同的开示，你如果很执著地来学习佛法，你会进入法执。为什么佛法在这本经书上这么讲，那本经书又是那么讲？所以学佛不能带有我执来学习。有时一知半解，用这些佛法文字，随意指责别人，你就进入了偏执，进入了法执。
佛法有各种宗派，时代不一样，法门之间应相互尊重，不能单单地去划界线，不能用一种说法去否定另一种说法；因为菩萨对不同根器、不同场合与阶段有不同的说法。执著于文字，实际上你就偏离了佛法的精髓，你的学佛只是应用在语言和文字上。
比方说，佛法界讲“众善奉行”，你觉得这是一件善良的事，你就去做了，但是却适得其反。夫妻吵架，闹离婚，你说去帮助这个女的脱离那个男的纠缠，这就叫偏执，你动了别人的因果，伤害了别人的感情。人家只是这一段时间有果报，过一阵子就好，你把人家婚姻拆散了，你是不是行恶了？这样哪是行善？所以善恶不是你说了算，因为你不知前世因，怎知今世果？
知因懂果不执著，
放下万缘能随缘。
随缘就是无常观，
随缘就能一生安。
所以希望大家明白，如果不了解因果，你根本不知道什么为善，什么为恶。在人间很多看起来觉得是好的事情，你去做了，实际上是伤害了别人。所以人间有一句话“做好事被人骂”，主要问题是“你认为”，有个“我”字在里面：“我”认为这是好事，“我”认为这是坏事。所以自己本身没有般若空性，没有智慧，执相的可能性相当重。
一个人没有忍辱心不可能有慈悲心，慈悲心的前提就是要忍辱。连忍辱都做不到，怎么慈悲别人？
菩萨和佛，在天上时时看着我们，无常就在我们身边。人不可执著地去学佛，一定要断除我相，才能去除烦恼。
平安是福财是祸，
追求钱财一生过。
为名为利全是错，
一生辛苦全白做。
自净其意，才有定力。在生活中修定，在工作中增长定力。放下执著，精进修行，清净自心，常忏悔，常念经，不忘初心。
总觉得自己是一个什么都不懂的学佛人，你才会进步。如果你感觉自己什么都懂，你自己已经抱住了贡高我慢，也会扰乱你心中的正知正觉；接下来，你的烦恼就开始生起了。
正知正念最重要，
不骄不躁才有效。
修行就是修清净，
不忘初心最重要。

2021年6月15日

June 15, 2021
《白话佛法》
《戒为无上菩提本》
学佛其实最重要的就是守戒，这就是为什么佛陀在涅槃前告诉众弟子要“以戒为师”。
守戒等于让你不会犯错，守戒的人才会修成功。在生活上守戒，家庭平安；在工作上守戒，工作顺利。
因为守戒的人，会戒贪心。有一个字，听起来很难听，叫“偷”。长这么大了谁还会偷东西？其实在我们生活当中，不守戒的人处处会偷：网上偷看黄色的东西；吃饭偷吃对身体不利的东西，医生说不要再吃了，却偷偷地吃，最后吃出病来。
师父讲一个真实的事情。有一个人过去吃惯了丰盛的晚宴，有天不舒服，进医院一查，查出来血糖高得不得了，而且根本降不下去。在住院期间，医生不给他吃大餐，天天肚子饿得、嘴巴馋得不得了。有一天实在嘴巴馋得不行，晚上偷偷从医院逃出来，在外面大吃一顿，回去一查血糖飙升，第二天就走掉了。这不叫偷食吗？人不但会偷看，偷听，而且会偷吃，这些都会给人造成很多的烦恼。
从一个小小的偷，偷到后来连人都敢偷，到最后变成偷人，最后家庭矛盾激化，男的把女的杀死，或女的把男的告了，这就是不守戒的后果。
对修心人来讲，我们到庙里拜佛，带去的水果，你都不可以随便拿走。因为你供给了菩萨，法师没有同意你拿走，你如果拿了，就叫偷盗；等于你今天送给别人的礼物，你偷偷地把礼物从人家家里拿出来，这不叫偷吗？
守戒能除一切灾，
守戒能除一切难。
守戒才能得人身，
守戒借假能修真。
学佛人要说光明正大的语言，如果背后乱讲别人就叫偷说；别人不愿意说给你听的话，你去听了，就叫偷听。
想一想你们有没有这些毛病？这些都是不守戒。不守戒会有报应，会给自己造成很多的业障。
平安就是守戒而来，就像一个人在工厂老老实实地上班，遵守规章制度，他怎么会被开除呢？晚到早退的人，这些不守戒的人不就叫偷吗？因为他们都偷了工厂里的时间，最后被工厂开除，所以不守戒的人，都会遭到现世报。
修行要戒贪瞋痴。我们学佛人应该明白，一切法都是因缘和合而成。我们今天所享用的人间的一切，都是因缘。我们虽处红尘，应该当体即空，而不执著。在修世间法，就要想到出世法，因为一切都不可得。金刚经说，未来、过去、现在，一切都不可得。既然知道最后都归于空，就不应该再不守戒。
杀盗淫妄酒，
五戒必须守。
不然活不久，
守戒命长久。
守戒也是大乘佛法的精神，守戒是小乘佛法的根本。法界的一切都应该守戒，这就是保障我们学佛精进的根据和基础。
我们以一个守“杀盗淫妄酒”来说，好像是学佛人应该守，其实我们平常人，都应该戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒喝酒。
警察天天让我们不能醉酒驾车，不然到时会撞死别人，后悔莫及。所以不只是学佛人需要守戒，只要是人都必须守戒。
“戒为无上菩提本”，守戒是学佛的基础，成佛的根本。人不应以放荡不羁在世间。
不偷不看不乱思，
偷偷摸摸做坏事。
以为平安会无事，
自欺欺人丧了志，
业障到时出大事。

2021年6月16日

June 16, 2021
《白话佛法》
《戒贪清净是真修》
人为什么会贪，师父曾经讲过，人对很多事情都不满意，喜新厌旧，得到了还要更多，这都是人的劣根性。
人总是喜欢，今天看见好的，一定要把它拿回来，像宝贝一样，其实这就是贪。
中国文字的“贪”字，上面一个今天的“今”，下面一个宝贝的“贝”字。就是今天你得到的东西你把它当宝贝，过一段时间你就会把它扔掉了，这也是人的劣根性。
人为什么有喜新厌旧的劣根性，因为喜新厌旧的本质就是贪。人看见好的东西都想要，就是一个“贪”字。
人眼睛看出去，把这个世界都看成是真的，你就会瞋恨。所以这个“瞋”字，就是由“目”加“真”组成。
一个人自私心太多了，认为“这应该是我的，那应该是我的”，对很多事情不了解，你就会愚痴，要了解之后你才能不愚痴。
所以贪瞋痴也是一个循序渐进的过程。
喜新厌旧劣根性，
贪瞋痴慢常私心。
学佛放下靠精进，
修心才能找本性。
佛法对你求世间利益，其实就是让你知道，这些利益是不长久的，不要把它当成最终学佛的目标。每一个人求佛、拜佛，总是牵扯到自身的利益，但是佛法让我们不要把求人间的利益当成修心的目标，而只是随顺因缘。因为一求就有私心在里面，你等于在为自身求利益，你求的私欲只能达到人天乘，其实讲得实在一点，你求的是轮回中的利益。
学佛是提高境界，消除业障，使自己能修成正果，不能把学佛、念经、放生当成是和佛菩萨的交换利益来看，这样的思维属于动机不纯。
无求就是解脱道，
有求就是人天报。
修心出离最重要，
菩提心来菩提效。
“佛氏门中有求必应”，其实是佛菩萨启发众生生起信心的慈悲，是用佛力加持消除你的业障后，让命中本有的善果加快成熟而已。
有的人以为是跟佛菩萨交换来的条件，其实只是你本来命中拥有的，消除业障之后的善果加快成熟。所以你不能有跟佛菩萨交换条件的想法，因为这样会加重你自身的贪念，最后伟大的佛法，就成了你换取福报的工具，让自己的业因，越种越深。
很多同修刚学佛时，几乎求什么灵什么，然后贪心越来越大，最后就求什么都不灵了，因为佛菩萨不会助长你的贪心；而他自己因为求不到，也就慢慢丧失了学佛的信心。
所以不能用贪心来学佛，贪心学佛的弊端，就等于种子刚刚准备发芽，就已经枯萎了。因为你把种子刚刚种下去，不断地给它加水，晒太阳，不是干死就是淹死，所以你的善种很快就枯萎了。
佛法讲，学佛是要让众生脱离生死轮回，到达彼岸，不是暂时地得到一些利益，所以师父说一定要修出离心。只有你离开这个世间，你才能不求人间利益，你才能放下自己的私欲心。
其实修出离心，就是了脱生死的基础，是你真正修心的起点。修出离心说明你已经知道，这个世间一切不可得，你要脱离一切苦厄。
所以真正的大智慧，是要修清净解脱，不是修人天福报。大家要好好想一想，你到底现在修心的目的是什么。举个例子，同样是求自己身体健康，如果你是要让自己未来能够安乐生活，你修的是入世法；如果你是为了身体好之后能救度众生，你修的就是菩提乘，发的是菩提愿，去利益众生，这个境界就不一样了。
脱离轮回境界高，
人天福报轮回靠。
清净解脱出六道，
抵达彼岸才算好。

2021年6月17日

June 17, 2021
《入世出世一起修》
人们在生活当中，一件事情连着一件事情不断地轮回，人会慢慢生起些厌离心。因为厌离心的生起，你的思维方式就会接近佛法。当你用佛的眼光观察众生在轮回，你才会发现轮回的真相真的很苦，光自己离苦还不够，所以你就会尽全力去帮助还没有觉悟的众生。你世俗心就会慢慢地减少，菩提心就慢慢地壮大；最重要长期地去做，你才会慢慢坚强自己的毅力，才会一遇到诱惑，你的世俗心就不容易生进来，出离心就不会动摇，你就有了坚定的菩提心的基础。
痛苦磨难是消业，
接纳命运求改变。
知因懂果求照见，
五蕴皆空皆虚幻。
任何一个人过分的贪欲，会让自己陷入追求福报的轮回。每一天接触佛法的教诲，你就会慢慢理解究竟真理，会逐步替代你内心无明认知，在世界上每一天锻炼自己每天放下欲望贪爱。
去除邪念内心静，
舍弃欲望不著相，
清净才会慈悲相。
自利利他菩提路，
杜绝诱惑成佛路。
观世音菩萨大慈大悲教导我们，观察世间苦空无常，对顺境逆境一定要保持清醒的头脑。
碰到事情首先学会淡化它，然后要用舍弃虚幻的方法，认为这些是名闻利养，用一种大慈大悲的心态来可怜众生，觉得他们在人间受苦还不自知，心中慢慢会去除邪念邪知，不争人间一口气，放下人间的财色名利，越过一个个关。人对财的关很难越过，人对色的关也是很难越过，对自己要出名的关也是很难越过，但是必须清净内心，不贪爱，不执著，不瞋恨，清净心中生慈悲相，积极地去利益众生。
顺境逆境经常有，
出世入世一起修。
佛性常住内心有，
轮回不止不停修。
修心只有把入世和出世结合起来一起修，你才能符合佛的本愿，自利利他菩提路，这是我们真正的菩提道。又要解决在世间的问题，但是解决问题的方法要用出世法。举个例子，你到一个单位三年实习，如果跟单位里的同事有矛盾了，你要把问题解决好，这是在修入世；然后你要想到，“反正就两三年后我们大家各奔东西”，你就不会执著于跟他的矛盾之中，这就是用入世和出世的心好好修心。
我们在人间也就这几十年，最后还会离开，所以要想通，没有什么可以斤斤计较的，生不带来，死不带去。几十年后，谁也不知道你是谁，所以修心必须就是要入世出世一起修。
真修实修金刚汉，
不除贪念难抵岸。
不去三毒恋红尘，
舍离虚幻离凡尘。

2021年6月18日

June 18, 2021
《修“出离心”远离诱惑》
修心时“世俗心”“出离心”“菩提心”，几乎都是同时存在的，只是一会儿有世俗心，一会儿有出离心。修得好的时候有菩提心；有时候著相了，又回到了世俗心；有时候觉得人间很烦恼，没意思，又有出离心了。
我们学佛人一遇到诱惑，世俗心就开始生起，出离心就会动摇。如果出离心一旦动摇了，你的菩提心随之就会遗失。
举个简单例子，夫妻吵架，吵了几十年了，觉得真的没意思，开始有出离心了，不想再这么吵下去；但是突然之间那个男的得到一笔钱，或是中了彩票，马上你的贪欲会让你觉得是你们一起赚的钱，就会马上想追求福报，其实你又进入了轮回。记住了，过分地追求贪欲，会让你再陷入痛苦的轮回之中。
很多女孩子就是，男朋友不要她了，有出离心了，想想再也不谈恋爱了，或出家好好修修心吧！但是这个男的过两天又打电话给她，这种贪欲一起来，她就会丢失了出离心，又开始了轮回。
人为什么很多事情一定要碰到了才相信，就像佛陀讲过，舍卫城有四种马，当你看见其他人生病的时候，你就应该知道自己也会生病，从现在开始就要注意健康的生活；当你看到其他人吃苦了，你就应该知道人家会出事，你要总结别人的错误，不要让自己也犯同样的错；当你看到人家出车祸，你就应该想想，自己这么马大哈，总有一天也会出事。
所以有一句古语，不到黄河心不死，不见棺材不掉泪。菩萨告诉我们，人有生老病死，这是一个定律。为什么不相信呢？非得等到自己老了，自己病了，才相信。
忍辱精进无有恨，
修心善待慈悲根。
红尘幻觉莫当真，
好好修心报佛恩。
佛菩萨告诉我们人生无常，为什么人一定要等到自己生老病死，开始痛苦了，才知道“我要改变”？师父天天在劝你们，为什么不能早点听师父的劝告，早点改变呢？
举个例子，当你看见自己的父母亲身体不好，你就应该早点防范，让自己今后不要得这种病。然而现在的人，不发生在自己身上是不会去改变的。这种理念就是相当于“长辈会老，我们不会老”一样的概念。看到长辈拿着拐棍，我们就应该知道，我们以后可能也会这样。所以人就是愚痴啊！如果全世界的人都要感受到无常变化才会改变的话，这样就会有更多人吃苦。
现在许多年轻人不注重别人的感受，他们就会承受许多自己心灵上的痛苦。
师父领进门，
修心靠个人。
学佛无人恨，
修心懂感恩。
过去有句话叫“师父领进门，修心靠个人”。师父将你们领进佛门，等于帮你们种下佛种，接下来的浇水，晒太阳，都要靠你们自己，不能保证每个人都能开花结果。
过去师父跟你们着急，就是因为看到你们佛的种子种下去，怎么还不开花结果？现在完全是靠你们自己的功德、善根、善缘来让自己的佛性能成熟。就像师父给你们西瓜的种子，将种西瓜的方法教给你们，但是师父不可能把西瓜种出来给你们。
所以现在佛友们自己的业障自己背，自己种什么因，结什么果，而不是师父把莲花养大之后再送给你们。
学佛修心往前走，
莫等自己白了头。
无常到来没时候，
业障到来功不够。

2021年6月19日

June 19, 2021
《白话佛法》
《吃苦消业 享受消福报》
每一个人在人间受的任何一种苦，都是菩萨对我们的一种考验。因为你要是想一世修成，就得百炼成钢，吃苦就是消业。年轻时候吃苦，总比年纪大吃苦好。年纪大时再吃苦，再加上报应，那是真苦。年轻时候吃点苦，还不觉得太苦。
为什么说吃苦就是消业？因为当你在吃苦的时候你实际上就是在受报，受报就是在消业。
就像每一个做老总的，他都要去基层吃苦，他不懂或者他不在每一个基层吃苦，就做不了老总；就像你作为销售总监，要懂得推销、销售、经营、交际等等，不学不懂，学的时候当然比别人要辛苦，什么都要会，才能做好总监；今天做医生，需要对人体的所有器官等都有个了解，做医生学的时间比别人长，吃的苦比别人多，否则怎么当好医生。
中国有句谚语，“知己知彼，百战百胜”。想战胜自己的错误，你必须了解自己的错误；想战胜自己的贪瞋痴，你必须了解自己身上有多少贪瞋痴。其实当你在人间吃苦的时候，就是在锻炼你的意志。
我们从生出来就吃苦，谁都逃不过“生老病死”。
小时候我们看见邻居家里有个小孩子生病，爸爸妈妈要给他喂药，结果这孩子尝了一口，苦的，两个小拳头、两个小腿拼命地挣扎，嘴巴死也不肯张开；结果他妈妈让他姐姐在边上帮忙，捏住这孩子的鼻子，因为小孩子鼻子一捏住，不透气了，嘴巴就自然张开，哇哇大哭，就在哭声当中把药灌下去。
这个时候心里就在想，人为什么从小生出来就要吃苦，这个就叫“生”苦；“老”苦、“病”苦更是苦不堪言；“死”的时候更苦。
佛陀讲的人生八苦中，“生老病死苦”，谁都逃不掉，要想出六道，必须要脱离生老病死。所以大家想一想在人间为一点儿名和利再去争斗，有什么意思？想想这四种苦，就已经够你受一辈子的了，就算苦中取乐也是苦。举个简单例子，一盘苦瓜，就算里面放了一点儿红枣甜的，但是基本的是苦瓜，就算甜的红枣吃掉了，接下来还是苦瓜。
苦瓜连根苦，
甜瓜连根甜。
人道消业苦，
不苦哪来甜。
师父曾经讲过文殊菩萨一个故事，文殊菩萨下凡开示众生，有一首诗，现在听起来还是那么回味无穷，师父再与大家分享：
“苦瓠连根苦，
甜瓜彻蒂甜。
三界无著处，
致使阿师嫌。”
“坚强”这两个字不是你说的，而是靠你的意志。能坚强的人，他才会有信心。金刚之心，要有毅力，也要有恒心。能够吃得起苦的人，才能成为金刚化身。
“金”是什么？不会坏的。“刚”是什么？不怕锤的。所以“金刚”，一个是永恒，一个是不怕锤炼的意志。
所以我们学佛人，第一要永恒地学，还要不怕吃苦地锤炼自己的意志。意志坚强，志如金刚，这样才能修成佛性。
过去讲“百炼成钢”，想一想哪个人不是吃苦才能成功的。你就是读个大学，都这么辛苦；小学时要做个三好学生，你必须一年三百六十五天，天天都要做好事。每天下完课人家回家了，他在那边擦黑板，帮助值日生扫地。做一天容易，能够做三百六十五天就不容易了。
万恶淫为首，
百事孝为先。
不要人太奸，
到处有风险。
佛友心不变，
心如磐石坚。

2021年6月20日

June 20, 2021
《白话佛法》
《完善自身 帮助众生》
学佛人要懂得，每天进一步，你就会得到佛菩萨的加持和回馈；每一次的停止和后退，你都会伤害到你自己和亲人的生命与慧命。
所以我们在学佛修心路上，犹如爬台阶，爬得很高的时候，你只要后退就会摔下去。修出世法，如果能修世出世间法，还有修五乘教法，就是如来正法，解脱成佛，完善自身，帮助众生，你就是学大乘佛教在救度众生。
其实，大家都知道，出世法很重要。你要记住烦恼来自于人世间，如果你只是修入世法，你只是把福报修得完善一点，把人的运程修得好一点，自己家里的日子过得好一点，不要有各种烦恼，不要有各种麻烦；但是你要记住，因为这些烦恼和麻烦都是人间所拥有的，如果你修了出世法，你就不会拥有这些麻烦，没有这些烦恼，当然你就是在修心过程中获得证果。
自性皈依善巧法，
完善人格无闲话。
明因识果守五戒，
随顺因缘大家谢。
举个例子，你今天要去一个地方，你选择了这一条小路，在你前方当然显示的是弯弯曲曲的小路。你因为选择了走小路，只要你走上了这条小路，你就离不开弯弯曲曲的路。
你要是选择了一条大路，你就离开了所有的弯弯曲曲的小路。当然你也看不到弯弯曲曲小路上的各种障碍，你只是在大道上前行。
如果你选择修入世法，你就等于走在小路上，还是会看到很多的贪瞋痴慢疑。
因为你不想走小路，只想走大路。你选择在大路上，你就看不到很多人间的烦恼，这样你就会离开烦恼，离开了小马路上的很多障碍，而且你就不怕走错路。
明白人间真谛，
原来一切是缘分。
缘起性空懂因果，
栽什么树苗结什么果。
心眼太小蔷薇花，
修心念经种莲花，
贪心太多狗尾巴花，
与人为善曼陀罗花，
常思己过忏悔泪花。
其实修心就是完善人格，自性皈依，知因懂果，守五戒，行十善。修心对家庭，对社会，都是利益无穷。有慈悲心的人，就是愿意帮助别人的人；有慈悲心的人，在社会上会更安定；有观世音菩萨的慈悲，家庭随顺，单位里不争不斗，所以修行是一件很了不起的事情。
修心绝对不是求人天福报的方法。不要满足于现状，不要满足于人天福报。修心就是完善人格、完善道德品质的方法。
修心贵在坚持，修心的人就是和别人的素质不一样。修心的人能够忍辱，能够比人家吃苦耐劳；修心的人能够帮助别人，做好人，行善积德。不修心的人，自扫门前雪；修心的人，在社会中会帮助别人，家庭当中谦让，同事当中不争不斗。
白话佛法是路灯，
佛言佛语是明灯。
心灵法门是心灯，
明心见性报佛恩。

2021年6月21日

June 21, 2021
《白话佛法》
《谨言慎行》
“病从口入，祸从口出”，有多少人因为乱讲话，最后伤了别人也伤了自己。
一个嘴巴，两舌、恶口、绮语，都是嘴巴惹出来的祸。自古以来有多少争端，都是因为嘴巴随便乱讲话。谨言慎行，这是一个基本为人的原则，这是一个人格的问题。一句话可以给自己惹出很多的麻烦，有时候是无限的麻烦，有时是一生一世的麻烦。
所以千万不要乱讲话，千万不要乱吃。有些人就是贪嘴，最后伤害了自己的身体，连命都没了。眼耳鼻舌身意里面，舌是最重要的；身体也是很重要，身体去做了不好的事情，会伤害自己，会引来杀身之祸。
自古以来，有很多男女事情，招惹来杀身之祸，都是因为身体的贪欲；嘴巴贪，自己骂人骂得开心，最后被人打。
有些人就是喜欢偷听。师父已经跟你们讲了，不要偷听，因为偷听来的东西是不正的，而且人格和品德有问题，所以这些都是属于邪听，当然思维也就变邪思了。
眼睛老看人不对，时间长了老斜着眼看人，最后连眼睛都变成斜视了。
鼻子闻了不该闻的香味，就会动邪念。很多人吃了野味之后生了怪病；很多人闻到女人的香味就开始邪淫；很多人闻到了酒味，不能控制自己，最后醉酒驾车，导致判刑。
所以眼耳鼻舌身意，称为六贼。这个六贼会引导你犯罪。
好人坏人自己做，
愿做好人善名留，
愿做坏人恶遗臭。
真假不分颠倒我，
无我才能出迷惑。
凡人境界难提高，
境界不高怎学好。
因缘而生，因缘而灭。因为这个缘分而生出了这个果，也是因为这个缘分而灭掉了这个果。缘分到底怎么来的呢？前世的缘，今世造的因，再加上你在修心当中种下的未来的因，还有你过去生中的根基，造成了这个缘分的成熟。
所以缘分来了谁都挡不住。缘分会让你幸福，也会让你痛苦。因为这个世界一切都是非自然的，全部都是有因有果的，一切都不要去怪别人，一切都怪自己，这样心态会好一点。
人间争端是愚痴，
全是因缘你不知。
管好自己慈悲心，
一生哪来争斗心。
怪别人那是愚痴的想法，因为那是天律，那是规律。就像夫妻分手一样，不要去怪男的，也不要去怪女的，两个人都造了因，所以两个人都承受了这个果。不是某一个人不好，两个人都会共同背业果，而是两个人因为是夫妻，共同造了这个因。原因是什么——原来起的这个因缘，造成了后来这个果，所以叫原因和后果。
眼睛一眨是何年，
伤人害己有麻烦。
人生一生几十年，
短短一生几十年，
醒来不知是何年。
在人间的一切后悔事或者怪别人，其实都是愚痴的现象。后悔也是一种愚痴，因为你怎么不知道会因缘而生，因缘而灭。你种下去的因，你自己承受这个果报；当初不种这个因，哪来这个果报呢？
犹如你身体不好，你去怪人家，因为别人的问题你身体出毛病。如果你自己长期乱吃乱喝，肠胃出了毛病，你去怪人家没有管住你的肠胃，这不是滑天下之大稽吗？
果报到来还自受，
学会知足全部够。
顶天立地为人正，
学佛首先品德正，
慈悲一生远离祸。
善良能使环境好，
慈悲能使人缘好。
瞋恨贪心要不得，
一贪一瞋缺道德。

2021年6月24日

June 24, 2021
《白话佛法》
《自性清净》（上）
修心就是修这个心，所以心灵法门就是针对你的心灵来改变，就是让你自己用心来改变你自己的命，改变你自己的运。念经，许愿，放生，好好地学习白话佛法，先解决自己的小思维，再想办法生出大思维去帮助众生，修出无我心、出离心，自性清净。
修心灵法门首先气量要大，如果你气量不大，你修不好“心灵法门”。
因为心灵很干净、慈悲众生的人，心境必须干净，心灵纯洁靠的是你的气量。
一个没有气量的人，他会很难生出慈悲心；一个心量不大的人，他很难修出正果。
现在这个社会，如果你不能忍辱精进，又不能随缘度众，一切的名利物质和幸福都会在你的身边慢慢地失去。
平安是福瞋是祸，
贪是灾难痴难安。
本性一如心一如，
善良慈悲本性佛，
我佛慈悲怜众生。

2021年6月25日

June 25, 2021
《白话佛法》
《自性清净》（下）
在这个世界上，你要真修就是真的心动，因为你心动了才会有行动。过去人家讲，行动受思维的控制，所以你能够践行佛法，说明你思想在进步，思维在改变。
你去看学佛人和不学佛人的素质就是不一样。学佛人感觉上去高雅儒雅，境界高的人从来不会跟别人去争的。
过去某一个研究单位做过一个调查，去素菜馆吃饭的人从来没有人吵架，吃素的人素质很高。素菜馆吃素的人会懂得谦让，有慈悲心，因为他们不杀生。
一个人在杀动物的时候，瞋恨心一起，他的心中马上恶念就起，哪怕杀掉一只蟑螂的时候，他都会有恨心。很多人拍死一只蚊子的时候，他心中都有恨念，他不恨就下不了手去杀蚊子。这都是给自己的意念中造成很多“杀盗淫妄酒”的“杀”念。选择了杀业，业障会伤害和污染自身的本性佛。你哪怕踩死一只蚂蚁，说明你这个心还是很恨的。
就犹如有些人杀鱼的时候，他能够把活蹦乱跳的鱼，一刀切成两段，说明他也是恨念四起，说明这种人根本没有良心和善心，他的本性当中已经很少有慈悲心了。
所以要好好修，才能变成心灵法门的佛友。心灵法门的佛友就是慈悲，永远不杀生，“杀盗淫妄酒”根本不能也不会沾边。
杀盗淫妄酒，
轮回何时休。
慈悲哪里有，
下去无人救。

2021年6月26日

June 26, 2021
《白话佛法》
《跳出轮回》（上）
佛性来自于本性。只有本性的善良，才能放射出佛的光芒。
拥有同体大悲的智慧，使你远离邪思邪念。
拥有佛的悲智双运，你可以超脱境界的烦恼，拥有佛的般若智慧。
烦恼像小人，你躲开它，你就离开了烦恼。
烦恼又像苍蝇，内心清净它将无法盯着你。
污秽的心灵将使烦恼永远和你纠缠不清。
其实人生就是一个轮回的过程。小时候生出来用尿不湿，到了年纪大时很多养老院的老人也都是用尿不湿，所以整个的过程就是轮回。人不能活在轮回当中，很多人一辈子就是做错的事情不停地再做错，不停地轮回，让自己不停地难受，不停地痛苦，想也想不通，想也想不明白，其实这就是一个人间轮回过程。
想让自己不轮回，最好的办法就是跳出轮回。过去佛经上讲，学佛没有退路，退路就是害死自己。佛经上讲，在娑婆世界如理如法修行一天，等于极乐世界修行一百年。人间其实是殊胜的修行宝地，然而只要你心一退，大乘转小乘，出世变轮回，非常地可惜。
唯有发心，行为不断地精进，慢慢地心性当中寄予空性，才能从业障深重的凡夫境界超脱，让自己与众生得到解脱的快乐。这才是如理如法的正法行、真修心。
失去智慧就烦恼，
拥有智慧没烦恼。
增加禅定就是好，
远离三毒不糟糕。

2021年6月27日

June 27, 2021
《白话佛法》
《跳出轮回》（下）
师父曾经讲，修心像爬山，爬到顶峰了，你不能退下去，一退下去就是万丈悬崖，可能几百年都投不到天上，投不到人间。要认识到现在的苦，就是因为我过去没修成，没超脱六道，现在还在轮回，所以现在还在吃这么多苦。如果今世再修不成，下世等到明白时，又是一世的轮回！
经常想想，如果我过去世修成的话，现在已经超脱了，也不用吃那么多轮回苦了。所以人生活在境界中，人生活在不言中，希望佛友们赶快自己开悟吧，不能再那么迷悟了，所以为什么称“迷悟众生”。
迷悟是退转，
精进是修心，
忍辱是精进，
烦恼即菩提，
解脱是真谛。
没有智慧的人永远在原地打转，就像我们过去开车、走路，明明这条路走过的，知道是条死胡同，下次又来走了死胡同，但他还记得上次有走过。上次走过的是死胡同，为什么你不接受教训呢？人间也是这样，吃过的苦，不停地再吃；受过的难，不停地又同样受难；讲错的话，不停又讲错；走错的路，不停地又走错。这怎么不叫轮回呢？
轮回每天在人间，
唯有放下得解脱。
舍下人间安乐窝，
开悟明心没灾祸。
一生牵着佛的手，
慈心悲念心守候，
轮回之路已过够。

2021年6月28日

June 28, 2021
《白话佛法》
《杂念就是障碍》（上）
一个人的杂念就像障碍，杂念越多，你的障碍就越深，所以脑子清空，什么都不想，这个人就是大无畏。无畏才能勇敢地往前走。
就犹如你开车时整天看到很多停在马路两边的车，如果你总是怕撞到别人的车，你自己就开不了车了。所以一个有智慧的人，会在脑子里清空自己的思维障碍。想法越多，障碍越多；越害怕，自己的障碍就越大；越想不通，障碍越多。因为想不通是一种负能量，是属于阴的，而阴的东西会生出另外一种阴的东西。
学佛人应该知道无私才能无畏。因为为自己想很多事情，是自私的，是属阴的，你这个人就会变成前怕狼后怕虎。
大公无私的人，他不怕人家讲；大公无私的人，他就能成功。如果一个人为自己想太多，就会很执著我相。
自私的人容易害怕，做一点点事情就要看别人的脸色，到最后什么事情都做不成，所以无私才能无畏，做事情不要想太多，想得越多越害怕。
过去说，如果你生出来就每天想“我终有一天会死的”，那你怎么活呢？还有那么多天呢，这样的话你真的活不了。
无畏的人才会有智慧。因为你无私，才会无畏。因为你什么都不为自己，那你什么都不会害怕；你老是为自己想，你就害怕自己的私心被人家发现，你就会不敢做这个，不敢做那个。
我们学佛人要大公无私，顶天立地，浩然正气，浩浩乎塞乎天地之间。因为我们不为自己，所以我们什么都不怕。
无私之人心存仁，
我相人相众生相，
放下一切执著相，
无私无畏走向阳。

2021年6月29日

June 29, 2021
《白话佛法》
《杂念就是障碍》（下）
为了自己，你就会有“我相”，一执著我相，私心就出来了；天天执著我相的人，这种人就会慢慢考虑到别人对他的关注，“人相”就会慢慢出来了；然后会有“众生相”，怕别人讲他，怕众生对他怎么看。这一切都是负能量。
负能量会相互影响，相互传导。就像有苍蝇的地方，很多苍蝇就会过来；有蟑螂的地方，很多蟑螂就会过来。就像你脑子里有负能量，你的负能量就会越来越多，因为会受到阴气传染相互影响的。所以有阴暗面的人，会越来越阴；光明正大的人，会越来越正大光明。
无私的人会越来越无私，还会大无畏，大无畏就是从无私开始的。所以希望大家好好修。
各种想法就像一根根绳索，你的想法越多，就会把你整个思维套住，结果你什么都不敢做了。
平安靠无畏，
平安靠吉祥。
吉祥怎么来，
无私才吉祥，
自私怎吉祥。
天天为自己的人是不会吉祥的。想想看，天天在单位里，整天为自己想的人，大家会看不出来吗？大家会嫉妒他，排挤他，他怎么会吉祥呢？只有为众生的人他才能吉祥。
现在末法时期，平安是福，健康就是快乐。心里有阴暗面，就像太阳永远照不到你内心里面一样，你的心永远不会温暖。你的心中有阳光，太阳照进来，心中暖洋洋，看出去的事情都是温暖的；心中有阴暗，看出去的东西都是寒冷的。希望大家要正精进，正精进就是没有负能量地修心。

2021年6月30日

June 30, 2021
《白话佛法》
《找到自性和慧命》（上）
末法时期，学佛人最重要的就是要去除我相。很多人一辈子就是找不到自己的慧命和佛性。“我”就是一个“找”字加上一撇，那一撇就是你的自性和慧命。你如果找到了自己的真我，你就算去除了我相。
真我之中有慧命，
真我之间有佛性。
找到真我有自性，
真我真我是本性。
一个“找”字，其实很多人一辈子在找那一撇，这一撇实际上就是人的自性和慧命。如果你找到了这个慧命，你就变成了一个真我。如果你找不到这一撇，你就永远在人间不停地轮回在找。因为你找不到真正的真我，找不到慧命，就会永远在“找”字中轮回。
想得太多变忧郁，
思得太多变恐惧。
人家都说你的“思想”，“思”的时候你就会“想”，所以看都不要去看。思的意思就是你看到了你才会去想；思就是在考虑，考虑了之后你才会再去想。所以不要去考虑任何问题，你才会把“相”放下。经常想这件事情跟我没关系，那件事情跟我没关系。
师父告诉大家，如果有人在说某一个人做了不如理不如法的事情，你马上要说“他们各人的业障自己背”，否则你就是认同别人造业，这样你就会帮那些不如法的人背业。

2021年7月1日

July 1, 2021
《白话佛法》
《找到自性和慧命》（下）
佛陀早就讲过，宇宙生命中人和事物都是无主宰的，没有一个人可以永远活下去，没有一件事情可以不变化，所以没有办法控制它。因为这个宇宙一切是非自然的，万物皆因“因缘所生法”。一切都不要去怪别人，一切都怪自己，这样心态会好一点儿。
因果报应是天律，
不要恨，不要闹。
人生知足无人搞，
学佛念经从不搞，
知足常乐平安好。
心中有我，才不会有别人；没有我相的人，心中就会有别人。所以我相去除了，人相、众生相、寿者相，都会慢慢没有。你有我相，其他的相全都出来了。就等于你对某一个人一有想法，其他想法会一个连一个地都滋生出来。你如果去除了我相，你其他的什么想法都会慢慢去除。
一个人可怜就是因为自己自私，但自己却不知道自己是自私的。为自己想得太多的人，就慢慢地会进入我相。人一自私就自我了，私心杂念太多，“我”字当头，就会把别人和众生都抛在了边上和脑后。
面子是看不见摸不着的，是根本没有意思的。如果一个人名利都放下了，那还要那种看不见的面子做什么？
举个简单例子，你如果在公司里跟经理吵架，很多同事都会看着你。你为了这点面子，好像为大家出了一口气，跟经理再大吵一顿，接下来倒霉的一定就是你自己，这就是你要面子惹的祸。
我相就是自私样，
为争人间一面子。
左也想来右也思，
思来想去太自私。

2021年7月2日

July 2, 2021
《白话佛法》
《品格和人格》（上）
帮助别人就是有道德，雪中送炭的人那是一个品德高尚的人，锦上添花的人那是众生相，所以真正能够帮到人家，是在人家最困难的时候出手。
师父曾经讲过一个故事，有两个兄弟受难了，弟弟主张向父亲资助发家的一个银行家求助，因为这名银行家曾多次表示有机会一定要报恩。哥哥则认为应求助于在生意上曾经资助自己家族起步的另一位木材商。
两人谁也说服不了谁，于是分头行动，从此失去联系。
多年后，由木材商冒死相助逃到日本的哥哥回国寻找弟弟，发现弟弟全家早已死亡。
最后哥哥从档案中找到了举报弟弟藏匿处的电话记录，打电话的人，正是那位银行家。
于是哥哥感叹道：曾经帮助过你的人，他还会再帮助你。你帮助过的人，他不一定会回报你。
这就是现在人的心。锦上添花那是虚荣者，实实在在雪中送炭那是真的帮助别人。你要是用心做事说话，你不可能在人家落难的时候不帮助别人，菩萨永远不会做这样的事情。所以希望大家一定要好好学习佛法的精神，众善奉行，诸恶莫作，人伤我痛，别人的痛苦就是我的痛苦，别人受难就像我受难一样，这样才是真正的菩萨。
锦上添花不为难，
真心实意雪中炭。
人伤我痛同体悲，
救度众生大无畏。
受人尊敬的人，是在别人最困难的时候帮助别人；受人尊敬的人，是没有目的地去帮助别人。有目的地去帮助别人都不好，一个人嘴巴讲的再好，你一定要看他实际做的怎么样。
人跟人的接触，实际上就是素质高低的对比。一个谦谦君子、彬彬有礼的人，实际上就是人格高。“人格”师父讲过的，“格”实际上就是格数，一格、两格、三格……你到底属于哪个格（档次）里面的。所以人跟人的接触，你就能体会到对方对你忠诚不忠诚、品质的高雅或低劣。一个人整天讲自己的事情，这个人就是比较自私的人。整天跟你讲帮助别人，怎么样对人家好，这种人就是人格高。

2021年7月3日

July 3, 2021
《白话佛法》
《品格和人格》（下）
你跟别人打交道，现在的人因为人心隔肚皮，外表怎能看得清？所以只能靠语言交流。语言的交流，就是人内心的锻炼和一种高尚程度的测试。一个整天为别人想的人，这种人品格一定高尚。整天一开口就是“我”的人，这种人就是一个自私的人，是没有崇高品质的人；这种人就只会想自己，不想别人。
知人知面难知心，
明辨真假宜用心。
心底无私品自高，
如如不动离烦恼。
所以现在我们在末法时期，见人打交道，有时候要知道如何跟人接触，就是要靠你自己的判断力。同样一双眼睛，斗战胜佛有火眼金睛，而我们人的一双眼睛什么都搞不清楚，好人坏人都不知道。应该慢慢学会看人，学会听人家讲什么就知道人家喜欢什么。
他跟你讲品格高尚的事情，那这个人一定品质高尚，因为他如果不思考高尚的事情，嘴巴里讲不出来的。
一个人如果把你的话记在心里，说明这个人是用心在跟你讲话。如果你跟他讲的话他很快忘记了，说明这个人根本没对你用心。一个不对你用心的人，是不值得你信赖的。
所以我们学佛，念经就是念心。念经念得好的人，心态就好。你跟菩萨讲话，要用心的啊！你求菩萨用心，菩萨怎么会听不见呢？
你自己一个人，念经求事情就像小和尚念经，有口无心。所以一定要好好地努力。
大家要学会，学菩萨如如不动，安静能出智慧。什么事情要静下来，才能克服自己身上的烦恼和无明习气。
心有所念有所现，
菩提智慧在心间。
有口无心难感应，
内外一如与佛应。

2021年7月4日

July 4, 2021
《白话佛法》
《学会无常观 心中有平安》（上）
末法时期，要帮助别人也是很不容易，因为帮助别人要付出的，因为现在末法时期人心太恶，你帮了别人，人家还要怀疑你。现在有太多人以帮助别人的名义，实际上在伤害别人。这就是因为你种下去这个因，它不是完美无缺的，就会让人家觉得有瑕疵，所以就不圆满。
不圆满的帮助，代表着有利益可图。现在很多人假装为了别人好，实际上是为了自己的目的和利益，这就是社会上人的本质正在产生变化。为什么现在马路上倒下一个老人，大家都不敢去扶？你一去扶他，他就说是你把他推倒的。这就是为什么现在末法时期好人越来越少，因为太多恶人了，把好人的本性遮住了，慧命看不见了。
你不能怪这个末法时期人没有慧命，就好比人身上每个器官都很重要，眼睛、鼻子、耳朵，并不能说你没看这些器官起作用，就代表它们不存在。慧命你看不见，但是其实每天就在你身上。慧命其实就叫良心，良心就是你的慧命。所以人家经常说，你凭良心做点事吧！没有良心的人根本没有慧命。
举个简单例子，鼻子在你身上，平时你不注意，但是当你把鼻子捏起来时，你看看你还能呼吸吗。慧命也是一样，平时在你身上，你看不见摸不着，但是如果慧命一旦没有，这个人就是狼心狗肺了，因为他完全没有理智了。所以有时候在你身上的慧命、智慧、良心、本性都有的，只是你没有感觉到它的存在。
所以真正的学佛学法，一定要用良心做你的护卫。现在的人为什么说没有良心，就是根本没有道德底线了。
良心本性本无恙，
恰如宝珠宅中藏。
慈悲行善观无常，
断恶行善慧命长。

2021年7月5日

July 5, 2021
《白话佛法》
《学会无常观 心中有平安》（下）
很多人经历了无数的沧桑和折磨，最后带着一生的遗憾。没有良心做你的护卫，很容易越过道德底线。为了财色名利，什么都可以做，甚至牺牲别人的利益。像那些电话诈骗犯，去欺骗别人、伤害别人，那已经成为家常便饭。现在的人就是，你对他越好，他越是欺骗你，因为你对他好，他就可以欺负你，其实这是一种低劣的行为。
心灵法门就是慈悲法门，慈悲的人永远会受到菩萨的护佑，慈悲的人永远会化解灾难。慈悲是我们心灵法门践行观世音菩萨救度众生的一个最崇高的理念。
不管发生什么情况，都要慈悲。但是慈悲不容易做到，慈悲需要有道德操守和前世的根基。很多人经常说，为什么对坏人也要慈悲？其实对坏人慈悲的目的就是希望他能够变好，救度众生就是需要慈悲。因为任何事情都是无常的，今天他是坏人，说不定明天他就是好人了，所以看问题要用无常观，并用智慧去看。因为人任何事情都是无常的，任何事物都会变，没有一件事情是永久的。
既然这样，你对人和生活都应该要充满信心，因为它会变。只要会变，坏的会向好的变，好的会向坏的变，你就会有希望，否则的话你就会很失望。
五浊恶世行善难，
人心颠倒本性染。
凡事先把良心看，
因果报应在眼前。

2021年7月6日

July 6, 2021
《白话佛法》
《不执著虚幻》
在世界上，你想心里不苦的话，最好的方法就是改变自己，最重要的就是想通。
连自己都跟自己过不去，别人怎么会跟你过得去？只有自己跟自己先要过得去，你才能战胜周围的环境。不管碰到什么样的人，要想清楚这个世界“树林子大了什么鸟都有”，你要接受他；不管他再怎么“唱”，你也要听着。
这个世界上一切都是虚幻的，过了就没了，没了就过了。你再怎么执著，不该留的它也留不住；你再怎么随缘，该留的它也去不了。该你的业障就会跟着你，该你的烦恼也会永远跟着你。最好的方法就是不要去想，一切随缘，一切都听菩萨安排，因为天有天律，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，继续行恶，马上就报。
人心变态是现象，
相互争斗执我相。
执著世间虚幻相，
看破一相除四相，
一觉睡醒了无相。
所有的人都会受报，生老病死就是在受报期。生苦、老苦、病苦、死苦，这四个大苦谁都逃不掉。这种苦这种难谁都要受，你再有钱、再有名、再有利、再有地位都没有用，都会受这些苦难。最好的方法就是去承担它，去接受它，去想通它。
不要去造孽，谁造孽谁受苦。不要以为自己很幸运，因为你现在还有一点点福德，就像你银行还有一点儿存款一样，用完了就受报了。当你有钱的时候不要以为自己很有钱，等你银行的存款没了，该你受报的时候你就等着吧。
人生一场本虚幻，
莫去执著且随缘。
人生八苦无处逃，
敬畏因果免受报。

2021年7月7日

July 7, 2021
《白话佛法》
《“我”字为重伤人伤己》（上）
对年轻人不要寄予太大希望，寄予太多希望就带来更多的失望。因为现在的年轻人以自私为本，只管自己的感受，不管别人的感受，你再痛苦与他没关系，他自己感受到很幸福就可以了。这就是为什么人心越来越坏，相互之间冲突越来越多。年轻人相互之间不能容忍，容忍度已经达到冰点。连自己的兄弟姐妹都不能容忍，何况外面的同事朋友。
现代人只要你得罪他一次，他可以记你一辈子，无休止地报复。这就是为什么人的恨心越来越重，总的来讲就是慈悲心不够，因为“我”字为重，“我”的利益不容受到一点儿伤害。
现在的年轻人因为以“我”字为重，自我为中心，只要伤到他们一点点利益，马上报复、仇恨，记在心中永远不能忘记。这就是为什么现在社会上很多人你对他有一点儿不好，他可以一直报复你；这就是为什么现在“冤冤相报何时了”，因为你侵犯了我的利益，我就可以一直不停地对你进行报复，这就是我相太重。现在人的气量越来越狭窄，相互间不能容忍，这就是为什么现在社会离婚率越来越高，因为根本不能容忍对方的一点点错误。你不能容忍对方的错误，就是在伤害自己，而且最后还伤害对方，所以一定要放下。你跟他好100次，只要有1次对他不好，前面的99次对他的好全部作废。
我字当头心有恨，
仇恨发芽难容忍。
伤人伤己不偿失，
无智无德反害己。

2021年7月8日

July 8, 2021
《白话佛法》
《“我”字为重伤人伤己》（下）
人生就是这样，人生百态，现在人与人之间变得很难相处，因为现在本末倒置，过去讲“君子报仇十年不晚”，而现在末法时期人与人的仇恨越积越深，就是因为大家都不能忘记对方过去的错，都不能忘记对方曾经伤害过自己。记住对方的错误，就把仇恨的种子放在心中慢慢发芽，仇恨的种子会不断扩大，就像恶细胞一样，不好的细胞会慢慢扩散。因为恶的种子会发展很快，善良的种子发展很慢，所以一旦恶的种子在心中成形、成熟、发展得快，心中就越来越不能容忍别人。
现在的年轻人根本一句话都听不得，一件事情都说不得，看不得别人好，喜欢看别人不好。最近有个人在网上写了一句“我最近很不开心，很倒霉”，马上就有一个人说：“你能不能把你不开心的事情告诉我们，让我们大家开心开心？”这就是现在人心变恶，人家不开心，你反而开心，这完全是一种变态的心理。现在人心已经变成什么样了，为了骗人，什么都愿意做；为了伤害别人，管它什么道德底线，这就是现代的人无智无德，没有智慧，没有道德底线。他根本不知道，伤害别人最后是伤害自己。你伤害不了别人，就算你伤害别人，对方自己心中也有佛有智慧，你最后还是伤害了你自己。
容人容己能容天，
他人之过莫记嫌。
三毒缠身伤德行，
放下屠刀见佛性。

2021年7月9日

July 9, 2021
《白话佛法》
《修行基础靠人格》（上）
每个人学佛开始的时候都是为了求自己的事情，工作事业、身体健康、婚姻大事……没有几个人是真正觉悟来学佛的，不懂得自性皈依。
要懂得明因识果，因为这个世界一切都是因果，种什么因长什么果。你今天种西瓜子，怎么会长出南瓜？今天种这个莲花，就长这个莲花。今天种了不好的因，一定会有不好的果。你今天恨别人，别人就一定会恨你；你今天伤害别人，别人一定会伤害你。这就是因果。
为自己求那是自私的，为别人求那是无上高尚的人格。
很多孩子只知道为自己求，连自己的父母都不为他们求。师父曾经说“过年的时候只能求三个愿望”，很多人不为父母求，也不为别人求，第一个愿望自己身体健康，第二个愿望自己家庭幸福，第三个愿望自己事业顺利；连父母身体健康全家平安都不肯帮助求。现在人连求菩萨都求得这么自私。
修行其实是一件非常了不起的事情，是一件想改变自己命运的大事，因为一旦修行之后，命运会彻底改变——过去不好的以后会变好，过去好的会变得更好。
为什么很多人不敢吃素，不敢发愿，因为没有这个决心，没有这个恒心，没有这个耐心，没有愿望。
为人间利益而来修心，就等于一个人仅仅为了找份工作，跟董事长面试的时候，他不敢讲“我就是为了赚钱来的，因为你给的工资高”，而说“我是因为喜欢这个工作，为了让公司发展得更好”，吹牛撒谎，他不敢说实话。
所以现代人不敢修心不敢拜佛，怕有恶报，因为他们心中都有太多的恶念，还没有拜佛先害怕。就像有些人在马路上开车一样，看到一辆警车，他马上方向盘就会抖动、开不稳了。警察又没有管你，你开你的车就好了，但是很多人就是害怕，因为心理阴暗面太重，一看到警察就慌了。这个世界坏人很多，但是邪不压正。
修心改命不容易，
功夫都在践行里。
修因行善在平时，
人间一切不可执。
善恶皆由自心造，
人到无求品自高。

2021年7月10日

July 10, 2021
《白话佛法》
《修行基础靠人格》（下）
修行的目标就是要改变自己，让自己变得越来越善良，变得越来越可爱，让大家都喜欢你，让大家对你越来越好，而不是变得越来越自私，只为自己求，这种不是修行人。
师父用通俗易懂的白话佛法、善巧方便之法，让大家明白因果，做好人。懂“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”，不要等到受报了，再来求菩萨，这是临时抱佛脚，平时就要种善因。
不能把修行当成求自己福报的一种手段。如果求菩萨是为了让自己更好，过得更舒服，这不是修行。修行是让自己吃苦，放下和改变自己。
人间一切不可得，不要这么执著，这么自私，自私的人到哪里都不会受到别人的欢迎。
你在单位里自私，同事不欢迎你；你在家里自私，老婆离开你；你跟同事间交往自私，哪怕现在年轻人发短信自私，人家都不愿意多跟你讲话；如果你在群里总是说自己的事情，别人就嫌弃你，自私的人到哪里都遭人唾弃。
修行就是一种决心，修行就是：我要改变自己，让人家看我是个好人，不是一个自私的人。
人的嫉妒心、自私心都是天生带来的，好好修心来完善人格。现代人做人都没有人格，没有底线的，为了赚钱什么都做。
有些新同修对佛法一点儿都不了解，师父要耐心做出解释，不容易，度人很难，修心很难，要有坚强的意志。成菩萨成佛不是嘴上讲的，真的要付出的。你要做个好人，就要做好事，而且你必须每天做好事，时间长了你才是一个好人；你每天不做好事，哪会成为好人。
完善人格学佛法，
利益无穷度众生。
心系他人人格高，
只为自己不算好。
伤害别人伤自己，
最后伤害是自己，
自私之人遭唾弃。

2021年7月12日

July 12, 2021
《白话佛法》
《修行的根基很重要》（上）
修行者的功德结构都是呈金字塔状的。你是从基础开始修，慢慢往上修。先修人天福报，但是这个塔还是建立在贪心的基础上。师父提醒大家不要满足于祈求身体、工作、婚姻的灵验，这只不过是上大桥的引桥，真正的修行从内心开始。不能对人间有太多罣碍，罣碍太多，放不下，这个塔就永远造不高，就相当于宝塔下面的根基不稳，造到最后会倒下来的。
五戒十善，现在人最起码的守戒都做不到，行善、积德、守戒原本是每个人都应该做到的。“杀盗淫妄酒”，你在人间杀生也是犯罪；你偷东西是好人吗？邪淫、妄语，整天吹牛的人不是犯罪吗？喝酒开车，警察也会把你抓起来。
不要执著于福报，要慢慢真正发心救度众生。世界上任何事情，只要是求到的，都是无常的，没有一个是长久的；求来的东西都会变掉，都是无常的东西。想想看小时候我们求到争取到很多事情，现在都没有了，有什么东西是让你可以永远拿到的？最重要的是要懂得，求来的是假的，修来的是真的。求来的东西都会最终失去，修来的才是自己内心的东西，能够永远拥有。
举个简单例子，今天你求别人办事情，人家都帮你办好了，但是人家办事情的渠道你是不知道的。修来的就是说你去学习、钻研，直接去跟别人接触，懂得这条路怎么走法，等你成功了，以后你再做事情走这条路都会成功，人家拿也拿不走，这条路就变成你的方法了，偷也偷不走。
师父曾经跟你们讲过，你把别人的本事学到身上，别人拿也拿不走，偷也偷不走，但是你自己不学本事，通过别人帮助你所得到的很快就没了，因为这不是你的，只有自己学到的东西才是你的。
修行若要根基牢，
五戒十善先做到。
人天福报是引桥，
有求所得不可靠。
真心修为真得到，
功德宝塔自己造。

2021年7月13日

July 13, 2021
《白话佛法》
《修行的根基很重要》（下）
心灵法门就是可以先修福德，但是最后还是要修自己，帮助别人，要广种福田。心灵法门不是临时烧香磕头就能得到，主要靠你平时的行善积德。
记住了，别人的本事你学到了就是你的，别人拿不去，但是你通过别人去解决问题，就算这个事情解决了，很快也不是你的了，因为世界上所有事情都是无常的，菩萨说无常就是没有长久的。
我们小时通过很多办法去解决问题，得到了很多东西，现在都无常没有了，但是我们小时候学的语文、数学都记在心里，现在没有人再想到“一加一等于几，三乘三等于几”，这是你学到的东西，永远记在你心中，这就是菩提智慧。
所以修来的东西是记在心里，修来的等于你真正得到了；求来的东西，即使是菩萨给你的，也是临时的，是因为你有点福报提早给你，但是很快用完没有了。所以修心到后来要明心见性，心里要明白“我不是为了求这点事情”，因为等你求到了，你不修了，很快没有了。
过去讲，什么是知识？知识就是记性。一个教授晚年什么都记不住，还叫教授吗？如果什么都能记住，就是有知识的人。大家想想看，小时候学校里求到的功课好等等，现在早就没有了；如果你平时把功课做扎实点，你会永远拥有，因为这是你心里的东西。虽然我们不会每天都去回忆，但是已经在你心里了，它是一个金字塔，就像你小时候学的语文、数学、物理知识已经在心中扎根，扎根在心中的知识，别人是拿不走偷不走的。如果自己没有知识，只是借人家的知识来用，就算你得到了，很快也会没有的。
烧香磕头求不得，
行善积德方可得。
人间福报有生灭，
见性功德具般若。
看破无常莫执福，
普度有缘菩提路。

2021年7月14日

July 14, 2021
《白话佛法》
《脱离轮回是道》（上）
唤起一个佛友的初始心，不是太容易的。刚刚唤醒的时候，人还是懵懵叨叨找不到方向，因为初始心是埋藏在心底的东西，刚刚挖出来的时候不一定很清楚，因为太多的轮回使我们在累世的轮回中迷失了自我和迷失了方向；在人间财色名利的诱惑下，一世世的轮回累积了很多业障，冤亲债主今世都会来搞你。
就像一个小孩子在班级里本来一直很坏的，不是太积极的好孩子，突然学做好人，老师突然表扬你，而大家都会来攻击你“别装了，别装了”。其实这就是从醒过来到自己找到悟性，是一个过程，这个过程相当艰难，相当难过。一个不好的同学突然之间在班级里变成好同学，大家都会来攻击他，讽刺他，污蔑他，并有意捉弄他。这就是轮回后学佛不容易的地方，因为有太多的冤亲债主和业障。
一个本来就好的同学继续做好事没问题，但是一个过去不好的同学突然变好了，那些坏人都会来攻击你，拉住你说“别装了”，而且会给你设陷阱、设圈套。
所以末法时期救人要付出很多努力，要坚定自己的道心，金刚不退转，不管碰到什么问题，内心一切如如不动，外境怎么转，内心不转，境转心不转是最重要的，带着众生破迷开悟。
唤醒初心不容易，
弃恶从善需毅力。
外境变幻心不转，
金刚菩提不退转。

2021年7月15日

July 15, 2021
《白话佛法》
《脱离轮回是道》（下）
末法时期心灵法门的法船，希望大家一定要好好珍惜，开过去就没了，千万不能再错过和轮回了，过后几百年都不一定有机会超脱轮回了。
如果你一觉睡醒，当你知道自己又投了人道，又是一个婴儿，讲话不能讲，身上难受只能哭，肚子饿了只会哭叫，两个小腿拼命跳，那时多难过，像个小动物一样，冷了也是哭，热了也是哭。妈妈喝了热水，他在肚子里烫得半死；妈妈吃个冰的东西，他在里面冻得要死。这种日子不能再过了，轮回是很可怕的，就像很多人做过一些错事，接下来再做错一件事情，这时候很恨自己，恨不得抽自己耳光，“我为什么又来了，我为什么又要跟他好了？”“我说过自己不讲这句话，为什么又讲了？”
这就是轮回，轮回是非常无奈的，但是你又躲避不得，因为轮回是一个规律，只要在人道就会轮回，就像你在游乐场上了摩天轮就必须要在里面转。
很多血压高的人看到别人玩得很开心，他也想去转，一上去就叫救命，下来就血压高，呕吐，但是很多人到了游乐场就心想“都花钱进来了，为什么不玩玩呢？”上去了之后，就想自己永远不再坐了，花钱活受罪，但是上去就下不来了，只能跟着转，在上面狂叫。
一个人轮回也是这样，如果哪天醒过来，发现自己又是在人道，你就后悔吧，重新开始再轮回一遍，就像做梦一样，噩梦是不会醒的。装睡的人是叫不醒的，整天假心假意对人是在装睡，师父叫不醒他的。
心灵法船此一回，
普度有缘断轮回。
颠倒梦想出离难，
战胜自心至彼岸。

2021年7月16日

July 16, 2021
《白话佛法》
《跳出六道不后悔》（上）
想让自己心情好一点，要明白因为现在是末法时期，每个人都有好的一面和不好的一面，多看别人好的一面，你自己会好过一点；如果盯住别人不好的一面看，你自己心里会过得越来越难过。所以最好的方法就是要调节自己的心态，调节自己的心情，不要让自己的心情被别人牵住。别人不好你难过，别人好了你开心，这才是人伤我痛的“大菩提智慧”。
中国过去有句话“人生如梦转眼就是百年”，其实这句话的意思就是不要执著在人间的这点点时间，“我一定要怎样怎样”，你又能怎样，一觉睡醒已经不知身在何方，说不定一觉睡醒已经轮回在畜生道，变成一个动物，到那时再后悔，一切都无法改变了，这是很可怕的，轮回是一件特别可怕的事情。
我们现在一觉睡醒，有时在病房里或者是在房间里，有些人一觉睡醒就天各一方，亲人都见不到了；有些人打个呼噜就走掉了。过去有两个很胖的人，睡觉把婴儿就放在两个人中间，早晨一觉睡醒发现晚上翻身时已经把小孩子压死了，这就是轮回；而且欠他的，下辈子小孩还会来问你要债，再把你压死。冤冤相报何时了，解脱超脱赶快跑。
人间乃是轮回处，
调节心态心作主。
六道轮回不由己，
严守五戒身口意。

2021年7月17日

July 17, 2021
《白话佛法》
《跳出六道不后悔》（下）
我们这一生走过的很多路，有些好像有镜头重叠的感觉，其实可能就是你上辈子曾经轮回的地点和影像，所以似曾相识、似曾来过，造成你这辈子再次一样的轮回，已经种在你的八识田中的意识。上辈子的恶缘，这辈子再次相聚，“不是冤家不聚头”，上辈子的冤结在这辈子你做人时再来找你要债，这种痛苦是没有办法的。
轮回的痛苦恨不得打自己耳光。很多人已经吵闹得一塌糊涂，“我坚决不再讲这句话”，一吵架时又讲了，又轮回了；“我坚决不跟老婆吵架了”，又吵了，吵完又恨自己记性不好，其实不是记性而是轮回。
轮回是有惯性的，轮回有负能量的，像病毒一样会感染你，一个不好的意念会带来更多不好的意念，就像每次吵架想到“离婚算了”，下次吵架又想“离婚算了”，不停地想，最后造成对自己的伤害，所以人坚决不能轮回，远离轮回。
轮回痛苦难出离，
业力牵引一场戏。
梦醒时分悔不及，
木已成舟不得已。
看破梦幻莫沉迷，
知因懂果了真义。

2021年7月18日

July 18, 2021
《白话佛法》
《知因懂果是真谛》（上）
其实一个人常失误，是因为他的思维方式会重蹈覆辙。佛教讲，种瓜得瓜，种豆得豆，种因得果，所以永远不要怪果长出来怎么这样难看、不好，不管什么果都是你自己种的因。没有一样东西，是你种下去的因跟长出来的果不一样的，种下玉米当然长出来是玉米，种下仇恨当然长出来仇恨，种下爱当然长出来爱。
所以跟任何人，包括夫妻之间、孩子之间都一样，要多种善因，多说好话，劝导为妙。劝导是一种理智的行为，责骂是一种不理智的行为。责骂是一种生理行为，而劝导是一种思维。思维是一种心理行为较为高尚的境界，可以胜过行为。人的精神可以转物质，物质可以转精神，爱因斯坦相对论就验证了这一点。有些人精神想通了，可以很好地跟你生活；精神想不通，就变成一种行为，称为“心理行为”，会产生负面心理，对你不开心或者有恶念，所以精神是最重要的。碰到解决问题，尽量动之以情，晓之以理，才为上策。
因为人是肉体和灵魂组成的，灵魂不能想通的话，肉体不会听话。任何一个孩子对父母不孝，与父母的教育百分之百有关系，所以不要怪孩子或别人，只能怪自己，要做好自己应该做的事情。孩子不愿意理父母的时候，父母要好好检查自己哪里做错了：是在孩子身上花的时间不够，还是对孩子不够关心？
精神物质可转换，
正面思维除恶念。
善导沟通为上策，
善观因缘多和合。

2021年7月19日

July 19, 2021
《白话佛法》
《知因懂果是真谛》（中）
在这个世界上，永远不要怪别人，一切都是缘分。种下去什么因就长出什么果，不种怎么会长？种下去好的因，就长出来好的果；花几分精力，就得到几分果实。有时候我们看别人很羡慕，“这个孩子怎么这么聪明，这么好？”你不知道人家父母花的功夫多，很多母亲为了孩子读大学天天起早贪黑，做菜烧饭，天天念经拜佛，替孩子求。
末法时期来到人间的孩子都是很有智慧的，智慧爆棚。想想看，我们当年玩的什么游戏，都是很简单的，而现在小孩玩的都是高智商、智能型的游戏。现在的孩子跟过去的孩子不一样，他们非常敏感，你对他好一点儿或坏一点儿，他马上感觉得到。他哪天不理你的时候，就是你自己做出来的，种下的因不对。
想想就知道了，这个世界上如果一个人一直对你特别好，你不要去怀疑，你肯定对他也特别好。如果一个人突然之间对你特别好，除非有目的，否则一般是不可能的事情。在这个世界上没有无缘无故的爱或恨，全部都是缘分。
如果遇到事情，我们总是怪别人，就会害死自己。很多人经常怪别人，“为什么对我不好，不听我话”，其实都是你自己没有做到位。你去买东西的时候，“这个好东西你怎么不卖给我？”因为你钱没有到位，人家怎么会卖给你。
爱恨皆由因缘起，
莫求他过多省己。
种因得果不虚妄，
多种善因妙为上。

2021年7月20日

July 20, 2021
《白话佛法》
《知因懂果是真谛》（下）
把人家当傻瓜，自己才是最傻的人。过去很多人之所以被别人骂傻瓜，就是因为他永远把别人当傻瓜。对娶回来的老婆不当回事，不好好沟通，哪天她觉悟了，一旦遇到一个比你更好的男人，她就跟着跑了，这就是冤冤相报，因为你对她不够关心，否则她怎么会跑掉的，这种事情怪老婆干吗，怪自己不够用心吧。
我们现在的人愚痴在碰到问题总是先怪别人不好，总是从别人身上找问题，其实问题都在自己身上，应该先把自己的问题找到。举个简单例子，就像照镜子一样，你从镜子里看见自己脸上有个脏东西，难道怪镜子不干净？你再怎么擦镜子，脏东西还在，只有从自己身上擦掉脏东西，镜子里就没有了。一看镜子怎么这么脏，其实不是镜子脏，而是你的脸脏，把脸擦干净了，镜子不就干净了？你去怪镜子干吗？
话要好好讲，有什么话不能讲？人的五官中最重要的就是嘴巴，动物与人的区别在于动物不能讲话，所以它们不能沟通。沟通是最重要的，用现在时髦的话讲，就是“我协调一下”。每个部门之间要协调，人与人之间也要协调，跟老婆要协调，跟孩子要协调，跟环境要协调，单位中、社会上都要靠协调，不协调怎么会成功？你怪人家不好，这个人不好，那个人不好，最后你什么事情都做不成。
对镜自照须自察，
污点皆由自身发。
心外求法终是错，
广结善缘得善果。

2021年7月21日

July 21, 2021
《白话佛法》
《去无明 破三毒 净心全修》（一）
人要消业障，就要从根里面消，要彻底改变。很多人说“我出家算了”，其实你如果没有彻底觉悟，哪怕出家了，烦恼还会像树根一样，只要根还在，它随时会长出新的杂草和枝叶。不能真正懂得苦因和乐因，哪怕你再念经、许愿、放生，或者躲在深山里面，也会有烦恼一直跟着你，因为烦恼是有根的，会长出新的杂草和枝叶，如果不把根彻底挖空，它随时还会长出来，你没有办法清理干净。
烦恼像疫情一样相互影响，有一个烦恼会生出两个、三个烦恼，烦恼会不停地包围着你。所以师父经常讲，要懂苦因、知乐因。懂苦因，就是忏悔过去，平息瞋恨、去妄想；知乐因，就是要看到未来，启发自己的根本智，去种善因。
世出世间的第一把金钥匙，就是不逃避、不空过、不执著、不怨恨。出家并不代表你可以消除万般烦恼，出家只是暂时把身上的烦恼放一放，但是没有彻底解决，烦恼还会再来。真正地去除烦恼，是从内心中启发根本智，用智慧来解决这些烦恼，用智慧理解这些烦恼，懂得它的因是怎么来的，苦是怎么跟随自己的，为什么吃苦，下次才能不吃苦。
要记住现在人的感情和情绪都会相互影响，你的情绪会影响身边人的情绪，因为你的妄念会影响别人的妄念，相互传染。烦恼像呼吸一样，永远不会停止的，只有知道产生烦恼的原因，好好改变才行，否则无法解释为什么烦恼会永远跟随着你。
烦恼之根要拔除，
懂苦知乐用心悟。
负面情绪会传染，
般若智慧除妄念。

2021年7月22日

July 22, 2021
《白话佛法》
《去无明 破三毒 净心全修》（二）
任何一个简单的去除烦恼的方法就像割草一样，草割完之后过几天又长出来；只有想办法把杂草的根刨掉，才能不再长出来。为什么菩萨说烦恼是般若？没有烦恼怎能有智慧来解决，所以还是在无明妄想中；只有真正去除我相，才能去除烦恼；只要有我相，就像只要有细菌在身上，难免不伤风感冒，一直在破坏你的免疫系统一样。
人不能有贪婪、傲慢、瞋恨等，有正能量的人一定要跳出世俗的小圈子，不能得小利而快乐，要与众生同甘苦共患难，你这才是不求回报的奉献。
依教奉行，好好放下个人得失，不要以小苦为乐。很多人得到一点儿小利益，马上快乐得不得了，这种人不可能彻底消除业障、去除烦恼。只有知道烦恼的根本，才能过正常人的生活。要懂得调节自心，降伏自心，要有眼光和胸襟跳出世俗的小得小失的狭隘圈子。知道人间的得失都是暂时的，只有放下对名利的贪爱，不求回报地奉献，才能放下对自我和我相的执著追求。
因为每个人业力不同，所承受的果报也不一样；每个人果报不一样，所以长出来的“杂草”也不一样。有些人的“杂草”长出来很难割掉，有些人的“草”比较嫩，很容易拔掉。要懂得每个人的根本在哪里，消除杂念才是真正的解脱，放下我相才能去除杂草杂念。因为杂念就像杂草一样，会不停地长出来，而且相互影响，杂念越多，杂草越多，杂草多了，就会滋养蛇和各种不好的虫卵。
人生百年匆匆过，
世间得失莫执著。
甘与众生同患难，
心包太虚始获安。

2021年7月23日

July 23, 2021
《白话佛法》
《去无明 破三毒 净心全修》（三）
懂苦知乐：苦是怎么来的，快乐怎么来的？如果你明白了，下次就不会执著了。因为苦很快会过去，乐也会很快过去，苦乐都是无形的；苦也是暂时的，乐也是暂时的，犹如我们年轻时的那些苦和乐早就消失得无影无踪一样。既然这样，对苦乐有何好执著和追求的？唯有改变，不让苦出来，不让乐出来，你才能“平安是福”。不让苦乐在你生命中出现，没有苦乐的生活，才是平静安详的生活。
我曾经跟大家讲过佛陀所说的舍卫城的“四种马”，看到别人的遭遇，会想到自己今后的生活会怎样，这是有智慧的人。
现在的人间处在五浊恶世受报，人与人之间除了为了自私的利益欺骗，几乎没有正常的交往，为了自身利益可以损害别人的利益，每个人的自私心就像病菌可以相互传染。每个人都只为自己，人与人之间的交往就变成了“人不为己天诛地灭”的自私哲学，这就是现代人性的变化，会造成社会的不稳定。
每个人都为自己的利益，每个人都为私心活着，没有大爱奉献给社会，现代人根本不为别人，都只为名为利，活着就是为了贪，贪不到就瞋，瞋不到就做一些傻事，贪瞋痴三毒像病菌一样在每个人身上，这种病菌会无限蔓延，相互影响，相互感染，所以现代人越来越贪，越来越容易瞋恨，越来越容易做出很多愚痴的事情，包括狂躁症、忧郁症、自闭症都是没有智慧、想不通造成的。
三毒如菌易传染，
因果报应在眼前。
苦乐无常皆梦幻，
平安是福心无患。

2021年7月24日

July 24, 2021
《白话佛法》
《去无明 破三毒 净心全修》（四）
末法时期的病菌在公共场所传播着，社会上有病菌，人的内心里也有病菌。社会上的病菌总有一天会治愈，而人心的病菌却无法治愈。犹如佛陀所说的人心的“三毒”，却因为没有智慧，无药可救。所以无药可救的心灵是最痛苦的，没有佛光普照，人类只能在黑暗中摸索；只有佛光普照，才能照亮你的前途和光明。找不到光明的人，总是在黑暗中前进，还不如用佛光照亮心灵，看到光明。
人一定要活得有意义，活得要重如泰山，不要像自私的小动物一样死去，轻如鸿毛。想想自己一生给人间留下了什么，一辈子除了贪，什么都没有留下；人的面子看不见摸不着，只是给自己带来了更多的伤害。
讲假话，做假事，现代人人与人之间的相互欺骗，就像现在人明知自己染上了病菌，坐电梯也不戴口罩，再传染给别人，让别人防不胜防。病菌相互传染，人的私心也相互传染。每个人都贪，每个人都为自己，这样的社会气场一直延续，这样下去怎么会有好的气场。大家都在相互设防的交往中生存，每个人活得都很累。在不太好的气场中，怎么会不相互传染。一个人活在好的空气中、纯洁干净的空气中，才能正常呼吸；没有纯净的空气、气场，怎么会有好的呼吸。人人为己的空气会好吗？人人为自己，自私爆棚的人心，让年轻人一开口就说“这件事让我崩溃了”“那件事让我崩溃了”，只会活着给人给己带来伤害，没有正能量，让人的心灵都在黑暗中摸索。自私的人就活在黑暗中，为别人的人就活在光明中。
人生皆由自心造，
破除我相断烦恼。
众生共业染心灵，
佛光普照破无明。

2021年7月28日

July 28, 2021
《白话佛法》
《战胜自我 战胜困难》（上）
坚持是恒心的基石，一个人能够坚持就会拥有恒心。苦难是锻炼你意志的条件，没有苦难就无法锻炼自己的意志。自古以来，多少高僧大德为了弘扬佛法吃尽了人间的苦，所以希望大家在环境不好的时候、烦恼的时候，一定要拥有菩提，记住一句话：吃苦就是消业。
“不为名利而弘法，要为度人而自豪。”救人一命胜造七级浮屠，改变别人，你的功德是无限的。只要你度的人学佛一天，你的功德就永远存在；只要你度的佛友还在坚持修心，你的功德就无量。
做一个正人君子，应该说是五戒最基本的要求，在家持戒要圆融清净，这就奠定了我们转凡成圣的重要基础。师父经常跟大家讲要有菩提心来持戒，要想减少自己的烦恼，必须持戒。得到一个正确的人生，解脱烦恼，比你修行生天还重要。
所以正在修行的人要学会吃苦，而不是享受安乐。只想修到天上去过安稳日子的人，这种修法是想逃避现实的苦难，想不在因果中，想不负责任，但是要记住过去的因已经造下，果报一定会自受。
人间乃是修行地，
苦乐参半莫沉迷。
吃苦消业勤守戒，
无为度人积功德。

2021年7月31日

July 31, 2021
《白话佛法》
《战胜自我 战胜困难》（下）
人生就是苦乐参半，快乐不要太多，一半一半，能够守戒的人就能保持自己苦乐参半。人间是修行的宝地，吃苦耐劳都在人间。一步一个脚印走上学佛的宝塔，走上佛道，就是一种耐心，就是一种守戒。不该闻的不能闻，不该听的不能听，不该说的不能说，不该想的不要去想，这种守戒是人获得安稳平稳心的最重要的基础。所以学会改变自己，持戒守律，用菩提心来守戒，用出离心来守戒，想想“如果我已经离开这个世界，还有什么需求的？”在人间任何多余的事情都不要贪，就像你吃饭一样，这个菜已经吃过瘾了，饭已经吃很饱了，就不要再吃了，否则会胖的，凡事不能过度量。
其实每个人都有适应环境的能力和吃苦耐劳的精神，只要坚持就好。谁都能战胜困难，战胜烦恼，只是看你想不想去战胜它而已。坚强的愿力是战胜烦恼的唯一的精神资粮。
经常回忆自己过去的人，只会给自己增加更多的烦恼和愚痴。回忆只能给自己增加痛苦。
因果易造业难消，
苦难磨砺业障报。
恒心守戒菩提道，
功德宝塔节节高。

2021年8月4日

August 4, 2021
《白话佛法》
《忍辱功德 消业障》（上）
修心就是一个忍辱的过程，修心的人必须学会忍辱。中国有句古话是“小不忍则乱大谋”，你对单位的老板、社会上的人，包括对警察的盘问，如果不耐心回答，就会闯祸，所以一定要耐心。
社会上到处都要学会忍耐，不忍耐就会出事。忍耐是一个人的修养，也是现代社会一个人生存的必然条件。家庭不能忍耐，家庭就会分裂；对孩子不忍耐，孩子就离开你；在单位不能忍耐，老板就会给你麻烦。
修心就是一个忍耐的过程，学会忍耐，学会忍辱，大事化小，小事化无。谁不能忍耐，谁就闯祸，所以做人就是这样，谁都要学会忍耐。少讲话就是忍耐，不讲话不会憋死，一讲话就会闯祸，“祸从口出，病从口入”。
学佛人的精进中就包括忍辱。很多事情不要找理由，不要讲话，事情就过去了；很多人犯了罪，越解释越糟糕，最后罪名一条条加上去，就是因为不能忍耐。
生存是需要勇气的，勇气就是坚持自己的六波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），很多人没有勇气就生存不下去。
学佛先把忍辱修，
凡事莫去找理由。
聪明反被聪明误，
旧业未消新业入。

2021年8月7日

August 7, 2021
《白话佛法》
《忍辱功德 消业障》（下）
学会忍辱，才能精进；学会放下面子，才会得永恒。面子是没用的，所以不要爱面子，爱面子的人很容易伤害自己，伤害别人。
一个人的感情不要被别人牵制、不要受外界影响是最重要的。如果知道自己很容易受外界影响，就不要多接触外面。很多法师剃度后到深山老林中修，就是为了避免跟外界接触，静修坐禅，很多人就修成了。
忍得一时之气、一时之怒，可以化解很多灾殃。冲动是魔，会消掉自己很多功德。功德消掉之后再重新做起来多难，要一点一滴重新累积。就像造房子造到三楼，一下子不干了，整个三层楼都倒塌了，每个砖每个瓦再重新开始砌起来，多不容易。
忍一时之气就是有修养。过去常说“宰相肚里能撑船”，一个船多大，肚子里能撑船就是什么都能忍耐，所以不会出事。但是有几个人能做宰相呢？不能忍住气的人最后什么事情都会失去。
任何环境的改变都是对人的考验，所以学佛人要境转心不转。
面子伤人又伤己，
忍辱精进宜出离。
一把怒火功德烧，
宽容大度业障消。

2021年8月11日

August 11, 2021
《白话佛法》
《信佛需要信根力》（上）
学佛人必须要信根十足，信根就是信念的根，是造房子的根基。一个人如果对菩萨都不相信，怎么信得好佛？“信为道源功德母，长养一切诸善根”，所以相信是最重要的。交朋友也是这样，如果没有信任，根本交不好朋友；做人也是这样，如果没有信任感，别人不可能跟你交朋友。
学佛人要不断地坚定自己的信根力，坚持弘法，坚持修心。自己要对自己有信心，自己要对自己所信的菩萨有信心，才能出离六道。一个人如果连自己都不相信，连本性的佛的根基都没有，根本信不好佛，出不了六道。
增强信心很重要。人和人的接触，也要不断地让对方增强对你的信心，对方才能一直对你好；如果丧失信心，双方的关系就无法坚固了。就像钢筋水泥一样，钢筋再硬也需要水泥的凝固，水泥如果没有凝固的话，钢筋也撑不住的。
信力坚固根基牢，
坚信佛法出六道。
信念坚定越诸难，
心灵净土在眼前。

2021年8月14日

August 14, 2021
《白话佛法》
《心灵法门“五大法宝”》
学佛人要学会忏悔，因为忏悔才能改变你自己的内心。记住，只有诚心忏悔，才能改变内心的贪心、瞋恨心和愚痴心。
一个不愿意忏悔的人，不能改变内心肮脏的东西，就像一个人不愿意洗澡，身上永远不会干净一样，只有懂得洗澡的人才会身上干净，忏悔就是洗涤心灵的污垢。所以要学会忏悔，忏悔是真正的解脱和放下。
忏悔了自己的过去，就像一件衣服洗干净了，重新再穿一样。如果这件衣服经过十几年的轮回变得又旧又破又脏，你怎么能再穿；要想把衣服洗干净，就要大忏悔，就是大洗涤，才能真正地改变自己。
吃苦是消业，忏悔更是消业。忏悔消业有时候比吃苦消业更重要，因为从心里愿意改变了，一个人才会真正改变。吃苦消业是一种惩罚，让你知道不应该这样做，这种忏悔是有限的。真正的忏悔是从内心出来的大忏悔，真正的觉悟，自觉，忏悔自己过去感情上的错误、瞋恨的业障……身口意业全部都要大忏悔，末法时期就是要大家多多忏悔。
弘法度众需警慎，
累世业障总随身。
只有放下大忏悔，
消除业障罪孽深。
这个世界发生很多疫情，每个人都要放下心来好好地掂量、沉思，好好地从内心来改变自己。师父过去在弘法当中也是对很多事情比较执著，也有不如理不如法，师父带头忏悔。希望大家跟师父一样，忏悔自己过去的贪心、瞋恨心、愚痴心。每个人都要忏悔，师父希望通过忏悔来改变每一个人，师父也忏悔自己过去弘法中不如理不如法的事情和口业。希望大家都能够多多忏悔，改变自己，忏悔自己，跟师父一样，好好把内心洗涤干净。
根据末法时期特殊情况，师父希望广大心灵法门佛友们，从现在开始运用心灵法门“五大法宝” （许愿、放生、念经、看白话佛法、大忏悔）赶快消除业障，千万不要让业随身。
师父带头来忏悔，
希望佛友大忏悔。
只有经常来忏悔，
消除业障福随身。
心灵法门新五宝：
许愿放生学白话，
外加念经大忏悔。

2021年8月18日

August 18, 2021
《白话佛法》
《信佛需要信根力》（下）
信根很重要。师父天天在跟你们讲，就是让你们好好相信佛，当你相信佛的时候，就会生起信念。信愿行，信心很重要，有了信心就可以越过一切障碍和苦难。看不到前途的人，就是没有信心，没有信心就不能坚持。
一定要坚信，要看到菩萨，看到自己的信根力，相信自己做的是对的，才能一直坚持做下去；如果连自己走的路都不相信是对的，就无法走完这条路。
信愿行，信心很重要，愿力也重要，行动也很重要。只是相信，而没有愿力，也没有行动，就很难成就你的佛道。很多人出家修到一半又还俗，或者修到一半就退转了，这就是信根力不足。
轮回是一件非常痛苦的事情，也是一件没有意义的事情。一个有智慧有佛性的人，是不会让自己轮回的，让自己轮回就是糟蹋自己的慧命。菩萨给我们这么好的本性、良心、慧命，绝对不能糟蹋掉，要用这个慧命——唯一的一条救命线，拉着气球一样，回到天上，回到妈妈身边。
道心坚定取经路，
障难丛生不言苦。
弘法度众信愿行，
出离轮回靠慧命。

2021年8月21日

August 21, 2021
【白话佛法】
《小业不消 大业受报》（上）
人最大的毛病是不肯改毛病，所以毛病才会越来越多，就像家里的垃圾不肯倒掉一样，垃圾会越来越多。
就像很多人自己的肠胃已经不好了，还说“蛮好蛮好”，然后吃辣的，吃冷的，把肠胃越吃越坏；就像有人说自己有毛病，每次都说“蛮好蛮好，我没有毛病”，然后毛病越积越多，最后改都改不了，业障加重，伤害自己和别人，变成一个大业障。
人最重要的是一定要彻底放下自己，要无我。如果连自己都没有了，哪来的面子；面子是看不见摸不着的东西，要它干吗？面子就像灵性一样，整天盯住你。在人家面前要面子，不肯改变自己，时间长了，面子会形成一个不肯改毛病的和贡高我慢的大黑点。
人的劣根性是有毒素的，它会传染给别人，并且会在自己的思维中长大。执著的人会不断地散发出劣根性，传染给别人，让自己的思维出偏差，伤害自己正能量的思维；慢慢脑子里都是负能量，就会不肯改变自己一点一滴的负能量和思维毛病。
死抱缺点不肯放，
心里垃圾成业障。
邪思邪念会传染，
无我放下烦恼断。

2021年8月25日

August 25, 2021
【白话佛法】
《小业不消 大业受报》（下）
负能量会传染的，在身上会越积越多，就像一堆垃圾一样，会散发出臭味，最后把整间屋子都弄臭了。学佛人不改变自己的杂念是无法修心的，要坚决跟自己的杂念作斗争。杂念一出来，马上就要否定它，不要让它在脑子里存着。就像一个垃圾马上要倒掉，不能放在家里存着，越存垃圾越多，而且还会散发出臭味；就像一个人杂念越多，一定会影响你的正知正念，慢慢就会让你搞不清楚什么是杂念，什么是正知正念，你心里的正能量和正常逻辑思维就会混乱，这样对修行非常不好。要学会警惕自己的杂念现前：杂念一出来，“不可以的”，马上要去掉；“哎呀，我有杂念了，我怎么又乱想了”，马上控制杂念现前。
学佛还有很重要的一点，就是坚强。相信菩萨，相信自己是对的，因为你相信了菩萨，这就是对的。你知道这条路是对的，犹如开车就要一直往前开，不要走小路，走小路会让你找不到大路。很多人学佛，这条路走走，那条路走走，到最后连佛的光明大道都找不到了，所以就白修了。其实这是一种更大的痛苦，因为找不到自己了，就像找不到学校一样；找不到菩萨，就像找不到老师一样。
佛友之间只能传递正能量，不能传递负能量，否则就像传染病一样，会把病毒传给别人。一定要坚定信念，对佛的信念就像每个人身上的免疫力一样，别人的负能量就伤害不到你。
杂念现前要警惕，
坚持佛道勿迟疑。
正信正念正能量，
无私无为无我相。

2021年8月28日

August 28, 2021
【白话佛法】
《信心就是愿力》（上）
坚强的意志来自于坚定的信念。如果一个人可以坚持学佛，说明他有坚定的信念，他的愿力很大，本身就有愿力，坚定的信心就是他坚定的愿力。
为什么有些人可以坚持成功，有些人就不能成功？其实这个坚定的信念就是他的愿力，“我愿意学佛，我愿意成菩萨，我愿意去改变自己的命运”，这就是信念。一个人愿意改变，才有希望改变。就像改毛病一样，有的人一辈子都不肯改，一辈子吃苦；就像有的人身体不好，一辈子不愿意改变生活习惯，他身体就一辈子永远不好；这就像改变身体的体质，你的免疫系统发生变化，你的身体才会全部好起来。
用佛菩萨的智慧，装满了头脑，这就是“禅智”。如果没有菩萨的智慧，就是两个字倒过来，这就是“智残”。
其实每个人都有一个头、两个手、两个脚，都是一样的，最不一样的就是这个脑子，有脑子的人就有智慧，有智慧的人就不是一般的人。如果你想成为不一般的人，就要有智慧，因为有智慧的人不会吃苦，不会沉迷在五欲六尘。
信愿坚定践于行，
誓行佛道方改命。
菩提禅智入心田，
凡夫亦可转圣贤。

2021年9月1日

September 1, 2021
【白话佛法】
《信心就是愿力》（下）
在这个痛苦的人间，想跳出六道的人都是有智慧的人。就像很多人想把病看好，都是有智慧的；没有智慧的人就说“我这个老毛病了，胃痛就胃痛吧，反正也治不好，也不想去治疗了”，他就一辈子的生活都伴随着胃痛。
我们在红尘中，一个不想跳出红尘、不想跳出六道的人，永远会受到苦集灭道、生老病死的困扰，谁都逃不出来，所以必须要有智慧，要勇敢地跳出来。就像跳出火坑一样，你在火里烧必须跳出来，跳不出来就被火烧死了，道理是一样的。
真正的学佛人智慧跟普通人不一样，能坚强的人，他自己心里有一种力量叫心力——心中有力量，能成功的人心中都有力量。
当年佛陀吃尽人间苦，他心中有力量，一定要找到一条解脱苦难的道路，所以佛陀成功了，并把这个解脱之道交给了我们，因此我们大家都要有信心和力量，跳出火坑，跳出六道，寻找西方极乐世界，不再轮回，不再受轮回的痛苦，这就叫解脱自我。
愚迷枉受轮回苦，
认假为真不醒悟。
出离苦海需心力，
誓成正觉不迟疑。

2021年9月4日

September 4, 2021
【白话佛法】
《智慧是你心中的明灯》（上）
人在红尘中待得时间久了，都会麻痹的，吃苦了不知道自己在吃苦，就像一头牛一样，每天早晨起来耕地，晚上收工，然后在牛棚里吃点草、喝点水、睡觉，就不觉得苦了，觉得都是正常的。人也是这样，有一点小的利益，有个房子，有个工作，有个小家，就觉得很正常了，不想跳出这个苦难的圈子。这就是麻痹了，以小苦为乐——以为有个牛棚，有草吃，有水喝，就觉得很满足了，这种无形的伤害会在你的内心深深地打上烙印，你就不会觉得苦了。就像一个小孩子，天天有点糖吃，每天都不知道自己在干什么，浪费时间。这就是为什么人在苦中不知苦，因为麻痹了，天天吃苦麻痹了，不知道什么是甜。
很多人没到过天上，他就不相信天上有多快乐。这就是人的眼光短浅，看不到未来。看不到未来的人，会失去信心，就像一个人开车看不到自己开车的目标，你就会失去信心，不知道开到哪里；如果一个牌子上写着“西方极乐世界”，你看到牌子就会拼命努力往前开，很快就会接近目标。
你没看到菩萨，不代表菩萨不在你身边，因为菩萨就在你的智慧之中。有智慧的时候你就是菩萨，没有智慧的时候你就是一介凡夫，而且凡人会越来越烦，菩萨会越来越有智慧。
红尘牢狱苦为乐，
坐井观天与天隔。
心外求法难觅法，
心中有佛方见佛。

2021年9月8日

September 8, 2021
【白话佛法】
《智慧是你心中的明灯》（下）
菩萨的智慧是大智慧，是用不完的，就像太阳的光芒一样永远都不会用完，这个能量是永恒的。如果很快用完了，那不叫智慧，那叫聪明。聪明只不过是计量利弊得失的方法，比较敏感而已；智慧是一种超能力，可以解决人间一切问题、烦恼。只是你拥有多少的问题，你拥有的智慧越多，你什么都不会罣碍和当回事，一切都随缘；如果你智慧少的话，你就会害怕，一会儿前进，一会儿后退。
真正有智慧的人不吵不闹，不讲也不笑，他因为心里有一盘棋，什么都知道，就是我们人间讲的“大智若愚”。有大智慧的人，他像傻傻的一样，其实他什么都看清了，他根本不会去追求人间名利得失，因为他看开了。
菩萨为什么在高处，因为越高看人间越小。人间再大的事情也是小事情，天上再小的事情也是大事情。我们学佛就是要站得高，跟菩萨一样站在天上看人间，人间什么事情都是小事情。当你把一件事情看得很小的时候，你就不会太伤心难过，也不会太计较，你什么都放得下，这就是菩萨的智慧。
坚强每一天，智慧每一天，放下每一天；过去不可得，现在不可得，未来不可得：这就是智慧。
菩提智慧无量光，
通达无碍无四相。
凡尘渺小莫计较，
生死事大自心造。
大智若愚皆放下，
无上佛道誓愿达。

2021年9月11日

September 11, 2021
【白话佛法】
《进入“色不异空空不异色”的境界》（上）
在这个世界上，什么苦什么难，有了智慧都不难；没有智慧，到处都是苦难。要度尽一切苦厄，你的境界才会进入“色不异空，空不异色”的境界。因为有的东西会没有，没有的东西会有，这就是佛法界讲的“空有空无”。
我们在人间不能顽空，但是要知道世间一切皆空，只有承认它是空的，你才不会执著，因为你知道它是有的话，你就会执著。执著就像一个不好的细胞，它不停地在身体血液里循环伤害你。你们大家想想看，我们一生为了一件事情执著的例子，伤害了自己多少正能量，钻在里面出不来。
看不清人间事物的真相，就像一个人得了白内障，看整个世界迷迷糊糊的。他看见色，看不见空；他看见空，又找不到现实存在的明物质，然后就变成了一种两边的极端，就会让人产生颠倒梦想。
人间的一件小事，如果你去执著它，执著就像一块放大镜，就等于你用放大镜去看一件小事情，这件事情就变得很大很大，在你心中会变成很大，很难过去。如果不执著，就等于眼睛看得很清楚，很小的一件事情，解决了就解决了，过去了就过去了。
色空不异莫执著，
中观正见不迷惑。
颠倒妄想由心起，
破除我相悟真义。

2021年9月15日

September 15, 2021
【白话佛法】
《进入“色不异空空不异色”的境界》（下）
这个世界没有过不去的事情，只是看你愿不愿意把它过去，放过它，它就去了；你不肯放过它，你拿放大镜照住它，这件事情在你心里越来越大，你就放不下。
所以菩萨经常让我们要放下，告诉我们人间一切是空的，这就叫缘起性空。任何一种缘分到了，它起来了，你看到它最后就是会没有的，本性是空性，就是事物的本质是空的。人跟人的缘分，本性是空性；一件事情只要开始发展，最后一定是空的，这就是缘起性空。
举个简单例子，一个小婴儿生出来，你就看到他一定会经过一个过程——生老病死的过程，最后就是没有了，空了。一个小婴儿生出来就是一个缘分，缘起了，看到最后本性是空的，所以缘起性空。不管是小婴儿，还是任何人，到最后都是空性，都是没有的，缘起性空。就像小孩子生出来没有头发、没有牙齿一样，等他年纪大了，头发、牙齿也掉光了，这就是空了。
这个缘分生出来，到最后你能看到它的本性是空性，你就会拥有智慧，就不会再去执著了。我相、人相、众生相、寿者相，你就不会再去执著，你就放下了，就进入了无我、色空的世界。
万事皆空且随意，
缘起性空是真谛。
参破真相不痴迷，
无我放下证菩提。

2021年9月18日

September 18, 2021
【白话佛法】
《远离因果是为上》（上）
不替别人背业，最好的方法就是远离——远离不如理不如法的事情，见一切因果赶快回避，不要进入因果中。这就相当于爸妈吵架，孩子千万不要介入，一旦介入就不知道谁对谁错，而且最后的结果是爸妈都骂你，因为你根本不了解事情的前因后果，其实是因为过去发生的事情才造成了他们今天的吵架，并不是单单因为现在这次的事情，所以只要你参与进去就是错的，进去就动因果了，不了解就会卷入因果。
有智慧的人远离因果，有智慧的人要懂得各人业障各人自己会受的，不是你来帮他受，只能让他自己去受，这是天地之真理和定律，称为“因果定律”。“定律”是谁都无法改变的佛法之真理。
佛法就是讲因果真理。就像很多坏人做了很多坏事，现在他们天天关在监狱里受苦受报，你说你帮得了他们吗？他们做坏事的时候你去劝他们，他们就打你，你就帮他们背了，最后他们关进去受自己的果报，难道你也要去受这个果报？这就是天理。“因果报应”丝毫不爽，唯有淡出因果，远离因果，你才能“回避因果”，“不动因果”，这才是“智慧”。
学佛人要被别人说得起讲得起。敢于承认自己的错误，忏悔自己的前愆，你才能洗清自己的业障，否则的话你的业障一直粘在你身上，你的运气不会好起来。
各人造业各人了，
因果报应无法逃。
不造因果离障罪，
不动因果须智慧。
勇于认错不覆藏，
至诚忏悔消业障。

2021年9月22日

September 22, 2021
【白话佛法】
《远离因果是为上》（下）
不论环境怎么变化，心不能变，这就是如如不动。不论旁边站的是谁，旁边有人没人，你的心都是一个样，境转心不转，这就是修心的一个根本基础。人家变化，你不变，你就是如如不动；人家一变，你就变，人家骂你，你就跳，你这就是被人家传染了。心自本如，自然就是自如。当你感觉到自己不自然的时候，其实你已经远离了如如不动。
学佛人要长记性，不能总是在自己犯过错误的问题上再犯错误，这样的话你的业障会越来越深重。记住自己的缺点，不让它再犯，你才能进步。不肯改毛病就是不肯进步，就是不肯精进学佛，毛病在身上精进不了。不能忍辱的人难以学佛，他的修心不会修出什么大的善业果。
一个声称自己总是忘记毛病的人，就是等于把自己的缺点永远放在自己身上不肯改掉，其实这个问题是很严重的，就是他根本不想改。不停地在同样的地方吃苦的人，就是不肯改这个毛病。人的毛病是吃了苦之后才知道想改，但是已经来不及了。别人劝你你不听，现在自己吃苦才知道，这样就不能远离颠倒梦想和轮回之苦。
任其境转心自如，
心无罣碍破迷误。
执守缺点作茧缚，
颠倒梦想终是苦。
六道轮回自心现，
破除三毒净土见。

2021年9月25日

September 25, 2021
【白话佛法】
《意念产生精气神的力量》（上）
一个人的意念可以产生强大的能量，无边无际的能量。这就是为什么净土宗说“一念阿弥陀佛可以上西方极乐世界”，就是靠着意念的力量，因为你的意念会产生巨大的力量。
你想忏悔，你一定能忏悔；你想成佛，你一定能成佛；你想修心，你一定会修成；你想改变自己，你一定能改变；你想改变自己的命运，你的命运一定会改变——其实命运是控制在你自己的“意念”当中。
就像一个小孩子一样，你想做好孩子，你就会成为一个好孩子；你想做一个坏孩子，你很快就会变成一个坏孩子。所以就是看你想做什么的问题，你只要意念中想做好人，你就是一个好人。
就像读书一样，你想做一个“三好学生”，你就会朝这个方面去努力，因为你有信心了，你就会有愿力，你会每天朝这个方向去努力，这就是你的愿力。努力就是你的愿力，努力是行。“信愿行”，你只要行了，你的愿力和信心很快会增加能量，很快就能成功了。
意念能量无边际，
信愿行力不思议。
改变命运靠自己，
至心一念见真义。

2021年9月29日

September 29, 2021
【白话佛法】
《意念产生精气神的力量》（中）
人是靠意念和志气活着的，没有意志的人就是没有灵魂的人，没有灵魂的人就是一具行尸走肉，所以人就是靠灵魂活着的，灵魂就是你的精神。
如果一个人没有灵魂，就是没有精神。吃喝嫖赌的人整个就是没有灵魂的人，是一个失神的人，没有精神，精气神不够。没有精，就是没有精力，没有精力的人就是没有气的，你就不会有神，不会有精神；精神不足，就会没有气。所以没有精神的人就是一个失控的人，整天混混叨叨不知道自己在干什么，只能等待命运给他的审判，因为他没有办法控制自己的走向。
就像一辆车失控之后，只能看它自己开，撞到哪里就撞到哪里。就像一辆车自己失控往下走，没人驾驶，看到车就撞，你只能看着它撞人，你在边上也没有办法。
学佛人就是要加强控制自己的力量，永远不让自己失控。一个能控制自己一生的人，就不会犯错，不会走偏，就一生有力量。
人生要有精气神，
精神失控堕凡尘。
出离六道靠心力，
正信正念靠佛力。

2021年10月2日

October 2, 2021
【白话佛法】
《意念产生精气神的力量》（下）
很多人为什么没有力量，现在澳洲疫情期间为什么每天都有四十个年轻人变成严重忧郁症进医院，就是因为他们失控了，精神没有控制好。
精神失去控制，就像车子没有人控制方向盘一样，精神失控最危险，只能看着它撞车。所以灵性经常来破坏你的精神，让你精神崩溃、失控。为什么灵性来了你就会精神失控，这就是他的目的，让你控制不住自己，不停造业，他把你拉向他的队伍。
末法时期，佛救佛，魔拉魔，我们要坚强，心中要明白什么是佛什么是魔，这样你就不会变成魔，因为你心中知道什么是佛什么是魔。上香的时候多称“观世音菩萨”吧。
对人好就是在度佛——帮助人家成佛成圣。根据天理，你对人家好，接下来人家就会对你好，行善得善，行恶得恶，这是天理，谁都躲不过。
记住，时刻把佛装在心中，就是把正能量装在了心中，魔就离你而去了。有的人为什么一生浩然正气，因为他心中只有佛没有魔。
明辨佛魔离闇障，
明心见性破诸相。
转凡成圣心念间，
心佛相应心无染。

2021年10月6日

October 6, 2021
【白话佛法】
《运由己做 命由己造》
每个人都在谈自己的命运，什么是命运？“命”是定的；“运”是你自己做出来的，运就是因果，所以“命运”就是你前世的宿命定业加上你今世的因果，得到你的命运。
人必须守五戒，才能得人身；如果五戒都守不了，根本得不了人身。每个人都想度过自己的厄运，但是每个人都在走自己的命，稍不留神就走回六道。犹如开车一样，一直在走小路，绕上去绕公路，在老路上开不上高速，不留神就会开回老路。前世轮回还没解脱，今世轮回又再造，所以一个人的命运就在轮回当中。
很多人说，一个人怎么走不完自己的命运？因为不断造新业，所以走不出轮回。做每一件事情，行每一步，都要如履薄冰，非常谨慎，才能躲过命运对你的折磨。做错每一件事，都会对你自己心里增加慢性折磨，长期以往心里会有大压力，会心里自己生病。
命由己造，运由己做。不造因不伤自己，如履薄冰最为上。
命运不是别人给你的，命运是你自己谱写的，你自己做什么就知道自己的命运如何走。苦难的人生就是你自己命运的根本；你想脱离苦难，善行是根本。要知道当今每一件事情都会出现善因善果、恶因恶果，“欲知来世果，今生作者是”，每一个身口意都是你命运的缔造者。
命由前世定，
运由自身行。
轮回难解脱，
善恶皆有果。
严守身口意，
命运由心起。

2021年10月9日

October 9, 2021
【白话佛法】
《身心健康才是真幸福》
快乐只有跟别人分享，才是真正的快乐；幸福只有跟别人一起，才是真正的幸福。因为幸福它不是单独的，幸福是一种福报，它是一起的，一起享受叫一起幸福，共享幸福时光，你才能享受幸福。
从小懂得感恩，你会有慈悲心；从小懂得惭愧心，你会有忏悔心。因为人总是不圆满，没有一件事情做得圆满，所以要常生感恩心，常生忏悔心。常生感恩心的人可以在人间做菩萨，常生忏悔心的人可以在人间帮助到众生。
这个世界上不需要锦上添花，需要的是雪中送炭。心诚则灵，根据唯识论，一个人的意识决定了他的为人和品质。你的意识如果高尚，你就是一个高尚的人；你的意识如果像菩萨，你的为人就像菩萨，你就是一个菩萨；你的意识当中，只有众生没有自己，你就是个佛。因为佛的心中没有自己，只有众生。
常生感恩得慈悲，
常生惭愧方忏悔。
万法唯识心无著，
众生为上心为佛。

2021年10月13日

October 13, 2021
【白话佛法】
《歪走是邪 直走是正 人生就是一条道》
人在心理作用下形成了生命的力量，因为你的每一个想法都是你的希望和前途。
命运就是一直不停地在欺骗你，命运就是不停在引导你走下坡路，但是让你不知道自己在走下坡路。命运就是利用你意识中的贪瞋痴这些不好的东西，让你变成一个邪恶的思维，给你的命运种下不善的种子，让你远离了善的因缘，善恶就在你命运中形成了。恶的东西越来越多，善的东西越来越少，最后你就会陷入恶言恶语的轮回路，走下坡路。下坡路容易走，上坡路难走。
要控制好自己的意念，不能让自己有半点儿恶念恶行：一是靠忏悔，一是完全堵住意念的漏洞，与魔作斗争。因为你有恶念恶行，魔才能控制你；如果你没有恶的意念，魔就控制不了你。当你有恶的意念出来的时候，有时候自己不知道，它就形成了恶念，就进入心中造成了恶行——魔就达到目的了，他就能把你拉到魔道，让你远离圣道。很多人就是不停地伤害自己的正信正念，伤害自己的未来，不停地造新业，自己根本不知道行佛还是行魔道。坚决不能造新业，才能去除恶业。
万法皆由自心现，
佛魔皆在一念间。
控制意念挡魔道，
善念常住学佛道。

2021年10月16日

October 16, 2021
【白话佛法】
《负能量如病菌会消耗心中正能量》（上）
这个世界没有什么好讲的，分不清好人坏人，连你同情坏人，都会造业。同情坏人，心里的正能量就会减少。
精神不集中，思想经常不集中，不能集中自己的思维，就是有可能被别人控制住了。意念是最容易控制一个人的行为和心理的。为什么很多人学佛到后来会退转？退转就是因为有另外一种力量在拉你，就像在学校里你想做好学生，就会有坏学生来拉你，所以你必须控制住自己的思维和行为。
这个世界上，希望在你心里，在于你的正能量；能够克服自己心中的负能量，就拥有了正能量——就像你把电灯打亮了就可以去除黑暗，电灯不亮家里就充满黑暗，你的心中就没有正能量。你不开心，心中就充满负能量。你今天不想做这个那个，不开心了，负能量就充满你的心，你就失去了正能量，失去了光明。人不能失去光明，光明心就是本心，就是良心；光明心必须要照见，才能明心见性。
光明普照黑暗消，
正念现前魔障逃。
普施无畏心不退，
勇猛精进彼岸归。

2021年10月20日

October 20, 2021
【白话佛法】
《负能量如病菌会消耗心中正能量》（下）
一旦发现自己跟别人不一样，自己要能够马上感觉到。有些人很有悟性，觉得我今天头疼、话讲不清楚、怎么情绪这么不好……马上烧小房子念经，这种人就是有智慧。感觉家里暗了、头疼，马上开灯，这就是把光明照到心里。有些人看到家里怎么这么暗，索性暗就暗了，看不清楚就看不清楚，拼命把东西乱弄，弄得乱七八糟，这就是负能量在心中造成的影响。
能够感觉到自己处在黑暗中，心灵虽处在黑暗中，他就有光亮点；能够感觉到心灵处在黑暗中，并马上用正确的理念去纠正，去忏悔，去改变它，这就是有悟性，但是一般人都没有这种智慧。
我的弟子经常有人说，“师父，最近我怎么总是感觉自己心态不好、不开心”，这样的孩子是有智慧有悟性的。知道自己头疼就是因为有业障有灵性，如果连这点都不知道，哪来的光明？即使有灯，都不知道应该打开；感觉家里天天很暗，你都不知道应该打开灯，说明你在悟性失迷之中。失去了光明的心，时间一长，你会失去本性，失去希望。感觉到没希望时，说明心中充满着负能量，基本没有佛性的能量在心中，所以要时刻观照，让自己佛心显现。
心处迷暗难出离，
觉照自心断诸迷。
光明自性本具足，
自利利他佛性悟。

2021年10月23日

October 23, 2021
【白话佛法】
《善业得善果 本性菩提开》（上）
如果别人劝你，你却什么都不信，你已经变成不是正常人了，说明你现在脑子不行了，迷惑颠倒，没有智慧，没有正思维。
很多人自己做错事情，现在已经在受报期了，太多人在受报当中，因为末法时期很多人一边在生活，一边在受报。太多人不是在生活，而是在受报，根本找不到自己的自性本性，根本找不到心中的光明点，整天看到自己的失误，被别人的情绪所影响，被别人的烦恼所控制，生活在别人心中的黑暗中，受别人的情绪控制或影响，这种人就是没有自控力，就是失去了心中自由的人，根本没有菩提心。
忏悔就是不停地洗自身的业障。佛经上讲，众生的业力来时如排山倒海。在人受报时，排山倒海的业力向你倒过来，人身上的这点儿功德根本无法抵御身上的业障。只有彻底地忏悔，拥有非常智慧的观察力，才能知道自己这棵“树”是否是善良的，能不能长出好的果实。
众生业力深如海，
日日受报不知哀。
精勤忏悔消障碍，
菩提本性莲花开。

2021年10月27日

October 27, 2021
【白话佛法】
《善业得善果 本性菩提开》（下）
如果一个人在种树的时候，不知道这棵树以后会长成什么样子，他就根本不懂得什么叫种树。如果你种业力的时候，根本不知道业力会爆发成多大，那么你就只是在无明中生活，就觉察不了自己的根基，就不可能改过自新，就不会拥有改过自新的法要。这样即使念了礼佛大忏悔文，也还是会受报，因为你的业障比较重。
就犹如你因为一件事情把别人的孩子打伤了，你每天念礼佛大忏悔文，就等于跟人家说“对不起，对不起，我把你孩子打伤了，对不起，我做错了”。人家不一定会原谅你，总是要报复你，这件事情没有那么简单就结束，人家一定要把你孩子打伤让你难受一下。这就是报应，不是说赔礼道歉了人家就会罢休，没有那么简单的事情。念礼佛大忏悔文只是说“对不起”，心中知道做错了，并不代表你就改了。这件事情做错了，你到底改了没有？改是力量，如果没有力量在改，就算忏悔了，你对这件事情仍然没有更深的认识，以后还会重蹈覆辙。
师父希望你们明白什么是忏悔，业力无数，业障无数，根本不是人能够控制的，人最难控制的是自己的心。
无明造业不知罪，
果报来时方后悔。
改过自新罪业空，
知心改心是为重。

2021年10月30日

October 30, 2021
【白话佛法】
《因缘果报》
很多人在伤害别人之后，不知道自己伤害了别人，实际上业已经种下去，还是会尝受不好的业果报，但是实际上这种很危险，因为你根本不知道这会造成自己的大业障，这是更危险的事情。知道自己做错事情，还有改变的可能；连自己做错事情都不知道，会造更多业。就像一个人开车有个坏习惯，喜欢打瞌睡，总有一天会撞人的。有这个坏习惯，你必须要改掉。
改变习惯，就是改变你的认识，改变你的学佛，改变你的愿力，不留任何在人间做错事情的机会，不让自己有任何做错事情的机会，你才能如理如法地实现愿力。绝对不能让自己做错任何事情，做错事情都没有关系，但是不要去让自己总是做错，你就成功了。总是做错事情，恶缘开始轮回。一会儿做错，一会儿做错，时间长了它会轮回的，就像骂人一样，经常骂人，骂到后来习惯了，就会一开口就骂人，你都不知道自己骂人了。等哪天你骂了别人，人家揍你一拳，你才觉得“我骂过你吗？”实际你的嘴巴早就骂过别人了。
人间业障重如山，逃也逃不掉。要用惭愧心活着，要用感恩心生活，你就不会走偏差。
伤害他人不自知，
无明执著造业力。
严守戒律行愿力，
解行并重威神力。

2021年11月3日

November 3, 2021
【白话佛法】
《长养身心正能量》
“一念善”上天堂，“一念恶”下地狱，万法唯心造。众生的善念可以抵御心中不正的能量和疫情负能量，心中不好的染著只有靠慈悲来化解灾祸。
共业难违，要靠众生的慈悲心来化解，慈悲就是正能量的细胞源，慈悲是一种抗体。要躲过天灾共业，只能靠内心的“善心善念”，长养身心正能量，消除负能量。心中常有救度众生的慈悲意念，每天想救度众生、帮助别人，这就是大功德。一个人每天做不到实际的行善，但是意念每天想着做菩萨、做好人，就能做菩萨、做好人。如果连做好人的想法都没有，怎么做菩萨、做好人。
末法时期的灾难只有慈悲来化解。培养众生的慈心善念，转换心念气场，用心来改变自身恶气场，用慈悲心来改变人生的气场，改变一生的命运。希望大家珍惜。这是难得的菩萨因缘，末法时期只有慈悲才能解决问题，只有靠菩萨的慈悲才能度过一切苦厄。
慈悲在心可转念，
众生业力由心现。
正念长存无染著，
用心行善苦厄过。
师父给世界佛友最后的叮咛
November 10, 2021
世界佛友大家好！
师父很久没有跟大家见面了，这一年时间师父很想念大家，师父心中时时挂念着每个孩子。你们都是心灵法门的火种，无论师父在哪里，师父永远在你们每个孩子的心里，观世音菩萨的慈悲永远普照着你们的心灵。师父很爱你们！希望你们坚持佛道，永不退转！
师父十几年为了弘法，肉身消耗、背业很重，但是师父一直都在给你们加持。希望你们每天都能够好好学习师父的白话佛法和开示，依教奉行，严守戒律是成佛的基础。多多为众生真心付出，破除自身的我执我相，心中常念佛恩、国土恩、师恩、父母恩、众生恩；成佛的路上需要真心诚心、勇猛精进、心系众生、一心向佛的孩子。
释迦牟尼佛、观世音菩萨和师父会永远加持保佑每个正信正念的好孩子，佛法的传承靠每个佛子薪火相传，师父会引领你们到达彼岸。希望你们珍惜末法时期最后一班法船，众生的苦就是师父的苦，师父愿你们一世修成报佛恩！
师父
2021年11月5日

师父涅槃前未发布的金言（一）
December 7, 2021
编者按：师父闭关期间至涅槃前夕，仍然孜孜不倦开示佛言佛语，并做了诸多开示，现在尚有十篇尚未发布的开示，谨以此金言以飨广大佛友和弟子。师父一生奉献众生，无我利他，只言片语中皆是如来智慧，令我们受用终生。博客将每周一篇发布，与大家共沾法语甘露。
师父涅槃前未发布的金言（一）反复地锻炼才能坚定你坚强的意识。菩萨怎么会成金刚的？百炼成刚。“炼”就是练就你的心力，不被外境所困扰——无论外面再怎样，你都不改变，这就是心力。为什么有些人碰到事情就变，而有些人如如不动，这就是一个人内心的力量。
坚持念经，会有心力；坚持自己的理念，会有恒心。坚持不下去的人因为自己的理念不够坚定，所以才经常会恍恍惚惚。有时候很恨自己，就是因为不够坚强，经常变来变去，心有所动，心随境转。心随境转的人，不能战胜自己。不管外境怎么变，你还是做你的工作，这就相当于你在工作单位人家把你调到其他任何部门你都好好工作一样，不会因为部门变了，你就工作不努力了，其实都是一样的。
什么叫意志？“意”是从你的意念中来的；“志”就是你的志气，你对某件事情的坚持，就会有志气。意念决定你的意志，意志锻炼你的意念。意志可以让你的意念更加坚强，意念就是念头。一念善升天，一念恶下地狱，所以要管住自己的念头，要靠自己坚强的意志，这就是最重要的。
人生虚幻一场梦，
心转境转心如盲。
意志坚强心念空，
心如金刚无所动。
师父涅槃前未发布的金言（二）
December 14, 2021
任何的退转，或者想不通，或者难过，都会让你自己的意志转换，时间长了会形成一个恶性循环——就是轮回，负能量轮回。意念不够光明，很容易给你心中带来黑暗，黑暗来了之后你就会觉得这个世界没有希望，会失去很多的精神支柱。
经常看那些能够坚持的人，会给你带来信心，带来力量，所以要接触那些有意志力的人，这就是为什么榜样的力量是无穷的。听听过去那些高僧大德的故事，会给你带来无穷的力量。看看高僧大德是怎么坚持的，你就会有力量；经常跟那些懦弱的人在一起，你会变得越来越懦弱；经常跟小孩子在一起，你就会经常哭，因为小孩子经常哭。
有智慧的人从别人的痛苦中得到力量，没有智慧的人从别人痛苦中影响自己，让自己变得痛苦，这就是没有辨别能力。过去的诸佛菩萨高僧大德给我们做了很多好的榜样，所以要从别人身上吸取正能量，去除自己身上的短处，但是首先要了解自己身上的缺点和短处才会改，否则不容易改。
心目遮障陷轮回，
无明缠缚心无慧。
知己缺陷方知悔，
信愿坚定佛心回。
师父涅槃前未发布的金言（三）
December 21, 2021
没有一个人从小生出来就知道什么是对的、什么是错的，都是后来的人跟他们讲解的，理解后才能执行；不理解一件事物的真伪，你就不知道什么是对、什么是错。不了解佛法怎么知道佛法是对的？你从来不信宗教，你根本不知道宗教是什么。
宗教就是一种力量，一种无形的力量，就像太阳光一样，照到哪里，哪里会亮，但是如果你根本不晒太阳的话，你不会知道太阳是什么，你也不知道太阳会给你带来什么。宗教就是给你带来光明，带来力量，所以想要力量、想要光明，必须寻找太阳。太阳在心中，心中的太阳就是正念，就是八正道，就是心中的依靠。心中没有依靠的人，心里根本没有力量。
力量是用不完的，不会因为某一件事情而改变。就像太阳天天出来一样，太阳不管下雨下雪，天天照样出来。因为一点点的委屈就倒退、意志消沉，说明你心中没有正能量。谁从小到大没有委屈过，谁从小到大没有受过伤害，越是艰难，越要向前，这就是增上缘，增加你上进的缘分。
佛光普照正念现，
艰难坎坷增上缘。
行八正道至彼岸，
般若无碍心得安。
师父涅槃前未发布的金言（四）
2021-12-28
如果你不懂因果，你就会尝受因果的苦头，吃足因果的苦头。这个世界上没有一个人能躲得过因果，怪灵性也没用，怪其他的都是在躲避，躲避是没有效果的，只有积极地去除恶因，不造恶因，方得善果。

短短的因果两个字，可以道出天地之法理。所以人最可怜的是总是去找理由来回避自己的因果，这样就造下更多的因。一旦果形成了，你想改变这个因都来不及了。就像一个产品已经造出来了，你想不让它成型也不行了，唯一的就是等待果报的来临。

所以去讲别人不好、讲理由、怪别人，都是不懂因果的人。因果报应，那是天地法理，谁都动不了，所以怪别人、找理由全部都是在种因，继续在种恶因，接下来会有更大的果报。就像一个人做错事情，必须自己承担自己的罪业一样，不是说你不想承担就不承担了，因为这个果已经在那里了，因为你的因已经造下去了。

天地法理不可逃，
种因得果业难消。
求诸于人新业造，
真心忏悔旧业了。






师父涅槃前未发布的金言（五）
2022-01-01
玻璃窗打碎怎么拼也不会圆满的，就像婚姻破碎一样，一旦破碎就不会圆满了，所以唯一的方法就是不要让它破碎——那就是在因上动脑筋种善因，千万不要随随便便去种恶因。

等到恶果来了，就像夫妻吵架，我曾经跟一个人说“你吵120次架，你老婆就会跟你离婚”，结果他吵到110次的时候，他每次吵架，老婆就想跟他离婚，在第120次的时候就真的离婚了，因果报应到了。量变到质变，数量多了，原则性的问题就变了。所以千万不要去碰因果，该是谁的因，因果自负，谁想逃避都逃避不了的；天地法理，不是你想回避就可以回避。这个世界就是这样，不是不报，时候未到；时间一到，马上就报。

一切随缘是为上，不懂因果，天天造因，等到果来了，就等于每天吃垃圾食品，吃到身体不好，倒下来了，这时候才知道原来我吃东西吃错了，一切都晚了。不要怪人家对你不好，是你自己慢慢造因，造到人家后来才慢慢改变的。

善因累积得善果，
恶果相续自身过。
克己守戒防犯错，
果报到时方免祸。
师父涅槃前未发布的金言（六）
2022-01-08
因果的“因”，它有一个条件才会成熟，那就是时间。你不停地去触及这个伤口，伤口会越来越痛，这个因会越造越大，果就会越来越报。很多人说“我就讲了一句话，为什么老公会离开我？”其实她不知道，她这个因已经造了太多时间了，才会促成这个果，不是骂一次就会促成这个果的。
果报现前，是因种得太快，不停在因的伤口上触及它，必定改变果，果报就现前快。老板对一个员工很信任，但是员工每次在这个问题上总出差错，老板必定改变对他的看法，转换他的岗位，开始不信任。很简单的道理，老板让你看店，你店里老缺少东西，但每次都讲不出道理，最后老板一定把你换掉，都是你自己种的因——不负责任的因，所以果报就会来了。
师父帮人家背业，其实也是种了不好的因。为什么？因为讲出别人的毛病，人家不改，那些不好的东西就来找我，这就是为什么不要轻易讲别人不好，你去讲别人不好就帮别人背了。就像你讲一个流氓，讲他不好，他很快就打你了，这个因种下去，很快果就来了，这就是帮他背了。世界上很多事情都是一样的，就是因果关系，天地法理，不要去怪别人。
果报现前因上求，
日积月累果自受。
救度众生皆背业，
广结善缘种善业。

师父涅槃前未发布的金言（七）
2022-01-15
“各人因果各人业障自己背”，这是非常好的一句话，因为别人的业障你背不起，他种的因你怎么背得起？就像他制造的产品，你继续做下去，你不可能做得像他想做的一样，你做不像的，最后还是不成型。所以不要去帮人家背，千万不要去帮坏人讲话，否则你一定会背业的。就像一个坏人躲在你家里，警察来敲门问有没有坏人躲在家里，你帮他讲好话，就相当于你说“没有来过”，等警察查到你藏他的时候，你就是窝藏罪，等于你帮他背了，所以任何一个人帮坏人讲话都是种恶因。
不要随便帮人家做的不如理不如法的事情讲好话，做老好人就是无原则，护法神从来不做老好人，该你恶的就惩罚，该你善的就鼓励，谁都躲不过。所以师父有时候看见人家做错事情总是急得不得了，其实就是帮人家背业。他做错了，我替他着急，我不是在帮他背吗？所以要开悟正信，明心见性，就是从痛苦中悟出一些真理，远离颠倒梦想。
各人因果由己背，
善恶分明靠修为。
烦恼菩提本一如，
明心见性须自悟。
师父涅槃前未发布的金言（八）
2022-01-22
那些肮脏的东西你不能去帮别人背的，你背了就帮他种了一次恶因，自己吃苦头也不知道自己为什么吃。过去人家做错事情，我替人家着急，拼命替他着急，那些不好的东西就来找我了。就像孩子跟邻居打架，孩子回到家里妈妈急得不得了，叫孩子去赔礼道歉，但是孩子不肯，妈妈气死了，最后妈妈帮他承担，跑到隔壁替孩子赔礼道歉，人家生气就拼命骂妈妈，这不是背业了吗？碰到脾气不好的邻居还会动粗把妈妈打一顿，这不是妈妈帮孩子背业了？师父就是这样背的，孩子做错事情我急得不得了，他们自己小房子也不烧，慢悠悠的，也不忏悔，我急得不得了，最后我就帮他们背了。
希望全世界的佛友以后都要懂这个道理，千万不要人家做错事情，你帮人家去背，因为你背不动背不起，你的功德也是有限的，就像一个有限公司一样，你的资源还是有限的，你自己本身没做多少功德，你再帮别人背业就背光了。相当于一个公司本来钱就不多，这里问你借，那里问你借，最后公司自己没钱了。所以这些佛理希望大家都要懂得。
帮人背业量力行，
功德有限莫硬挺。
自身罪业须自省，
自度度他因上行。
师父涅槃前未发布的金言（九）
2022-01-29
世上本无事，庸人自扰之。现在不要随便帮人家背业，背业就是借钱，等你钱借出去太多了，自己没有资金了，就没有能力了，就会觉得自己很单薄。菩萨讲过，有意无意业已造，谁造因，谁受果报。你说“我无意的”，无意伤人是不是也是负刑事责任。你们看师父为了救人，动了很多人的因果，现在背成这样，其实就是救人有意无意都会种因。当种因之后，师父就承担这个果了，很可怜的。你们以后可能都会成为佛法界的精英，但是千万记住，不要随便动人因果。
佛法离不开“因果”两字。谁种什么因让他自己去受，你没有办法去救的，唯一的只有放下，所以佛法界讲“放下为上”，放不下又种因了，这件事情放不下就一直背着。为什么叫背因果呢？你永远不能忘记，你就一直把业背着。比如你一直记恨这个人，最后你就一直把他的业障背在身上，所以你的智慧和本身的因果也在改变。就像学人家口吃一样，经常学，学到后来自己就会口吃；经常背业，背到后来果报就会越来越大。
无意造因亦受报，
因果面前无人逃。
解脱放下是为上，
心无罣碍离业障。
师父涅槃前未发布的金言（十）
2022-02-01
因果报应如影随形，种下恶因，你想逃都逃不掉，只有慢慢等果到来，所以不要去恨别人，果报总归会来的，因为这不是你能决定的。要远离恶因，凡不是“十善”都要远离。你看到这个人不正，就要远离他；如果这个人讲话不三不四，你听了就会种因，交恶朋友得恶果，交善良的朋友得善果。
要学会常生忏悔心，常思己过，不要一开口就说别人不好。很多人一辈子就是不肯承认自己的错误，就等于错上加错。举个简单例子，你闯了红灯，还跟警察争辩，他不会多罚你的款吗？所以不明理的人才会这样做。懂道理的人知错马上改，知道自己做错了，马上不讲话；知道自己种了恶因，马上就不要在恶因上加重它的分量，赶紧回避。拼命还在恶因上加重它的分量，就相当于做菜一样，人家说这个菜已经炒得很咸了，你继续放盐，然后又在这个菜上继续动脑筋放糖，想减轻盐的分量，结果糖放下去之后变成怪怪的味道，越变越咸。
一个事情做错了，不能在这个事情上再矫情，唯一就是远离。就像看到一个人身上有灵性一样，一个人身上有毛病了，唯一就是远离他，避开他，不要再掺和在里面，否则会越掺和越严重。
因缘果报无有错，
常生忏悔思己过。
执著过错必惹祸，
开悟见性明因果。
（全部金言已发布完成）
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    恳请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨慈悲，龙天护法诸位佛菩萨慈悲！

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