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观身不净 离欲生莲(第八十九集)

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发表于 2024-3-19 14:59:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

观身不净 离欲生莲(第八十九集)

观身不净 离欲生莲

轮回和涅槃其实都是一样的,只是一个是觉悟,一个还没觉悟,没觉悟的是轮回,觉悟的是涅槃。那么对证悟佛道的人来讲,如果一个人证悟了,他们因愿力,就算可能面临着轮回,但是他们认为这是菩提,“因为我知道我不能轮回,所以我才会学习菩提”,就不会被众生的业力所牵引,就不会在业海当中沉浮。人在业力中,有时候倒霉的事情来了,就像被业力牵引一样,甩都甩不掉,流转生死。所以要修掉人性的贪爱、无明、不正见,一个人要念经来转换自己的思维,来转换自己的念头,来圆满自己的功德。

师父今天跟大家插一句,为什么叫功德圆满?很多人做了很多功德,但是不圆满。不圆满和圆满是什么概念?举个简单例子,一遍大悲咒念到一半、三分之二停掉了,这叫不圆满;把一遍大悲咒全部念完了,这叫圆满。功德也是这样,你如果把这件功德做得圆满了,这个能量大不大?如果你只做一半以上的功德,和全部做完、有头有尾,哪个更有功德?好好地修掉人心的贪、不正见(看别人总是把别人往坏的地方看),念经,好好地改变自己的观念,否则死亡都不是你的终结。大家记住这句话,什么叫“死亡不是你的终结”?你以为死了就没事了?死了之后,有的还要下地狱,有的还要惩罚。

彻悟,那就是解脱六道轮回,求观世音菩萨才能了脱生死。心灵法门,那是观世音菩萨的慈悲。用现代话讲就是,人道就是去往佛的路上的一个中转站,你们现在全部在中转站当中。如果你们在中转站当中好好地考试、好好地改变,那么就转到了天上,进入佛界;否则你们可能就转为六道轮回,有可能畜生道,有可能人道、饿鬼道或者地狱道,就是看你现在人做得好不好。

我们学佛人要修圆满次第。什么意思?做一件事情、修心都要圆满。你们看电视的时候,总希望这个电视剧的最后要圆满结束吧?如果最后结束没圆满,你们心里觉得窝囊吗?我们小时候看电影,经过千难万险最后家里人找到他了,但是后来又丢了,最后片子落在一个茫茫的草原上,不见踪影,只见母亲遥望着远方,好像看见孩子来了,这个时候荧幕上出现她的孩子,“妈妈——”这么奔过来,但是母亲那时候是一种幻觉。这种电影你们看到结果开心吗?肯定带着遗憾离开电影院的。所以修圆满次第,就是要修菩萨的圆满境界,圆满的阶层修,一层一层往上修。就是做一件事情把它做得圆满一点,做一件好事就好到底,帮别人就帮到底,不要帮了就忘记了,总是有漏,这个就是不圆满。如果你能够修到圆满次第,你就一定会有波罗蜜,你的智慧般若都会生出。

世界万物的变化离不开成住坏空,它是一种生灭的现象。人生出来,住在这个世界当中,最后开始坏掉,最后死了,就是空掉,没有一个人不经过这四个过程的。连房子都是造好了,成了;然后大家住在里面,用了;然后慢慢这个房子老化了,坏了,修修补补又三年;等到最后这房子实在不能住了,拆了,那就空了。人也是这样,它是一种生灭现象,不会因为你乐观地认为“哎呀,人不会死的”,或别人都说你长命百岁,你就能活150岁、200岁——不是因为你乐观,它就能改变的,也并不是说你不是学佛人,你的命就会改变。很多人说“我不学佛怎么没那么多事,一学佛怎么有这么多事情?”你去问问看,不学佛的人是不是事情比学佛的人多得多?要懂得理解和改变,那是学佛的真谛。人生最后大家都是什么都得不到,永恒不会降落在人间,只有你本性的真如修到最后,你才能得到法性充满、智慧充满,你的功德圆满。

最后给大家讲个故事,这个故事比较有意思。一般地,师父跟大家讲佛陀当年的故事,总是有佛理和哲学的意境在里面的。今天跟大家讲的这个佛法故事其实就是“不净观”。在佛教的禅观里(禅观就是用禅学智慧来观想观看)有一个重要的修持方法叫“五停心观”。其实这个五停心观就是控制你的意念,不要乱想。有一个叫不净观,就是看什么人,不要有这种男女的欲望,因为人是不干净的,你看了会恶心;还有慈悲观,看别人很可怜;还有因缘观;还有念佛观;还有数息观,就是数自己呼吸,一呼一吸的观。以后跟你们一个个讲。

今天跟你们讲的这个故事讲的是不净观。实际上不净观和数息观(数息观就是:呼吸、呼吸,自己感觉到呼吸,一、二、三、四……这个时候你脑子就干净了,就不会去想那些男女之事、那些欲望;不净观,你看到人身上很脏的)在佛法界叫二甘露门——两个甘露门(甘露就是观世音菩萨甘露水),让你的脑子、让你的思维变得干净的这个“门”——法门。观身不净就是四念住之一。

不净观是通过观想自己身体和别人身体的种种污秽不净,来消除自身对欲望的贪恋,是对治贪欲的关键方法。很多法师,要让他们灭除心中的欲望,就要数息观,还有不净观。你们想想,一个男人、一个女人,只要是人,多脏啊!每个孔都流出很多脏的东西,实际上这就是不净,人不干净。佛教禅门一个非常重要的修持法门就是不净观。这里引出一个两千五百年前佛陀当年的故事,非常有意思,师父跟大家讲一讲。

佛陀十大弟子之一阿难尊者长得非常端正(用现在话讲,很英俊),具庄严之相。虽然剃度了,但是他具有三十相(佛陀有三十二相,据说阿难有三十相,也就是有三十种佛相)。有一次举行法会,佛陀带着许多弟子去受供(就是接受供养)。这时阿难没跟上,走得慢了,佛陀他们已经走远了。阿难自己就单独托了一个钵(就拿了一个碗),一路往西走,结果走了很久来到了一个部落,他的钵还是空的,没有得到供养。阿难又热又饿又渴,真的是非常热,而且嘴巴非常干。

刚好他走到前面一口古井,一位女子正在那儿打水。阿难就走到了井边。这名女子抬起头,看见这位出家人,眼睛一亮,心中发出赞叹:“哎呀,多么庄严的比丘啊!”没说出来,心中想着赞叹。这名女子名叫摩登伽女,她一看到阿难,心中生起强烈的爱念,非常爱他,所以她高兴地将水马上倒入阿难的钵中,并瞪着大眼注视着阿难(盯着他看),直到阿难离开。

摩登伽女一回到家开心得不得了,就要求母亲设法让她拥有阿难。母亲知道比丘是神圣不可侵犯的,不能爱法师,女儿这种爱恋之心根本不可能实现。可是女儿死求活求,一心只爱这位比丘,母亲爱女心切,只好想办法去成全她。她请了一位会念咒语、符咒的人来(用我们现在话讲,可能就是个巫师),他用邪术迷引阿难。因为过去有一种邪术,念这些咒语之后,就可以用意念引着被符咒上身的人跟着他的意念迷迷糊糊地往前走。其实用现在话讲就像遥控(现在遥控的飞机,就是遥控的)。

这时阿难迷迷糊糊,一步一步身不由己地就离开了佛陀。天刚刚要亮,佛陀要讲经的时候,突然发现阿难不见了。佛知道阿难已经受难了,赶紧派遣文殊菩萨到摩登伽女的家附近去找回阿难,佛陀知道阿难在这附近,并且叫所有比丘全心一意地持《楞严咒》。这时阿难正在摩登伽女的房间里,在即将破戒的时候,阿难突然清醒过来,马上离开了摩登伽女,跑回佛陀的修行地。这时摩登伽女见阿难突然站起身离她而去,心中非常难过,因为她很爱他,就一路狂奔追赶,一直追到佛陀面前,“扑通”一下跪在佛的面前,说:“请求佛陀成全我。”

佛说:“这位摩登伽女,你真的很爱阿难吗?”

摩登伽女说:“师父,我真的很爱他,我很爱他。”

这时阿难正在房间里洗澡,刚刚洗完,佛就叫人把阿难的一盆洗澡水端出来,继续问摩登伽女:“你真的爱阿难吗?绝不后悔?你爱阿难哪里?”

那女子说:“我爱阿难全身,我都爱。”

佛说:“你既然那么爱阿难,这盆水是阿难刚刚洗澡的水,你把它喝下去吧。”

摩登伽女吓了一跳:“佛啊,您是大慈悲者!这么脏的水为何叫我喝呢?”

佛说:“每个人的身体原来都是这么脏的,阿难现在健康时你已经嫌他脏了,那他将来老死败坏时,那你又将作如何想呢?”你又会怎么做呢?

摩登伽女听了佛的话,忽然之间她能够观察人身上的不净,她能想到和看到人身体上的不干净,她怎么也爱不起来了。她想:“原来阿难的身体,怎么这么脏啊,那还有什么可以爱的?”从此她的爱念贪念全部消除了,顿然开悟,证悟初果。

这就是不净观,所以不净观能对治你的贪心。唯有作不净观,若能善用不净观,对人间红尘的那些染著和爱欲就会消灭。

学佛人,佛的每一个教诲都要好好地记在心中,让真实不变的佛理长久住世,住在我们的心中,让我们心中有佛的道场,能够抵御红尘中的烦恼。所以希望大家好好地去修心学佛,去观自己,能够懂得人是会改变的,但是改变是痛苦的,犹如莲花必须改变。我们一定要学会空、无相、无愿,才能超脱六道,到达佛道。

好,今天就跟大家讲到这里。我们下次节目再见。谢谢大家!

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